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政治教育方面本科论文开题报告范文 跟高等院校思想政治教育话语体系途径探析相关论文范例

主题:政治教育论文写作 时间:2024-03-05

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【摘 要】本篇文章主要从三个方面论述了新形势下高等院校思想政治教育话语体系创新途径研究,分别是:高等院校思想政治教育话语体系方法创新途径探析;高等院校思想政治教育话语体系内容创新途径探析;高等院校思想政治教育话语体系理念创新途径探析.

【关键词】高等院校;思想政治教育话语体系;创新;途径

中图分类号:G641文献标志码:A文章编号:11007-0125(2018)27-0177-02

一、高等院校思想政治教育话语体系方法创新途径探析

上下平等沟通.日常生活中,人们通常会意向化这里所说的“上和下”,“上”意为占据主动的一方,如高等院校、政府、社会、国家等最先发话的机构,这类机构一般会主动向外界传播语言以达到预期目标;而“下”则代表在实际行为中被动收听话语发出者发出的语言,接受信息.语言传播消息的过程在高等院校思想政治教育社会实践中通常有两个去向:第一种表现为语言信息的传递者以某种特定的方式将所要传播的消息如国家政策方针、书面语言、政治语言等发出给信息接受者,这是一种自上而下的话语对话方式,蕴含着我说你听的语境.[1]第二种是语言接受者把自己在实际生活中所接受到的语言转换为另一种能够体现出时代潮流和当代语言风俗的形式,以一种更为年轻人所追捧、更为大众所喜爱的新鲜词汇渗入到人们日常生活中,通常,人们更易于接受理解.这种对话方式是一种由下而上的形式,蕴含着我说你听的语境,平常我们所接触到的生活用语、通俗语言就是这类话语.一般而言,以上两种对话方式只适用于某种特定情境,它们都只包含了有限的语言内容,尺有所短,寸有所长.这就提醒话语体系创造者,在话语内容上必须密切结合话语发出者和话语接受者两种群体,注意衔接好上下者之间的沟通桥梁.[2]

话语发出者应和话语接受者平等对话交流.话语发出者要真正实现与话语接受者的公平交流意识,就必须要摒弃语言交流中的独白习惯和命令式作风.可以通过和外界的接触由收到外界刺激而感知外部世界,也可以是话语发出者自身思想觉悟的提高而有所领悟.话语发出者需在实际生活中通过锻炼来提升其可行性,比如,参加职业培训、社会实践、总结检验、与外界沟通交流.其次,良好的语言沟通能力是话语发出者必须具备的职业素质.在实践当中的公平交流其实有时候更多的考察是一种语言运用技巧.21世纪培养的面向未来、面向世界的人才,加之西方自由思潮的盛行,当代高等院校学生大多数都具有鲜明的个性,追求解放自我,发现本真,生活中如此,在话语体系中亦如此.所以,话语发出者如果想让语言的传播更有效率,因时制宜、因材施教,具体问题具体分析,根据不同的时空、地点、任务、情境和形式选择合适的对话方式,就必须亲身融入到当时情境当中,通过参加职业培训、社会实践、总结经验、与外界沟通交流来提高自己对语言的驾驭能力.最后,公平交流也要根据话语语境的情况而定,做好话语的和及时反馈,以便改进不足.[3]

二、高等院校思想政治教育话语体系内容创新途径探析

古为今用,贯穿古今,话语体系内容的创新应秉持着一股取其精华,去其糟粕的原则.纵观历史,我们不难发现,高等院校思想政治教育话语内容展现出的是一种高校别具一格的教育风格,它经历了不同时代,历经风风雨雨,不断汲取以往政治工作、思想教育、思想政治教育实践经验和教训,一步步走到今天.高等院校开设的思想政治教育课程,在不同时期具有不同特征,大致看来,从改革开放以后算起,主要有八十年代方案、八十年代中期方案、九十年代后期方案、二十世纪初方案这几个时期的高校思想政治教育课程话语体系.这就要求我们的话语发出者要非常熟悉我国改革开放三十多年来不同时期话语体系内容,实践出真知,在实际操练中熟练掌握每个阶段话语内容的发展规律,透过现象认识本质,探索其奥妙.另外,话语发出者还应该熟读中国优秀经典著作,从中领悟中华优秀传统的博大精深,融会贯通,举一反三,有助于话语体系内容的创新.[4]指出:“中华文化源远流长,积淀着中华民族最深层次的精神追求,话语发出者要积极宣扬中华优秀传统文化中的精髓部分,把其充分运用到话语体系内容上,

