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关于旅游文化类硕士论文范文 跟女神故里孝庄园通辽旅游文化新品牌相关在职毕业论文范文

主题:旅游文化论文写作 时间:2024-03-01

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近年来,随着旅游业的快速发展,通辽市以草原风光、森林奇观、历史文化、民族风情为主体的草原文化旅游已经成为游客“回归自然、休闲草原、品味蒙古族风情”的首选之地.在通辽市,以孝庄园文化旅游区为代表的一大批草原+文化+休闲的景区正快速发展.孝庄园正在成为通辽旅游文化的一个新品牌.

科尔沁左翼中旗西南部有个花吐古拉镇,是一个有些神秘的塞外小镇,曾经改变中国历史进程的伟大女性孝庄文皇后就出生在这里,如今孝庄园文化旅游区已经成为小镇上最热闹的地方.

翻开历史,孝庄园其实名为达尔罕亲王府,是我国最大最豪华的亲王府邸,因为孝庄文皇后出生并生长在此,后来就被称为孝庄园.孝庄是一个经历三朝,辅佐顺治、康熙两代皇帝成就大业,建立康乾盛世功劳卓著的科尔沁蒙古族女政治家.孝庄园闻名于世是由于孝庄文皇后在古今中外的巨大影响.

由于这座王府里先后走出了清朝的四位皇后而为历史罕见,也由于这座亲王府里演绎了很多传奇故事而受人瞩目——康熙三巡科尔沁追思祖母,大宴蒙古乡民;乾隆两驻达尔罕亲王府,并在府内举办了33岁的生日;嘎达梅林曾任王府最后一任军务梅林.

孝庄故居·达尔罕亲王府,始建于明朝万历年间,迄今已逾四百多年,于1947年损毁,2008年6月份开始复建,2012年8月份正式向游客开放.王府占地十万平方米,计由九十余座清代古建筑组成,为现今中国最大的亲王府邸,清中期以来中国最大的复古工程.王府内辟有孝庄故居、王府历史展、科尔沁蒙古马文化博物馆、科尔沁民俗博物馆等多处展馆.

2015年,孝庄园文化旅游区被自治区旅游局列入自治区品牌景区建设行列,孝庄园文化旅游区以此为契机,开始实施一系列提质升级项目,改变观光游劣势,积极打造集文化娱乐、休闲度假等多功能景区.

景区续建工程嘎达梅林纪念馆,占地1.5万平方米,建筑面积2600平方米,由大小二十余座古建筑组成.该项目已完工,于2016年对外开放,建成后通过实物、文献、雕塑等陈列布展,再现民族英雄嘎达梅林可歌可泣的一生,和舍生取义保卫草原的英雄壮举.

此外,在纪念馆附近50米处即为嘎达梅林起义纪念地旧址,将规划设立“嘎达梅林起义纪念碑”,以及“起义遗址”区,将红色旅游、爱国主义、民族团结和科尔沁文化传承集于一体.

目前,孝庄园文化旅游区多处景点正在建设中,其中,“白龙湖项目”和“孝庄园温泉度假村项目”是在建的重点项目.

据了解,孝庄园温泉休闲度假村总投资3.7亿元,总占地20万平方米,主要用以休闲度假、文化娱乐、养老养生等.

按照自治区品牌景区和国家5A景区建设目标,2015年—2020年,孝庄园文化旅游区将建成占地20万平方米的白龙湖项目,建筑面积4000平方米的孝庄博物馆项目,占地20万平方米、建筑面积12万平方米的孝庄园休闲度假村项目,红色旅游项目和爱国主义教育基地嘎达梅林纪念馆,通辽市最大的敖包“科尔沁敖包”.此外,为了满足自驾游客的需要,孝庄园文化旅游区启动实施了总占地250亩的孝庄园自驾游营地.

在完善旅游设施的同时,孝庄园文化旅游区加大宣传力度、组织丰富多彩的文化旅游活动,强化宣传营销工作.

