少数民族传统体育竞技项目再审视基于古特曼体育理论体系,本文是体育竞技类有关专科开题报告范文与古特曼和少数民族传统体育和审视有关专科开题报告范文.
体育竞技论文参考文献：
摘 要：在收集文献资料的基础上,阅读经典之作《从仪式到记录：现代体育的本质》并应用演绎、归纳及观察法,对少数民族传统体育中“竞技项目”的本质与特征进行研究,借用古特曼现代体育特征体系追溯少数民族体育与现代体育之距离,结合少数民族传统体育竞技项目发展现象,从竞技体育7 个视角进行分析,旨在进一步了解少数民族传统体育竞技项目的发展,掌握竞技体育基本原理,为少数民族体育软实力提升提供参考依据.
关键词：少数民族 传统体育 竞技项目 古特曼体系
中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2016）12—0084—04
1 现代体育本质的几点思考
阿伦·古特曼博士是美国艾姆赫斯特学院英美研究的艾米丽·C·乔丹·福尔杰教授,1978 年创作了《从仪式到记录：现代体育的本质》一书,书中阿伦·古特曼归纳总结出“现代体育具有7 种特征,从而定义为现代体育,即世俗化、平等主义化、专门化、理性化、科层化、量化以及追求记录的诞生”[1].以下是通过阅读阿伦·古特曼博士相关书籍的几点思考：其一,从古至今,体育都是伴随着社会政治、经济、文化而发展,是社会给予了体育特有的行政职能,同时随着时代的发展,体育活动越来越被功利化,体育竞赛也就失去了原有的本性；其二,体育的本质其实是身体活动,最初与游戏分不开,而游戏在当时的社会背景下,随着人类意识的更新将体育规则化与无规则化；其三,体育项目的发源是宗教活动,发展到一定阶段后被强化出来的可观赏活动,并具有公平性、表演性的项目.运用古特曼的体育理论来审视少数民族传统体育,是一个回归事物本身的过程,因为古特曼叙述了古今行为中个体和族群生活的游戏与仪式、表演与竞赛的相关史料实例,主要通过叙事的手段彰显人性的深处,启示古今体育原理与原始思维,然而,以此为基础进一步抽象的描述出现代体育本质和特征.他这本书的标题就是《现代体育的本质》,他仅从体育属于人的游戏这一不证自明的常识出发,在叙事中展示出人类体育从本能的游戏（play）到人类有组织的游戏（game）这个体育起源的必然性,展示出古代或前工业社会的体育到现代体育这种文化演进的历史必然性从而给出了现代体育的本质的定义[2].然而,现代体育也并不是完美无缺的,本研究旨在借助古特曼的理论来审视少数民族传统体育的发展.随着社会的发展,今天之世界已经不再是一个封闭的、平面的、独立的世界,而是开放的、立体的、相互联系的世界,在这样一个全球化的时代中任何体育项目根本无法在封闭的空间中独善其身,只有勇敢地走出去相互交流才能发展壮大自己,成为一项全世界人民喜爱的体育项目[3].为此,借助于古特曼提出的现代体育七大特征来考究少数民族传统体育项目距离现代体育项目有多远,还存在哪些不足,以及哪些方面可以借鉴来用于少数民族传统体育竞技项目的发展,惟有这样才能真正成为维持少数民族特色元素的良性发展与正确思路的传承.
