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摘 要：《越位》是伊朗导演贾法·帕纳希执导的一部女性电影,影片采用纪实手法展现了6位伊朗女孩试图“越位”到德黑兰球场观看足球赛而被士兵抓捕到后台聚集地的故事,既体现了伊朗社会中女性在宗教压制下失去人身自由的生存状态,同时又揭露了伊朗国家制度对女性严苛限制的弊病,进而隐喻了对于伊朗社会制度的些许反叛意识.影片中雌雄莫辨的女性形象造型补充和丰富了伊朗电影的银幕女性形象,开拓了全新的审美视角,对现实社会伊朗女性的行为方式具有启发作用,同时也折射了伊朗现实生活中女性的艰难处境,对其制度的合法性提出了挑战.
关键词：《越位》；女性形象；造型；人性；反叛意识
《越位》是由伊朗导演贾法·帕纳希执导的影片,此片荣获了2006年柏林国际电影节银熊奖、2006年吉耶国际青年人电影节最佳女主角奖和评委会特别奖.作为一部女性电影,《越位》在伊朗这个某些场所仍然禁止妇女抛头露面或者进入的相当保守的什叶派穆斯林国家,其话题无疑具有挑战性.2005年赛,伊朗国家足球队将在本土的德黑兰体育场与巴林展开关键的一场厮杀.伊朗的球迷从四面八方赶来,为深爱的国家队摇旗呐喊,站脚助威.这些球迷无一例外都是男性,当局以女性出席这种场合可能会受到污言秽语浸染为由,禁止女性走入体育场.但是仍有那么几个女孩子用各种理由把自己裹得严严实实,乔装打扮前来.在伊朗社会中,女性是男人的“私有物”,只能是丈夫注视的对象.而本片里伊朗的女性成为了主角,在被广大男性所注视的同时,还注视着男性.导演贾法·帕纳希在这部电影中为观众展现了6个勇敢无畏、个性独特的伊朗女性形象.
一、展雌雄莫辨的女性形象造型
伊朗是个保守的国家,对于女性的外出或者公众场合的出入仍有禁止.《越位》这部影片中展现了6个女孩子试图混进足球场,却被球场警卫发现并拘捕,看押在看台后面的铁栏处——女扮男装下的女性聚集地.
影片《越位》中对于女性形象的造型设计颇有讲究.6个女孩造型上的共同点是仿男性装扮,以雌雄莫辨的形象来试图混进足球场.影片中第一个女孩是在一个老人为寻找自己的女儿而叫停一辆载满兴奋年轻男孩开往球场的车时出场的.在老人绕着车子转了一圈一无所获时,车子最后面伸出车窗外半个身子观看的“男孩”,则带着一顶咖啡色帽子,穿着灰色格子衬衫,在不到两秒的镜头中,观众根本不会想到“他”是一个女孩.在影片最后我们才会发现,被球场警卫看押在看台后面铁栏里的其中一位女扮男装的女孩,正是影片开始时老人寻找的那个穿着灰色格子衬衫的女孩.
影片中引领故事继续发展,带领观众随着镜头走进足球场的仍然是一个女伴男装的女孩子.同样是在一辆满载伊朗男性的汽车上,一个男孩子眼睛深邃地紧盯着车上某一方向,镜头转而接到一个男孩子打扮的女孩子.这个女孩正带一顶黑色的帽子,脸上用颜料画着国旗图像,脖子上围戴着一面伊朗国旗,身穿白色肥大的外衣,极力掩饰着自己的性别.但是,在这个女孩扭脸面向镜头的三秒钟,我们就能看出来其明明就是个女孩,眼睛炯炯有神,眉毛也好像修饰过一样,和伊朗男性的轮廓明显不一样.导演在这里用这样一个演员,作为真正开场的引路人,让观众跟随这位很好辨认的女孩走进足球场,顺其自然地会被看守的警卫看穿,被警卫逮捕并被带领到看台后面,此时也带领观众走到了这个男性装扮的女性聚集地,为后来的集中叙事做了重要铺垫.
《越位》中另一个比较典型的女性形象造型是一个完全和男孩子一样的女孩,甚至是比男生还要强悍的存在.其外观造型特点完全是男生打扮：带深咖盖帽,上面写着“1 862”,一看就是很时尚随性的感觉；身穿军绿白条纹套头衬衫.外观造型与其他女孩并无特别之处,都是穿着男性的服装,然而关键在于她的形体动作、语言特点方面完全和男孩子无异,走路动作也大大咧咧.在影片中设计这样一个形象,在观众看来,其已经无异于一个男孩了,但是仍然来到了这个聚集地.再有最后进入到这个铁栏聚集地的是一个穿着士兵服装的女孩,和士兵一样的装扮也是难逃作为女性的被抓.这就看出了,在这个球场里其实很少能有伊朗女孩混进去,从而说明了伊朗这个国家对于女性不能参加这种公众场合的限制也是极其严厉的.