体现话语体系的深厚文化底蕴.

坚持引进来与走出去相结合.思想政治教育属于国家上层建筑中的意识形态,在阶级社会中则表现为国家统治人民的精神枷锁,因此,毫无疑问,它属于历史范畴,被赋予历史意义.外国同中国一样,在这一点上,几乎每个国家都一样,都有思想政治教育实践,只是国外的称呼不同罢了.无论如何,它都是国家进行阶级统治的工具,其目的都是为了巩固政权.所以,当前的高校思想政治教育话语除了本国范围内的资源利用外,还可以拿去同国外的资源相比.世界上,许多国家在思想政治教育实践这个方面做得都很好.这里,就以美国的思想政治教育社会实践为例,美国是一个十分的国家,提倡自由平等,教育发达,重视学生的个体发展.美国的思想政治教育话语过程,非常注重接受者的内在需要和呼吁诉求,同时也不忘巩固国家意识形态方面的建设,具有很强的征服性和渗透力,无论在广度上,还是在程度上,都取得了举世瞩目的成就,尤其深深影响了美国青年大学生对美国的国家认同感和民族自豪感.美国的这种高校思想政治教育话语权不仅表现在高等院校中,同时在世界范围内也奠定了一定地位.他们的这种话语权对我国高校学生也产生了潜移默化的影响,并且这种影响力还在扩展,其潜力不可估量.[5]

三、高等院校思想政治教育话语体系理念创新途径探析

摒弃文本思维,从而转为对象思维.总书记曾经强调过:“思想政治工作从根本上说是做人的工作,必须围绕学生,关照学生,服务学生”,这句话的意思就是高等院校在对青年学生进行思想政治教育活动时,要密切关注学生,遵循对象思维.十年树木,百年树人,高等院校思想政治教育的伟大使命在于教会青年学生如何做人,重塑做人的本质,追求人类的真善美,其目的是争取把德育最大化,立德树人.这里所说的人即对象.追本溯源,回首建国以来我国思想政治教育工作的历史,一贯秉承着传统模式,只重视文本,而忽略对象,采取一种直观的独白式、死板化的思维形式,体现出纯文本思维.无论是语言传送、引领导 读,还是语言的内容解读、方法选取上,话语发出者都依赖于一种文本思维

主导的教育实践.话语发出者在纯文本思维模式的套路下,把文本模式套用于思想政治教育活动整个过程,从而使人们长期误认为文本模式是为思想政治教育活动量身的,语言接受者接受得最多的就是文本信息,因此对于文本知识耳熟能详.不过,一贯的文本模式使话语发出者过多地关注文本灌输,而忽视接受者这个对象的需求,导致文本上的内容过于迂腐乏味,接受者不愿接受文本中的信息.

青年强则国家必定强,新的时代要求思想政治教育话语理念应从工具理性转为价值层面的追求,充分显示出对学生的人文价值的关怀,引领时代新风尚.坚持以青年学生价值需求为导向.

参考文献:

[1]马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集(第四卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[2].谈治国理政[M].北京:人民出版社,2014.

[3]何理.思想政治理论课话语体系生成与发展研究[M].北京:人民出版社,2015.

[4]郭强.当代美国高校德育研究[M].上海:同济大学出版社,2014.

[5]卢岚.论思想政治教育变革的空间转向[J].思想政治教育研究,2017(3).

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