德国犹太人的悲惨遭遇,本文是德国有关本科毕业论文范文和犹太人和德国犹太人和悲惨遭遇相关毕业论文范文.
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然而,他们的奢华别墅,墙垣正在日益孤悬,他为之忧患的祖国也在逐渐闭锁.当最后设计别墅中印着字母图案的餐巾的细节时,门德尔松开始对这所别墅的奢华和它所代表的一切感到忧虑.他感到,或许应该在简单的生活方式里寻找替代方案,在南方,在东方,他感受到自己对于那个东方原始国度迸发出的冲动.1931年,在一次去雅典的醍醐灌顶的航行之后,他急切地前往意大利和法国蓝色海岸旅行,惊艳于光线、水流、树木、天空,以及遍布整个地区的自山坡散落而下、在山谷中汇聚一处的“粉刷过的长方形小陶土块和砖块”.他痴迷地描述着这些景观,如同在一种眩晕的茫然之中绘制的语言水彩：“天堂,水流,远处的小岛和映射的光线沉入碧海,沉入在永恒的安逸中摇曳着的深蓝.”地中海凭借“它的丰富,它的宁静”引诱着他,然后,他沉思道：地中海深思而创造,北方却烦扰和劳作.地中海在生活,而北方则保卫着自己.
门德尔松在明媚阳光、温暖气候中感受到的那股奔流着的“永恒的创造力”,与德国当时的冷峭形成了最鲜明的对比.十分讽刺的是,正是这几年,建筑学界爆发了一次臭名昭著的、由引起的争议,建筑师密斯·凡·德·罗在斯图加特策划的一场永久性展览,展出了一些建造技艺最先进的盒式建筑的最新进展.这场展览被德国民族主义者攻击说“像一个阿拉伯村庄”,或者根本就是“耶路撒冷的某个郊区”.这些房屋没有典型的德国式坡屋顶,被魏森霍夫的建筑评论家打成了创作者“毫无根基的天性”的反面典型——而这些创作者堪称现代主义的全明星阵容——包括包豪斯的创始人沃尔特·格罗皮乌斯、柯布西耶、荷兰先锋建筑师奥德、德国建筑师领导者彼得·贝伦斯、布鲁诺·陶特、马克斯·陶特、汉斯·夏隆,以及另外九位才华横溢的欧洲建筑师,包括密斯本人.
即便这群人如此杰出,依然有人谴责他们是“大都会里的游牧者”,毫不熟悉父辈们的观念,更遑论祖先们的家园.有人发出嘘声,说建筑师们的平屋顶“让我们不再待在德国的天空下,也不再脚踏德国的土地,而是被错放到东方的沙漠边缘”.在一张臭名昭著的纳粹明信片上,有人在施瓦本（Schwaben）的真实街景中画上了一些骆驼和皮肤黝黑、包着头巾的“当地人”.
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