2 少数民族传统体育竞技项目七大特征解析
2.1 少数民族传统体育竞技项目的世俗化
古特曼明确指“出现代体育的第一显著特征是现代体育比原始体育和古代体育更加世俗化”[1].古代体育一个很重要的特色就是宗教背景,无论是古希腊以祭祀大神宙斯的奥林匹克运动会,还是美国西南部的吉卡里拉阿伯切人用“体育”和“太阳－月亮”的符号体系来作为每年丰收仪式的一部分[1].现代体育一方面是为自身目的而进行的活动；另一方面也是为其他世俗的目的而举行.现代化不会因为祈求大地丰收而赛跑.我们的工作与休闲彼此分离,时空断裂[1].这就是现代体育与古代体育的大不同.例如从新疆少数民族传统体育发展来看,新疆少数民族与其他少数民族一样,都具有本民族的风俗习惯,所谓少数民族传统体育项目也与这些风俗习惯紧密相连,相互渗透,形成传统的体育民俗特点.在世俗化的大背景下,新疆维吾尔族的麦西莱甫系列正在寻求新的发展路径,而像哈萨克、维吾尔、蒙古、柯尔克孜、锡伯等少数民族,逢上喜庆日子都要举行一场摔跤比赛,其中柯尔克孜族的结婚仪式按伊斯兰教教规进行,那么这些被继承下来的风俗习惯都是为祈求好的兆头而进行的,所以与世俗化还有一定的差距.然而,在少数民族传统体育现代化进程中,已经形成世俗化的基底与趋势,如会将活动形式具体分类,便于传统竞赛,使其跳舞、、拔河、赛跳跑等文体活动已经成为少数民族地区生活之余的体育活动,不只是单纯的民风活动了.
2.2 少数民族传统体育竞技项目的平等主义化
现代体育的第2 项重要特征就是平等性.古特曼认为：“现代体育的第2 个特征则是两层含义上的平等：（1）每个人在理论上都有专赛的机会；（2）对于竞赛者来说比赛条件是同等的[4].在实际经验中,有诸多的不平等.当我们抛开理想形式直面现实的时候,我们总是被琐碎事物牵绊着.然而,根本性的原则是明晰的,现代体育存在于平等的假设条件之下”[1].古特曼从阶级不平等、业余与专业的不平等到阶级隔离、种族隔离以及性别隔离等诸多现象中提炼出现代体育是一种理想上的平等.粗略看来,少数民族传统体育本身具有这种平等性,但如果深入解析却会发现,少数民族传统体育被竞技化的项目依然有许多值得思考和改进的地方.例如,新疆民间流传着大量独具新疆特色的少数民族传统体育项目,从宏观上分为：新疆少数民族自治区民族运动会正式比赛项目,如速度、赛走马、赛骆驼、民族式摔跤、叼羊、射箭、秋千、武术、背式拔河等；表演项目,如达瓦孜、射弩、马上角力、追姑娘等；全国少数民族运动会正式比赛项目,例如速度、赛走马、赛骆驼、民族式摔跤、叼羊、射箭、秋千、武术[5].对于各个少数民族传统体育项目的发展而言就是一个相互沟通与平等的过程,与成绩相比更加注重的是娱乐性与民俗性.
2.3 少数民族传统体育竞技项目的专门化
现代体育第3 个大的特征就是专门化.用古特曼的话来说：“谈到现代体育的内部逻辑,专业化和职业化是不可避免的课题.在某种程度上来讲,这两者是相同的.正如我们在谈到平等原则和业余原则时所说的那样,职业化的核心要素不是金钱而是时间——一个人将一生中多少时间投入到体育训练中去？换句话说,一个人的技能到底专业化到何种程度？正因为各个体育项目中的竞技成绩与任何一项中的最高水平都无法相比,这就使得专业化的领域越来越细化.尽管我 这里所用到的‘职业化’这一专业术语还是遵循其普通含义,用来描述那些公开接受金钱补偿的运动员,事实上,这种职业的本质在于,运动员专业化程度达到将单个运动技能的不断提高当作自己相当长时期内的主要目标”[1].相对而言,少数民族传统体育在专业化领域做得还不够到位,因为,专业化等同于近竞技化,运动员需要做的就是训练与比赛,当然少数民族传统体育的竞技化程度已经成为趋势,应用传统的理念解释已经不能满足需求,所以,将少数民族传统体育项目深化改革,向“奥运战略”推进,使其自身的发展体系加速,例如二十世纪五六十年代,新疆的足球、射击、摔跤、拳击等项目在国内领先,所以,我国竞技体育发展还具备着一定的基底,究其原因,属于现代奥林匹克运动对体育发展产生的作用,然而,在保护少数民族传统体育与发展现代竞技体育的双重任务方面更显重要,就此,专门化属于少数民族传统体育朝向现代化方向发展的必由之路.
