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所有的邪恶中,谣言散播最快.随着速度的加快更加激烈,随着散播面的扩展更有精力.
——古罗马诗人·维吉尔
网络时代谣言的重灾区当属父母的朋友圈了,事实上,那些流传甚广的谣言并不是现代人有了网络才发明出来的.跟网络造谣、传谣不同的是,古代谣言的载体和传播方式更成熟——最常用的是童谣、谶纬等形式；而跟许多无厘头网络谣言相比,古代的谣言有着更深刻的意义和目的,其效果和影响超越了现在许多条“朋友圈疯转”. 一、没有网络报刊的古代,谣言怎样传播？ 古人把造谣简称为“谣”,把传谣简称为“诼”,合在一起叫“谣诼”.通常谣言的传播有三种做法：
1．童谣
在古代,街上小孩子们是不能随便传唱童谣的,因为从执政者到百姓都认为能从童谣里得出世运或人事的预示.
元顺帝至正十五年（公元1355年）,元大都街头出现了一首童谣：“一阵黄风一阵沙,千里万里无人家；回头雪消不堪看,三眼和尚弄瞎马.”——“三眼和尚”指我们非同寻常的当过和尚的朱元璋；因为蒙古人自称马上民族,所以“瞎马”自然是指元朝廷快玩蛋了.
再如——“耗国因家木,刀兵点水工.纵横三十六,播乱在山东.”’《水浒传》通判黄文炳向蔡九知府报告并特意强调了“童谣”的意思：“耗国因家木”,耗散国家钱粮的人,必是家头着个木字,明明是个宋字；“刀兵点水工”,兴起刀兵之人,水边着个工字,明是个江字；这个人姓宋名江,又作下反诗,明是天数；“纵横三十六”,或是六六之年,或是六六之数；“播乱在山东”,今郓城县正是山东地方.此小儿谣言合主宋江造反在山东！后来宋江果然造反……这是施大爷在《水浒传》文中有意安排的一个重要谶言.
2．谶纬
谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语,纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书.在文学作品中,谶纬通常作为作者在文中埋下的隐线和伏笔,使人物的宿命感和悲剧形象更为丰满.
“亡秦者胡”、“唐三世以后,女主武王代有天下”都算是比较著名的, 《三国演义》里,关二哥年轻时,曾有位老人对他说：“雨水盛,麦子亡”,当关羽水淹七军与在麦城被谋害后,再回想这句谶纬,仿佛那位老人已经看见了他的命运；“听潮而圆,见信而寂”,当鲁智深在六和寺里观看了如同战鼓轰鸣般的钱塘江潮信,回想起当年师父给他说的这句话,写下“今日方知我是我”的颂子,竟然坐化了.
而现实中的谶纬之言,信的人只有在最终才能明白啥意思,并表示自己被坑了.
比如“亡秦者胡”,赢政一心以为说的是匈奴,于是命蒙恬率30万大军北击匈奴,后来历史表明,“亡秦者胡”指的是胡亥；“唐三世以后,女主武王代有天下”,李世民以为是李君羡,找个借口把他杀了,历史后来才说明这预言是指武媚娘.
3．风闻．
“许风闻言事者,不问其言所从来,又不责言之必实.若他人言不实,即得诬告及上书诈不实之罪；谏官、御吏则虽失实,亦不加罪,此是许风闻言事.”（王安石·宋）
古代的监察御史等言官有“风闻言事”的特权,其实就是到民间搜集谣言,仅凭谣言就可以对官员进行、弹劾.从某种角度来说,倒是体察民情的一个有效途径.宋太宗有天收到一条消息,说都城到处都在转发一个段子叫“陈三更,董半夜.”是说有一晚,已是宵禁时间,巡逻的兵丁看见一伙人又唱又笑还骑着马在街道中乱走,立即将其拦住测试酒精浓度,结果全是“酒骑”,士兵马上要求对方出示,谁知其中一人一甩手就给了士兵一鞭子l巡查士兵个个气愤.后来有人认出这几人带头的正是赵昌言（枢密副使）和陈象舆、董俨（盐铁副使）这三个好基友,他们是同年所生,又都是朝廷高官,所以这三人几乎夜夜都在枢密院喝酒聊天,下棋射箭开趴体……宋太宗很生气.从大家疯狂转发就可以看出他们违犯宵禁是常事了,这严重影响了朝廷形象,不久,三人都被降级外放. 二、谁在制造10w+？ 古代的谣言,大多和鬼神之说有关,总得来说,最开始制造谣言的有两类人：
1．起义者
公元前209年,秋.蕲县大泽乡（今宿州）一带,大家都惊奇的发现自己的朋友圈一夜之间被“大楚兴,陈胜王”的新闻刷屏了：<大鱼肚里藏惊世天书：大楚兴,陈胜王！》、《你一定没见过一条大鱼,国人震惊了l》、《朝廷禁止谈论一句话,竟然藏在一条鱼的肚子里l》当时,陈胜吴广他们被朝廷派去北方渔阳地区戍边,才走到大泽乡就被大雨阻断被迫滞留.按照法令,他们不在规定日期到达目的地就要被处死.陈胜等人开始筹谋,为自己找条生路.“革命不是请客吃饭”,要怎样说服被吓怕了的普通群众起来造反昵？于是,他们决造一个大家喜闻乐见而且极易传播的谣言,那就是鬼神之说.
