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几个论文参考文献：
当历史的车轮驶进了两汉时代,华夏大地的多元文化在大一统的国家统治下相互交融,最后交织出崭新的汉文化,并由此奠定此后中国两千多年文化的基调.缅怀博大精深的汉文化,其时的社会风尚有些我们已经疏远,显得古朴而神秘,而有些仍然留存至今,深入到民族文化的骨髓中,故了解汉代文化,离不开几个归结的关键字眼.
长生
汉代人崇尚道教、玄学,帝王将相、王公贵族无不渴求自己长生不老,得道而羽化登仙,从而进入仙界,在神仙思想的影响下,神秘的玉器便替代了商周以来盛行的祖先崇拜、礼仪规范及道德教化,变成了联系超越生死、联系在九天自由遨游的神仙与现实中人的桥梁.故汉代人对玉的迷恋达到空前盛况,与此同时,在古老的中国神仙信仰中,掌握长生秘诀的西王母便受到汉代人的顶礼膜拜,在汉代墓葬艺术中,西王母以及玉蟾蜍、九尾狐等瑞兽常常伴随出现.而在汉代瓦当中,一些寓意长寿的吉语频繁出现：如长生无极、长乐未央、千秋万岁等.
尚武
汉代有尚武之风,文人也不例外,著名的东汉名将班超出身文人世家,“投笔从戎”的典故正出自此人,汉代实行普遍兵役制.人人都要服兵役,故男性一生中大都有习武的阶段.尤其是秦地以及边疆地区,尚武精神更为炽烈.汉代人的尚武之风还逐渐形成了独特的“任侠”文化,“任侠”一词,在《史记》《汉书》《后汉书》等汉代典籍中屡见不鲜.“ 任侠”在汉代已经超脱个人之行为而演化为一种社会风尚,大体而言,它表现为一种对英雄主义的崇尚,需有排忧解难、效功当世的襟怀；轻财好施、重情重义的操行,故在汉代,“荆轲刺秦王”“ 聂政自屠 ”“二桃杀三士”等典故备受推崇.
厚葬
汉代人对祖先崇拜和鬼魂崇拜的观念根深蒂固,相信人死后灵魂不灭,还会继续在另一个世界里生活,能永享生前快乐.他们认为墓室是死者生活和居住的地方.因此,墓室的建造要符合死者的身份,并刻意模仿墓主生前的生活,甚至营造一个比生前更瑰丽的“仙界”.
随着汉代儒学为尊政策的推行,“孝”空前受到人们的重视,汉代有举孝廉制度,“孝”成了人们出仕入官的重要途径,而厚葬又是获得“孝”桂冠的重要手段.正是由于汉代把孝与个人的前途命运联系起来,厚葬父母就成为孝的最重要表现.故汉代很多人不惜倾家荡产,以大量精美的陪葬品厚葬死者,故*汉代艺术,离不开这一时期空前的厚葬文化.
敬神
汉代人惊天祭神,对自然现象抱有崇拜、臣服心理,他们敬畏雷公,祈求风调雨顺,他们敬畏河伯,以免洪水灾祸,同时汉代人仍然保持着原始图腾艺术的审美意识,他们把对神灵的敬仰和崇拜,把人与动物神兽的友善关系,从上古一直带到了文明时代.代表东西南北方的四神,青龙、白虎、朱雀、玄武,成为人们生存空间的保护神.
百戏
百戏活动,在汉代迎来繁荣的局面,除了当时国内安定,人民生活比较安宁的环境,还与当时统治者的重视与提倡有关.贵族为了满足个人的享乐,都很重视乐舞百戏.把它作为主要娱乐工具,同时还把演出“百戏”作为对外夸耀国家强盛的重要手段.
汉代百戏是中国杂技的原形,它面貌多样,各种节目已成系列,具备了后世杂技体系的主要内容,这在全世界各国的表演艺术中,也是绝无仅有的.
汉赋
汉赋是一种非诗非文、似诗似文的文学样式,但它却标志着审美文体（美文）在中国文学史上的出现.与汉代注重娱乐享受的世风相关,汉赋的审美追求是注重娱乐而不是讽谏的、实用的、载道的,是迥异于中国传统的审美.
两汉辞赋的繁兴,对中国文学观念的形成,也起到一定促进作用.中国的韵文从《诗经》《楚辞》开始,中经西汉以来辞赋的发展,到东汉开始初步把文学与一般学术区分开来.《汉书· 艺文志》中除《诸子略》以外,还专设立了《诗赋略》,除了所谓儒术、经学以外,又出现了“文章”的概念.
祥瑞
汉代是祥瑞文化发展的重要时期,并对当时的政治产生了深刻影响.它主要为封建专制王权服务,帝皇视“祥瑞”为“君权神授”的征兆,以用来巩固自己统治的合法性和正统性.
汉隶
隶书始于秦代,盛于两汉.隶书本来只是小篆的一种简率快速写法,到了汉朝,经过加工,发展成为一种具有艺术价值的字体.秦隶也叫“古隶”,同小篆相差不很远：汉隶也叫“今隶”,其笔势、结构都与小篆不同.汉隶西汉与东汉又有所不同,西汉的隶体笔画比秦隶简省,但尚无波磔（捺笔挑势）；至东汉时,始有波捺,后人又叫“八分”.
隶书的结构打破了六书的传统,奠定了楷书的基础,提高了书写的效率,它的产生,标志着汉字发展史上的一个转折点,汉隶在中国书法史上占有重要地位,历代文人无不以汉隶为师.
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汉代一缕生活场景记一类珍稀汉镜
汉代铜镜装饰艺术是当时科技水平、社会风俗、民族心理、宗教信仰和文化传统……的综合体现 汉代铜镜种类繁多、纹饰精美、铭文丰富,折射出丰富的历史文化内涵,纹饰同时也反映了汉代人对富贵、亲情、爱情、长寿及美.
汉代青铜镜边饰
尹钊 陈莉 金光 文青铜器纹饰,常装饰在器物的腹、颈、盖和足部 纹饰的内容,大体可分为动物、人物和几何形三类 它的纹饰形式很多,通常反映了当时人们的思想观念,此处,我们单以汉代青铜镜的边饰来探讨 .
通变奇活王铎书法艺术的四个关键词
王铎所倡导与实践的高堂大轴与大写意行草书风,在晚明书坛独树一帜,与黄道周、倪元璐一起被喻为明末书坛“三株树” 王铎崇古的学书观念、尚奇的章法布白、多变的文化心态、活泼的艺术理路.
二十世纪中国油画史的关键词回眸
【摘要】本文通过对20世纪中国油画进行简要的历史梳理,从历史性的视角,概括出中国油画在20世纪的不同时期的发展特点,并对其中的关键环节予以必要分析,以求用较短的篇幅,描述出20世纪中国油画发展的全貌 .