2.4 少数民族传统体育竞技项目的理性化
比赛必须要有规则,即使是在原始体育中也是如此,从体育的本质来讲,它属于有组织、有规则的游戏.除了原始社会的规则以外,比赛规则的性质比规则的数量更能奠定现代体育规则的基础.规则的起源和地位各不相同现代体育在马克斯·韦伯的目的理性观念中得到了合理的解释,即手段和目的之间存在着一种逻辑关系,为了做这件事,我们必须做那件事.游戏的规则对于我们来说只是达到目的的手段.更重要的是,只要当参与者感觉到游戏的方便比原始规则的保守更为重要的时候,新规则就会被发明,而旧规则就会被舍弃[1].可以说,理性化是所有体育项目发展的关键,现代体育中诸多项目的发展历程都充分证明了这一点.
例如,纵观新疆少数民族传统体育衍变与发展历程,作为“丝绸之路经济带”沿线的少数民族聚居地域,具有历史悠久与多元融合的特性,其自身在近*性思潮的影响下不断向世界主流发展潮流接近的趋势,新疆少数民族传统体育的发展方向与中国社会巨大变革轨迹相一致.竞技体育制就是要集中有限的人力物力和财力最大限度地调动各方面的积极性有效配置全国的竞技体育资源上下形成合力提高竞技体育水平创造优异运动成绩为国争光[6].而少数民族传统体育处于少范围的活动,由此可见,少数民族传统体育改革方向更多体现出的是一种行政体系下的主观人为性,对项目本身理性特征的淡化,而从现代角度而言由于竞技少数民族传统体育的理性化程度不足以在更大面积推广普；从传统角度来看,少数民族传统体育的发展过程中无论从比赛规则还是技术动作都似乎距离现代体育项目的理性化要求有一定的差异.
2.5 少数民族传统体育竞技项目的科层化
古特曼认为,“在实际操作中,谁来决定现代体育的规则以及是谁来管理复杂的研究机构呢？答案是很明显的一个科层组织.同样,我们应该关注到马克斯·韦伯关于规则行为的原始等级制度与角色分工的现代科层组织之间的区别的分析”[1].科层系统具有重要的功能,首先,就是保证规章制度的普遍适用性；其次,必须使比赛的网络结构易于操作,这些比赛通常是自下而上从地方比赛开始发展,然后通过国家级比赛直至世界级比赛.体育联盟还有一个令人感兴趣的功能,即对纪录的批准与认可[1].由于现代体育运动绝大多数来源于西方,因此,这种发展模式是以西方的体育管理体制推导出来的,西方由于其完善的市场经济体系、宏观的市场调控能力、各式各样的俱乐部管理模式和职业联盟体系,从不同层面构筑起立体、高效的自下而上的科层化管理体系.对于少数民族传统体育发展而言,政府及相关职能部门的科层化管理与扶持、科学观念介入是重要的执行因子,也就表明科学化程度影响少数民族传统体育健康发展.因为少数民族传统体育也有许多落后的东西,如封建的宗教思想和迷信色彩,使传统体育与教义、交规、法术、神仙挂上钩,成为人们修炼和宣传的手段[7].从观察少数民族传统体育的发展而言,科层化程度是远远不够的,所以,职能部门与系列平台给予正确的政策导向和支持,集合宏观与微观视角,调动少数民族事业发展的积极性,并应用科学化手段与方法弥补少数民族传统体育发展进程中的不足.