影片《越位》中,导演为我们展现了6位女扮男装、雌雄难辨的女性形象,在外观造型上,虽然同属于为遮蔽自己的女性特征而作的精心设计,但同样是各有特色,各有突出点.正是这种外观和形体动作上的差异性导致6位女孩在男女分辨力上有强弱之分；然而,无论是分辨力弱还是强,不管你穿着再男性化,动作再男性化,声音再粗犷,仍然遮掩不了作为女性的特征,均被警卫辨别认出看押在后台.导演在造型上侧面反映了伊朗社会在什叶派穆斯林宗教的影响下对于女性在公众场合下极端的限制行为.
二、显不拘一格的女性形象性格
影片《越位》中,导演贾法·帕纳希为观众展现了6个典型的女性形象.一方面,影片中6个女孩的共性在于,都是为了自己的球迷梦而勇敢地试图闯进球场,试图闯出对于伊朗女性的压制怪圈；另一方面,影片为我们显现了典型人物形象的典型性格.6个女性形象的性格各有独特之处,导演用巧妙的安排和对白恰如其分地勾勒出了同为球迷的不同女孩儿的个性.
在影片50分钟处,最后一个穿士兵服的女孩被带到了这个女人的聚集地.此时6个女孩均与观众见过面,在这6个女孩聚集的地方,就可以综合分析6个女孩不同的独特性格.其中以上厕所为理由借机逃走的一个特哈妮女孩总是唠唠叨叨,其实是个足球女将；外表很可爱的小女孩胆怯地蹲在墙边；最后进来的戴着的女孩却胆敢穿起警卫的制服,却在得知可能会被送上军事法庭的时候哭哭啼啼；另外一位女孩打扮起来和男孩子没什么区别,像男孩子一样打仗,一样粗鲁,表现得镇定自若,丝毫没有一点畏惧；还有一个女扮男装的女孩,在看到朋友的父亲在找女儿时,被认出时一副惊慌失措的样子；那位带领观众到达聚集地的女孩,平时少话,在得知伊朗队胜利,进入决赛圈的消息时,因为想到朋友而痛哭起来.
导演贾法·帕纳希在影片《越位》中,为我们显现了6个女孩子独特的性格以及极具吸引力的一面.她们可爱活泼、散发着生命活力,个性张扬勇敢充满着魅力.她们为了祖国胜利共同欢呼庆祝,为了伊朗队输球共同叹息着急.导演通过显现6个不拘一格的伊朗女性足球迷的性格特征,侧面向观众展现了伊朗社会中热情乐观、充满活力的伊朗女性形象.
三、赞人性善良的女性形象之美
在《越位》整部影片中都弥漫着对于伊朗女性行为乃至自由的限制,但是,伊朗的女性并没有因为制度、宗教或是社会对性别的区别对待而的善良之美.“美”的本质源于人类生命的本质.人们心灵美实际上是现实美的反映,是现实中人与人之间关系和谐美的反映.并且,心灵美总是要体现在语言美、仪表美、行为美之中.人类社会出现之后才有了善,美是人类社会出现后才有的,它根源于人类社会实践.影片中女孩之间,女孩与士兵之间,女孩与社会乃至国家之间,处处存在着“善”的人性之美.
首先,女孩与女孩之间的美.在影片最后,那位在被押往刑警队的途中,穿士兵制服,手带的女孩因为害怕自己被送上法庭,而心生恐惧,不知如何是好,突然哭了起来.此时其他5个女孩都用语言来安慰她,而没有放任不管.还有个很小的女孩,在途中单纯地认为自己可以回家了,在士兵不允许时,小女孩担心起来,一副可怜要哭的样子.此时其他女孩开始帮助小女孩劝说士兵让其回家,当发现根本不可行时,就换过来劝说小女孩,说她们还想和她继续呆在一起.其中穿士兵制服的女孩还说晚上睡觉还想跟她聊天.她们都在用暖心的话来开导她.从这些女孩的语言中可以看出,6个女孩已经融为一个整体.在得知伊朗踢赢了足球赛,进入决赛圈时,所有女孩共同高歌,兴奋地喊叫,手舞足蹈.而其中一个小女孩却哭了,其他女孩并没有因为激动而忽略了她,纷纷来询问原因.女孩向她们倾诉了她朋友的事情之后,女孩们带着她一起为了胜利而点着烟花庆祝.导演通过女孩与女孩之间善意的语言,善意的倾听,善意的举动,在赞颂着女孩与女孩之间人性善良的女性形象之美.
其次,女孩与士兵之间的美.在女孩被看押的聚集地,有一个士兵因为需要看守这些女孩而要加班在这里执勤,因此士兵无法回家喂他的牛.在一个女孩去厕所途中逃跑之后,士兵既愤怒又担心,因为少了一个女孩就会受到惩罚,而无法按期回家.在大家都在质疑这个讲信用的特哈妮女孩既然逃走了不会回来时,女孩却慢慢地走回来了.在其他女孩疑惑时,她回答道：“我为他的牛感到难过.”这句话深深体现了女孩对于士兵表现出的善,虽然士兵把她们看押在这里,但是她们的善之本性并没有因士兵的看押而被泯灭.还有女孩和士兵一直强调的“聊聊天”的段落,其实也体现了女孩的心之大度,并没有将士兵看作无法容忍的恶人.女孩虽然被抓,还会借给士兵电话,都是她们内心之善的驱动.女孩与士兵之间的段落处处为人性善良的女性形象点赞.