2015年端午节期间,举办为期三天的“孝庄园庙会”,借助主流媒体平台公开征集“孝庄园庙会”会歌、会徽、宣传语、吉祥物,仅此一项活动就吸引区内外游客6万余人.

为深度挖掘景区文化内涵,促进文化旅游的纵深发展,在景区内设立了以科尔沁文史研究、文化交流为主题的科尔沁文史研究基地,成为内蒙古自治区文史研究馆的学术研究分支机构,同时设立了以孝庄文化和科尔沁历史文化研究、地域研究、文化交流为主题的“孝庄书院”.此外,还将筹划实施“孝庄园冰雪节”和大型历史题材实景演出项目、“孝庄园庙会”等一系列文化旅游项目.

通辽市深度挖掘文化旅游资源,集以孝庄园文化旅游区、大青沟旅游区为代表的80余处优秀旅游资源,打造以304国道为轴心的集自驾旅游、草原度假、自然观光、文化体验、休闲游憩于一体的科尔沁500公里文化旅游风景大道.

据了解,科尔沁500公里文化旅游风景大道,途径中华麦饭石原产地、金沙怪柳之城——奈曼旗,中国安代艺术之乡、中国荞麦之乡——库伦旗,中国马王之乡——科左后旗,通辽政治、经济、文化中心——科尔沁区,自治区级开发区——通辽经济技术开发区,红干椒之乡——开鲁县,孝庄故里——科左中旗,乌力格尔之乡——扎鲁特旗,草原煤城——霍林郭勒市等地,从南到北分3个自然景观和文化主题段.

孝庄:

一个清初三代帝王

背后的女人

她是蒙古显赫的科尔沁部贝勒寨桑的二女儿,13岁就成了34岁的皇太极的新娘.

她凭着自己的聪明才智,笼络各方势力,在皇太极驾崩后让自己唯一的儿子福临登上了皇位.

她痛失爱子后,辅佐幼孙康熙继承大业、开创盛世、殚精竭虑、鞠躬尽瘁.

这便是孝庄,一个清初三代帝王背后的女人.

说起孝庄的事迹,无论野史、正史都有了很多的记载和传说,被历史的尘埃遮盖,她许多传奇性的故事也显得扑朔迷离起来,比如她是否与多尔衮相恋于青梅竹马,她是否曾经乳名叫“玉儿”,她是否在尊为太后时下嫁了多尔衮等等……

不管如何,后人们根据史料记载,剥开历史的迷雾,还是能清楚地看到她的伟大、隐忍、果敢和大义.

庄妃诞下福临

皇太极称帝前,生有五位皇子:长子豪格,公元1609年生,封肃亲王,其母是继妃海西女真乌拉部的乌拉纳喇氏.次子洛格,公元1611年生,11岁死.三子格*,公元1611年生,7岁死.四子叶布舒,公元1627年生,封铺国公,其母是庶妃颜札氏.五子硕塞,公元1629年生,封承泽裕亲王,其母是侧妃海西女真叶赫部叶赫纳喇氏.称帝时册封的五宫后妃都未生子,而且,从公元1628年到公元1637年中间,九年无皇子出世,仅有八位皇女降生.不仅皇帝、后妃,乃至整个宫廷都期盼着天赐麟儿.

崇德二年(公元1637年 )七月八日,大福晋海兰珠生下一子,皇八子的诞生,让年已45岁的皇太极兴奋不已.这一年,他连得三位皇子,唯独皇八子是有名号的皇妃所生.遗憾的是好景不长,崇德三年(公元1638年)正月二十八日,皇八子患天花夭折.

永福宫庄妃其时正身怀六甲,而且妊娠已11个月,超过预产期.她先有三女,当然渴望能生皇子.皇八子的夭亡,无形中增加了对她的压力.果真能生皇子既可以抚慰皇帝内心的创痛,又能弥补由于皇八子之死带来的姑侄三人都无子的缺憾.