2.6 少数民族传统体育竞技项目的量化
古特曼认为,“现代体育的特点是几近疯狂地想将每一项竞技行为转换成可以量化、可以测量的事物.体育项目无孔不入的数据积累,是足球、棒球、篮球、曲棍球,以及田径项目的特征所在,这些项目当中,随着科学技术的向前推进,量化的精确度不断提高,而秒表这样的东西,已经变得像原始社会的产物一样古老、落后.现在,电子计时器可以精确到百分之一秒,甚至是千分之一秒,不管是观众还是运动员,都十分重视这些奥妙的时间之差”.[1] 近代体育是建立在工业革命的基础之上的,而工业生产最显著的一个特征就是计量化,特别是随着工业生产模式的全球性推广更是将这种计量化带到现代生活的方方面面,现代体育自然也不例外,即便是最难以量化的体赛,今天依然将其设计为由“一个动作难度的系统和一组裁判,然后采用裁判主观性判断的数学方式（包括最高分和最低分）来打分[1].量化已经是现代会项目竞赛标志性的手段,伴随着奥林匹克运动推动全球化融合进程,不断激发少数民族传统体育项目进入奥运节目单的名列,中方体育文化也受到西方体育文化的影响,而在日益强大的西方文化压力作用下,少数民族地区也随着对外交流的不断加强和收入水平的不断提高逐渐在观念上有所变化,很多的项目都开始被量化,少数民族传统体育项目众多,被量化的已经进入全国的会,例如、民族式摔跤、射箭等；但是还有很大一部分项目是表演性项目,目前没有被量化,这需要今后在日趋完善的体系中去寻找合适的量化标准,寻找合适的保护措施保证少数民族传统体育竞技项目活动在当前的发展,解决“代际”传承阻碍的困境.
2.7 少数民族传统体育竞技项目的记录
现代体育“结合量化的冲动以及获胜、超越、成为最好的—其结果就是纪录的概念[1]”.纪录,“是一个极为抽象的概念,它不仅使得在同场竞技的运动员之间的竞争成为可能,还可以使那些不同时间和空间里的运动员们的竞争也成为可能[1]”.少数民族传统体育是长期以来人类在与生态环境的适应与抗争中构成,自然朴实的认识到,要想生存就必须具有强健的身体以及高超的生存技能,再这样一个社会背景下,形成了具有地域和民族特色.少数民族传统体育表现的是节日的依附性,在很大程度上促进了少数民族传统体育的继承与发展[8],最早没有记录的概念一说,大部分只有输赢的观念,随着记录在奥林匹克运动中的强化,少数民族传统体育项目中的竞技项目失去了原本的趣味性,所以产生了喜欢少数民族传统体育活动,但是不一定愿意从事少数民族传统体育竞技运动,所以,此特征是日后值得关注的问题.
3 结语
竞技体育的进步是伴随着现代体育的发展而发生,是众多体育运动项目技术与信息不断更新的结果,在古特曼现代体育特征体系下竞技体育更显标准化,而经过历史的洗礼少数民族传统体育竞技项目内容也在不断的丰富和拓展.对少数民族传统体育竞技项目的特征再度审视,有利于厘清少数民族传统体育软实力的理论体系,为少数民族传统体育的理性发展提供理论支撑与指导,而少数民族体育事业是一个庞大的体系,如果要挖掘与发现其中存在的问题,还需要学者们从理性的角度进行深入的思考.
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Review of Minority Traditional Athletic Sports Development—Based on the Sports Theoretical System of Gutman
Wang Hui Pang Hui
(Xinjiang Normal University,Urumqi Xinjiang 830054, China)
Abstract：On the basis of the collection of literature on reading classic work "From Ritual to Record: the Nature of ModernSports" and applying it in the deduction, induction and observation of Traditional Ethnic Sports in the nature and characteristicsare studied, by borrowing Gutman’s modern sport features from the retrospective system of minority sports and modern sports,combined with the development of minority traditional sports competitions, the paper does the analysis from the seven perspectiverom Gutman, to further understand the development of traditional minority national sports competitions, master the basic principlesof competitive sports, to provide a reference for enhancing the soft power of minority sports,.
Keywords：Minority Traditional sports athletic events Gutman system
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