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众所周知,好读书的人视书本为生命,善本与孤本都不会外借给别人的,有文人形象地说：“老婆可以借,唯独书不能借！”1954 年,派田家英到北京大学借阅北大图书馆馆藏善本书《红楼梦》.田家英持介绍信来到北大校长办公室要求借书.主席要的书,谁敢不给？副校长汤用彤亲自打电话给馆长向达,说借书之事,没想到竟被向达拒绝.向达的理由是：善本书不能借出,这是图书馆的规定.要用可以复印可以抄,就是不能借.堂堂国家主席,竟然遭到图书馆馆长的拒绝,足见善本在文人心目中的分量.
善本都不能借给国家主席,那么孤本就更不可能外借给一般人了！不过,红学大师周汝昌先生却有这样的幸运,而借书的就是那位大名鼎鼎的新文化运动先驱——胡适！周汝昌生于1918 年,比胡适小27 岁,周汝昌穿开裆裤的时候,胡适早已名满天下.但二人却因《红楼梦》而结缘.
话说,1947 年秋,青年学生周汝昌受胡适的影响,也在研究《红楼梦》.周汝昌在敦敏的《懋斋诗钞》中发现了六首与曹雪芹有关的诗作,便根据这份资料写出了《曹雪芹生卒年之新推定——懋斋诗钞中之曹雪芹》一文,这篇文章发表在《天津民国日报》上,立刻引起了红学界的广泛关注,其中就有酷爱研究《红楼梦》的胡适.胡适看到此文之后,对周汝昌的研究大加赞赏,胡适主动写信给青年学生周汝昌,对其研究成果给予肯定,并对他进行了鼓励.周汝昌接到胡适的信,兴奋了好几天,同时也坚定了他研究红学的决心,在后来的研究过程中,他有什么疑问,都会写信给胡适,胡适也乐得指导后辈青年才俊,因此两人书信往来比较多,也算是彼此认识了.
周汝昌与胡适交往不久,他也知道胡适珍藏了《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》的孤本,此书1980 年在美国的红学大会上公开露面时,与会者惊为奇珍异宝,1949 年,胡适离开北平时,只携带了两本书,其中一本就是《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》的孤本,足见胡适对此书的爱惜和重视.为了研究《红楼梦》,周汝昌提出想借阅《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》,周汝昌本来就是一句玩笑话,并不指望胡适能够借给他！然而,让周汝昌没有想到的,胡适竟然毫不迟疑地就答应了,用三层报纸包好,在报纸上用朱笔郑重地写上周汝昌的学校、宿舍及姓名,并委托孙楷第教授亲自送给了周汝昌.周汝昌接到书后十分感动,那三张包书的报纸,就让他留了几十年！
文人借珍贵的书比较难,就连鲁迅先生曾经也遭遇借不到书的尴尬,唯独胡适晚年颇为得意地说,我一生向人借书从来没遭过拒绝.胡适为何能借到珍贵的书？从他借《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》的孤本给周汝昌来看,还是与他乐善好施的品行相关.
胡适借孤本,让我想起了纪晓岚笔下的一个故事：有个叫冯树柟的人,粗通文墨,还算有点本事.但是,他流落在京城十几年,一直不得志.每次遇到机缘,最后总是落空了.他去恳请人帮忙,人家口头上答应得满好,实际上却置之不理.生活上的穷困潦倒、心理上的压抑苦闷,逼得他到吕洞宾的庙里去求梦,祈求仙人能在梦中对他的命运给予启示与引导.那一天夜里,他梦见有个人对他说：“你不要怨恨世道的艰难、人情的冷漠.其实,你这一生的命运全是你自己造成的,怨恨又有什么用？你上辈子喜欢以虚伪的言词博得忠厚长者的好名声.遇有善举好事,你明知道该事不可能办成,却极力怂恿他人去做,以使人感谢你的赞成与倡导.遇有恶人犯法,你明明知道他的罪行不可饶恕,却再三为他申辨,以使人感谢你的拯救之恩.你的这些做法,虽然谈不上对别人有什么好处或坏处,但是,充好人让人感恩的都落在你身上,而把怨仇愤恨全归结到别人身上.你的机巧奸诈也太过份了！”那冯树柟,最终落得个饥寒交迫贫病而死.
法国十九世纪作家大仲马在他的小说《Les Trois Mousquetaires》里写了这么一段话：“One for all,allfor one”.中国的翻译家把它翻译为：“人人为我,我为人人.”胡适借书的经历就是“One for all,all forone”的最好注解.
（摘自《文史博览》）
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胡适新诗理论中的言物、说理和叙事
关键词胡适；新诗；言物；说理；叙事 摘要长期以来,人们多半是从功利主义角度阐释胡适新诗理论的,而相对忽略了他理论架构中的学术和创新性因子 胡适的理论中确实有写实与实用的成分,但令其这样做的原因主要是.
胡适先生二三事
胡先生是安徽徽州绩溪县人,他对于他的乡土念念不忘,常告诉我们他的家乡的情形 徽州是个闭塞的地方,四面皆山,地瘠民贫,山地多种茶 每逢收茶季节,茶商经由水路从金华到杭州再到上海求售,所以上海的徽州人特多.
胡适的胡说
摘自“小故事大全”中国现代著名学者胡适是属兔子的,他的夫人江冬秀是属老虎的,胡适常开玩笑说“兔子怕老虎 ”当时就流传了胡适怕老婆的笑话 有一次,巴黎的朋.