在皇八子去世的第三天,即正月三十日晚上八时左右,皇九子福临也就是后来的顺治帝,呱呱坠地.

小福临的一声啼哭,划破了笼罩在盛京皇宫上空的乌云,人们奔走相告,脸上展现出宽慰的笑容.皇太极应当欣赏自己的圣明:用“永福”命名次西宫.庄妃真是一颗福星,这颗福星重新照亮了他的心,让整个皇宫感受到“福”的来临.所以,为皇九子取名“福临”.

捕风捉影的“太后下嫁”

顺治五年(公元1648年)十一月,多尔衮擅改“皇叔父摄政王”为“皇父摄政王”,这也是孝庄太后下嫁传说出现的源头.摄政王而又冠以皇父,中国古代历朝无此先例,一时“民间议论纷起”.人们由皇“父”联想到皇“母”,皇“父”是摄政王,皇“母”是孝庄太后,猜测想必是摄政王与孝庄太后成婚了.

前辈学者孟森先生,在《太后下嫁考实》一文中传述了这种情况,他说:“清世虽不敢言朝廷所讳言之事,然谓清世祖之太后下嫁摄政王,则无南北,无老幼,无男女,凡爱述故老传说者,无不能言之.求其明文则无有也.”

孟森先生认为,皇父之称,犹如古代“尚父”、“仲父”,都是皇帝对臣下的尊称,并不能指为太后下嫁的确据.如周文王称吕望(姜子牙)为尚父,意为可尊尚的父辈.齐桓公尊管仲为仲父,乃事之如父之意.总之,“尚父”、“仲父”之称,并非真的成了父亲,都是国君对劳苦功高重臣的尊称.多尔衮之称“皇父”,当属此例.

“太后下嫁说”最早出自从事抗清斗争的张煌言写的太后下嫁诗.原文为:

上寿觞为合卺樽,慈宁宫里烂盈门.

春官昨进新仪注,大礼躬逢太后婚.

逐句分析这首诗,可以发现许多地方与史实不符.据史书载,清朝于顺治十年(公元1653年)修建慈宁宫.孝庄太后是这年才搬进去的,时年已经42岁.如果在慈宁宫大办婚事,必须在顺治十年后.但多尔衮已于顺治七年十二月病死,皇太后下嫁谁呢?

“春官昨进新仪注”,是说礼部进呈结婚的礼仪程序,后来演绎成这个草拟太后下嫁仪注的礼部尚书便是钱谦益.而至今未见当时礼部有什么太后下嫁的新仪注.钱谦益曾做过南明弘光小朝廷的礼部尚书.顺治二年(公元1645年)时,钱谦益降清,翌年五月,被清廷任命为礼部侍郎兼管秘书院事,充明史馆副总裁.至六月,以病退休.顺治五年冬多尔衮称皇父摄政王时,钱谦益早已返回原籍,说他以礼部尚书领衔奏事太后大婚,实为子虚乌有.

张煌言的诗,有鲜明的政治色彩,是南明与清朝对抗在文学领域的延伸.言及历史,无事实根据,任意评说,极不可取,更不可信.

辅佐儿子削弱议政王会议权势

顺治八年(公元1651年)正月十二日,也就是摄政王多尔衮病死一个多月后,福临举行亲政典礼.顺治帝亲政时14岁,少年天子,难以肩负起治理这么大一个国家的重任.指导他、辅佐他的责任,首先就落在孝庄太后身上.顺治在会议前后或遇到难题必请教母亲,重要奏折也要批呈母后阅览.对于需要皇太后辅佐皇帝掌理朝政一事,朝廷上下已形成共识.为了便于皇太后过问国事,特将内三院衙署移到紫禁城内.这时的内三院大学士有范文程、刚林、宁完我、冯铨、洪承畴等人.