陈胜在一块布上写了“陈胜王”三个红色的字,然后放在一条大鱼的肚子里,让人假装从市上把这条鱼买回来.众目睽睽之下,大家都看见了鱼肚子中的帛书,果然都被“震惊了”.当天夜里,吴广又溜进附近的祠堂,将火放在竹笼内,远远看去如同闪烁的磷火.吴广还秀了一番口技：学狐狸的嚎叫“张楚兴,陈胜王”……这里的“王”字念最后一声,意思是称王,意思就是大楚会复兴,陈胜会称王.跟着他们高举-王侯将相宁有种乎”旗帜“揭竿而起”……中国历史上第一次大规模的平民起义就这样轰轰烈烈地拉开了序幕.
从此后,无论结局如何,但凡是农民起义,群众的朋友圈就会出现“转疯了”的谣言,而且最终都很奏效—一
“苍天已死,黄天当立；岁在甲子,天下大吉.”——公元184年．黄巾起义了；“石人一只眼,挑动黄河天下反.”——元顺帝至正十一年(1351年)红巾军起义了……
2．帝王
“成王败寇”,在这些起义军里,最终胜利者,也就是制造谣言的另外一个主角——帝王.
帝都喜欢制造跟鬼神有关的谣言.刘邦“脚踏七星众星拱,九五南面当汉兵”,自称“赤帝子”；前赵开国皇帝刘渊( 304 - 310)说自己是太阳精之子,号称刘邦第二；朱元璋还提前让人发布“塔儿黑,北人做主南人客；塔儿红,朱衣人做主人翁”的谣言.（朱衣人正是指朱元璋,暗指他将称帝）
三国时期,东吴百姓的朋友圈转发次数最多的当属《吴大帝见鬼了！》一文,因为这是孙权本人亲口讲述.话说孙权刚在南京主政时,发现多名官员朋友圈都是发的同一条内容： 《东郊大道上骑乘白马、手执白羽扇的美男子——不是凡人》,而且纷纷@孙权,希望他能关注、重视.孙权才不信,没见过骑白马的帅哥吗？不久后的一天,孙权的朋友圈却转发了一条他的老婆皇后潘淑(220年代-252年)的长篇微博,吴国人民震惊了！因为这篇微博用第三者的口吻,讲述了孙权“亲眼见鬼”：某夜,一位手执白羽扇、穿着前朝官服的帅哥（就是群臣朋友圈提到那位）出现在寝宫,孙权一向对长得帅的人有好感（庞统就因为丑所以没得到他的重用）,帅哥自称是广陵（今扬州）人,名蒋歆字子文,曾任秣陵县尉.
孙权对他是一见倾心相逢恨晚从天文地理谈到治国安民……最后蒋帅哥说今天就到此为止吧我要走了,孙权依依不舍地送他到宫门口,看着他骑上一匹白马正想问“何日君再来”,蒋帅哥却没有向他挥一挥衣袖没带走东吴最美的云彩一下子消失了.孙权赶紧召来值更的侍卫们问,跟他聊了一夜的蒋子文骑着白马往哪个方向去了？众侍卫听完头发都竖了起来,个个都变得语无伦次,他们对穿着睡袍独自站立寝宫外的孙权说：陛下啊……我们从头到尾……都只看见您对着空气……说话,您是一个人！您就是一个人！
孙权回到寝宫,给皇后潘淑(220年代-252年)讲述了这番奇遇,对侍卫们说他对着空气说话表示很生气.聪明的小潘姐说：侍卫们肉眼凡胎皇桑啊别理他们！臣妾刚才亲眼看着您跟一位手执白羽扇、身穿前朝官服,只比您丑一点点的帅哥有说有笑,臣妾本想跟你们say hi,却仿佛被巨石压身口不能言.后来又看到皇桑跟他携手走出寝宫,那帅哥骑上一匹白马就消失在天边……正在大家犹豫要不要转发这条朋友圈时,第二天上朝,孙权就爽快地证实了这条消息是千真万确的,并且更加生动细致地把自己“见鬼”和皇后的所见讲述了一番,检讨了之前大臣们@他没有回应是不对的,爱卿们“所奏非虚”,把官员们看见蒋子文显灵的柳村改名白马村,封蒋子文为“钟山之神”,钟山（紫金山）改名蒋山,敕命地方官建“蒋王庙”祭祀蒋子文.