女孩与国家之间的美.这一点体现在女孩们为国家的球赛胜利共同欢呼,为球赛的每一个关键球共同揪心,为球赛的每一次失误共同叹息.女孩们并没有因为伊朗这个国家的制度和宗教限制了自己的行为而产生消极心理,她们的心灵并没有因此而被扭曲.这就是在赞赏伊朗女性形象的大善之美.
四、寓伊朗社会的女性形象之悲
影片《越位》中虽然处处赞赏着伊朗人性善良的女性形象之美,而且整部影片洋溢着一种热烈欢腾的气氛.究其根本原因是影片最后透露的伊朗队胜利进入决赛圈.导演贾法·帕纳希在拍摄这部影片时,场景就是真实的足球比赛,对于导演来说,比赛的结果如何是个未知数.所以,影片在拍摄时并没有一个确切的结尾,球赛的结局决定着影片如何收尾.恰恰球赛胜利,结局也给影片增加了积极欢乐的气氛.对于一个并没有确切结尾的电影,导演出于何种原因非要表现她们呢？深入研究这部影片才会留意到这部影片所披露的黑暗的一面,可以发现隐含在整部影片中的是伊朗社会中女性形象之悲哀.在伊朗社会特殊的制度以及宗教的规范下,伊朗女性将自己裹得严严实实,不可在球场这样的公众场合和男性一起露面观看.《越位》中乔装打扮、雌雄莫辨的女球迷丧失了个性特征,士兵甚至用一张印有男球星头像的海报遮住一个女孩的整张脸,以此来掩饰她的真实身份.当伊朗获胜的消息传来时,一个女孩竟然放声大哭.她解释道,她是为了缅怀一个朋友才来到体育场.2005年3月25日,在德黑兰举行的伊朗对日本的足球比赛结束之后,有7名观众意外身亡,她的朋友就是其中一个牺牲者.对此事件的解释是人群的冲撞踩踏酿成件.虽然伊朗报纸只刊登了6名遇难者的照片,不过舆论盛传第7位受害者是个女孩.影片中,哭泣的女孩向私藏烟火的少年要了7个小烟火,影片最后的画面是这个女孩拿着7个烟火走进夜色之中,她的脚步被烟火照亮.伊朗女孩因为性别的原因而被漠视,这深刻体现出在伊朗这个保守的国家作为女性的悲哀.
《越位》中的女孩并不知道明确的原因,为何禁止她们进入球场.她们曾不止一次地问看守她们的警卫,为什么不让她们去看球,为什么日本的女孩子可以去看球,而生在伊朗的她们却不可以.警卫这样回答：“你的父亲、兄弟、丈夫,哦,你还没有丈夫,是不会同意你在一个遍地满嘴诅咒的男人出现的地方看球的.他们不会让你受到伤害.”话语中处处是在表达因为处于对她们的保护而不让其进入,但在女孩看来,这并不是保护,而是限制了自己的自由.在伊朗这个国家,想成为一个真正的女球迷也做不到.为了满足现场观看足球比赛这样一个简单的愿望,这些女孩必须走到情感和行动的极端,而且最终也未能如愿以偿.影片深刻表达出伊朗社会中女性形象的生存状态之悲哀,并对伊朗社会制度以及宗教制度下关于女性的极端限制行为提出批判,同时暗含了对于伊朗社会中性别歧视现象的反叛意识.
五、结语
影片中6个女孩子几乎都没有被提到叫什么名字,唯独影片后面一老人在寻找女儿时,我们知道了“阿卡安”这个名字,还有老人寻找的并没有露面的女儿的名字“马亚姆”.其实,这部影片中的女孩子是不需要名字的,因为她们就代表了伊朗社会中的广大女性.她们在《越位》中的被禁,也就是伊朗国家中女性的被禁；她们在《越位》中的人性之美,也是在表现伊朗这个国家中女性的人性之善良.影片《越位》展现了6个伊朗女孩试图“越位”到德黑兰球场观看足球赛而被士兵抓捕到后台聚集地的故事,既体现了伊朗社会中女性在宗教压制下失去人身自由的生存状态,同时又揭露了伊朗国家制度对女性严苛限制的弊病,进而隐喻了对于伊朗社会制度的些许反叛意识.影片《越位》在各个方面都起到了一定的启示和借鉴意义.在电影层面,补充和丰富了伊朗电影银幕女性形象；在传播层面,开拓了全新的审美视角,对现实社会伊朗女性的行为方式具有启发作用；在社会层面,折射了伊朗现实社会中女性的艰难处境,对伊朗社会制度提出了挑战.
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