当时战争还在进行,巩固北方、统一南方,都要靠八旗劲旅.诸王或领一旗,或领若干牛录,属下满、蒙、汉军,人数多者达数万,少者也上千.他们在战场上立功,在朝廷有权.皇帝亲政后要依靠他们,于是议政王大臣会议的权力就比较大、管事宽,有时甚至不把年轻的皇帝放在眼里,顺治帝的谕旨也曾遭到否决.

顺治八年二月初五,议政王大臣等议处大臣罗什、博尔惠等五人之罪,其中罗什、博尔惠论死,籍没其家,其他三人开除宗室为民.顺治帝认为处理过重,要求诸王重议罗什、博尔惠是否可免死,可是众议政王不同意,皇帝只得服从众人的意见.

遇到这种情况,年轻的皇帝难免心烦,不时要发火.这时,他的母后就帮他解决难题.首先劝皇帝要忍耐,适当作些妥协让步,以求得诸王对皇帝的支持.与此同时,皇太后还要帮助皇帝策划削弱议政王会议权势的措施.

皇太极在世时,曾遇到过诸王权势过大,与汗(皇)权发生矛盾的问题.通过不断调整及扩充议政王公及议政大臣的数目,有效地削弱了诸王权势.皇太后利用历史经验,帮助顺治改变议政王大臣会议的人员成分,增加其名额.

仅顺治八年至十二年所任命的议政大臣就多达30余人.这样有利于集思广益和改变个别人独断专行、操纵议政王大臣会议的局面.

节省宫中银两赈济灾民

顺治帝亲政后,面临着一个最大难题就是财政拮据.顺治八年(公元1651年)三月,国库仅有20万两储备银,而四月应支付京师各部院文武百官的年俸银就需要60万两,这说明国库不但是空的,而且还是亏的.不得已,皇帝令取皇宫内库银按时发放官俸.

这官俸银在全国财政支出中其实仅占一小部分,最刻不容缓要国库负担的是兵饷.仅顺治十年(公元1653年)陕西增兵,发饷就将近360万两.据顺治十三年(公元1656年)四月吏科都给事中的奏章说,现今兵饷年缺额440余万两.此外还有内外王公贵族的俸银和禄米等物,以及赈济灾民、治理江河、接待外使、宫廷开支等.

此时统一全国的征战尚在进行中,赋税收入有限.顺治十年陕西赋入186万两,仅够当年兵饷的一半.百姓十分贫困,不但无法加征赋税,还要减轻人民负担,由国家救济灾民.在这种情况下,节支的意义更显得重要.

顺治帝亲政,为皇太后上尊号时,皇太后就训导皇帝要以民为本,关爱人民.在全国兵民困苦、国家财政困难的状况下,善于持家理财的皇太后率先垂范,节用爱民.

北京及其附近州县,连年荒歉,民不聊生.每有灾荒,顺治帝必及时亲诣慈宁宫,向皇太后奏报灾情.顺治十年七月十三日,皇太后面谕皇帝:发宫中节省银八万两,赈济满汉兵民.

顺治十一年(公元1654年)二月二十三日、二十五日,皇帝接连谕告户部:地方灾荒除已减免钱粮外,重灾区需另加恩恤,命户礼兵工四部察发库储银十六万两.皇太后闻知,又发宫中节省费用并各项器皿共银四万两,皇帝也发御前节省银四万两,共二十四万两,派满汉大臣16员分赴八府地方赈济.

顺治十三年(公元1656年),畿辅近地受灾严重,从夏到秋,霪雨、蝗虫,灾害不断,民生艰难.八月十二日,皇帝到慈宁宫,朝见皇太后,奏知灾荒和人民生活困苦情况.皇太后慈谕:“小民如此苦楚,深为可悯,所有宫中节省银三万两,即行发出,速加赈济.”

顺治朝,孝庄太后曾多次用宫中节省下来的银两赈济灾民,皇帝、朝廷更责无旁贷.这种传统一直延续到康熙、雍正两朝.皇太后的行动是一种教论谕:高官厚禄者,只要少挥霍一点,就可给饥寒交迫的百姓一份活命的衣食.