孙权之前,东吴的统治者孙坚、孙策是禁止百姓的朋友圈转发“吓尿了”这样的谣言的.孙策平定江东时,诛杀了连他亲妈都说“不可杀之”的著名道士于吉.但是由于江东鬼神之说久远,百姓还是会在微信群偷偷里转发《不可不知的真相,予吉没有死l》——“诸事之者,尚不谓之死,而云尸解焉,复祭福.”.
孙权执政时亲自“见鬼”,并为之立庙堂,对民间信仰鬼神是一种肯定.孙权听懂了孙策的遗言,据（《三国志·吴书·孙讨逆传》载：“（孙策）呼权佩以印绶,谓日： ‘举江东之众,决机于两陈之间,与天下争衡,卿不如我.举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿.’”孙策死后孙权大量启用江东大族名士,采纳他们的建议,也不再用高压政策镇压鬼神之风,转而迎合民众的信仰,以文武并用的手段来扩大统治基础,这条朋友圈“见鬼”谣言正是其“以保江东”的有力举措,符合“居马上得之,宁可以马上治乎？……文武并用,长久之术也”理论.
三、千门八将和拉邮配
赌场里有个术语叫“千门八将”,所谓千门即以骗为生的“”. 千门就是的蓝翔技校,千门中的老干,分“上八将”与“下八将”. 上八将分别是“正”、“提”、“反”、“脱”、“风”、“火”、“除”、“谣”,合称“千门八将”.其中的“谣将”就是专门散布谣言,引诱“老衬”（受骗者,羊牯）相信慌言入局的人.而针对“谣将”,自古以来的法律都是严惩.在周代,八种比较严重的刑罚之中“周礼八刑,造言居一”,“造言”就是造谣,会受到最严厉的刑法；“降自秦汉,妖言者死”,秦汉时期,造谣者要被处死.
科学技术不发达的古代,谣言可以带来多大的危害才让执政者顶下如此严厉的法律？
“百姓讹言行虫病……又云,时,当烧铁以灼之.”于是翕然,被这就是“养生党”们“秘方”谣言,说把铁烧红了烙在皮肤上可以不得虫病哦！结果呢？“烧灼者十七八矣.”
西汉建始三年（公元前30年）,长安城的百姓都在转发一个谣言：大水即将淹没京城.结果百姓纷纷逃跑,引起了严重的件,很多的人被踩死,长安城大乱.后来经过认真的核查,这起引起长安京城极大恐慌的事件真的是一个谣言.
川剧传统剧目《鸳鸯缘》和川剧传统喜剧经典剧目《拉郎配》,以及《三言二拍》中的《韩秀才趁乱聘娇妻,吴台守怜才主婚薄》和香港邵氏电影《抢新郎》(1958年摄制,导演朱石麟,主演夏梦、汪萍等)……内容都是说皇帝选美,钦差到民间挑选*千百名,有女之家,大祸临头,慌忙选婿嫁女.某书生途中先后被员外、乡绅、县令三家拉去作新郎的故事.
这源于一个在好几个朝代民间都曾“疯转”过的谣言.康熙壬申仲冬,讹传朝廷采选绣女,“邑中之民”,“纷纷嫁娶,花轿盈街,鼓吹聒耳”.（清．《坚瓠集》.
元朝至正年间,民间讹传朝廷选美,因此自中原至江南,年十二、三,便为婚配.有一首歪诗说：“夜来明月楼头望,唯有妲娥不嫁人.”而明朝隆庆戊辰,有人假传奉旨选,于是浙、直一路,不问良贱富贵,一语成婚.因而好事者改前两句诗为：“夜来明月楼头望,吓得妲娥要嫁人.”后又有谣言,说要选寡妇伴送*入京.于是,寡妇无论老少,赶紧嫁人,诗日：“堪笑一班贞节妇,也随飞诏去风流.”
据_‘紫桃轩杂录》载,也是听说朝廷点绣女,“育女者,昼夜仓皇”,有．人家嫁女“颇从容”,居然找了匠人为女缝嫁衣.嫁衣缝好,女婿已为别家抢去婚配.因此,“举家无措,即呼匠者与结花“烛”.如花似玉的女儿就这样胡乱嫁给了张三李四……
最终事实都证明,这全是谣言……后来许多姑娘发现自己的丈夫比自己大30岁,还有许多被卖入娼门,不知道那些听风就是雨的父母们得知后,会有何感想?
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