这是一种无声的命令.为了渡过难关,皇帝与群臣与皇太后达成共识,采取了一系列节用爱民、缓解窘迫的措施,诸如停建边外避暑城、免除地方贡品、精简机构、裁撤冗员、裁减冗费、停罢不急需的开支项目等.经过上下一致努力,财政状况有所好转.顺治十一年六月二十五日,户部向皇帝报告的收支状况中,国库已有余银260多万两.

痛失爱子辅佐八岁孙儿即位

顺治帝多情善感,身体羸弱,健康不佳.董鄂妃死后,他朝思暮想,终日郁郁寡欢,健康状况急剧下降.

顺治十七年底,顺治染上在当时被视为不治之症的天花.十八年元旦不视朝,免行庆贺礼.自皇太后至文武百官,满朝上下都知道成人出天花的后果,预感大难临头,不得不预备后事,最紧要的当属确立皇位继承人.《汤若望传》对此作了如下记载:

皇帝想到了一位从兄弟,但是皇太后和亲王们的见解,都是愿意皇帝由皇子中选择一位继承者.舍去一位年龄较长的皇子,而封一位庶出的、还不到七岁(周岁)的皇子为帝位之继承者.当时为促成这一个决断所提出的理由,是因为这位年龄较幼的太子,在髫龄(幼年)时已经出过天花,不会再受到这种病症的伤害.这位被选择的皇帝,后来在康熙年号之下,竟成了中国最大君主.

由此可见选择玄烨为皇位继承人,是孝庄皇太后的主意.

顺治十八年(公元1661年)正月初六半夜,福临感到生命垂危,大限迫近,急命太监传谕学士王熙并原任学士麻勒吉速到养心殿,降旨一一自责;定皇三子玄烨为皇太子;并谕心服索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅政大臣,令依据以上内容起草遗诏.初七夜子时,顺治帝崩,年仅24岁.

孝庄皇太后痛失爱子,心如刀割.正月初八日,清王朝正式为顺治帝办丧事.十四日,举行“小丢纸”仪式.孝庄皇太后身穿黑素长袍,在全身缟素的们的服侍下,来到乾清门台基上,面南手扶石栏杆而立,哭得撕心裂肺.她中年丧夫、老年丧子,心如刀割,泪如泉涌.

断然拒绝垂帘听政

顺治十八年正月初九,玄烨在祖母孝庄太皇太后亲自主持下即皇帝位.玄烨即皇帝位刚两个多月,江南桐城县生员周南,到皇宫门前条陈十款.其中第十款是:“请垂帘以襄盛治之隆.”他援引宋代皇太后临朝称制的先例,建议孝庄太皇太后垂帘听政.

孝庄太皇太后德高望重,完全有驾御朝政的能力和威望.然而,她毫无谋取个人权力和至高地位的,除了一心辅佐皇孙做个好皇帝外,别无所求.因此断然拒绝了周南的建议.

对于只有八岁的孙儿皇帝,太皇太后一是让他直接参与听政、议政、决策大事,逐步学会独立掌理朝纲;二是教以治国之道.太皇太后还大胆改革传统旧制,决定由上三旗元老重臣共同辅政.上三旗大臣,与皇帝休戚与共,他们与太皇太后和皇帝之间除君臣关系外,还有旗主和旗员之间的严格隶属关系,要随时向太皇太后请示汇报.

康熙对祖母“晨昏依恋三十余年”,已经习惯遇事听听祖母的见解.祖孙二人感情深厚.康熙二十六年(公元1687年)十一月,太皇太后“圣体违和”,康熙皇帝衣不解带亲自侍奉35昼夜,让太皇太后深感慰藉.

同年十二月二十五日,*十二时左右,孝庄太皇太后病逝于慈宁宫,享年75岁.

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