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大昭寺是藏传佛教徒心目中的金色圣殿,是圣城拉萨的心脏地带.大昭寺的地位之所以如此显赫,是因为其殿内的主供佛为全世界唯一的释迦牟尼在世时所塑、并亲自加持过的12岁等身金像.
囊廓便是围绕着大昭寺内觉康大殿所形成的回廊转经道,该回廊被称为千佛廊,有380个转经筒.囊廓在藏语里是“内圈”的意思,“囊”也有“家里的”意思,所以“囊廓”也可以被称为自己家里的转经道.又因其离佛祖最近,所以囊廓也是拉萨城内最神秘、最吸引藏传佛教信众的转经道.
在这条幽深的转经道上,汇聚着来自各地的朝拜者,有沿公路磕等身长头来的,有坐卡车来的；有着红色僧袍的僧尼,也有头缠红色英雄结的康巴汉子……
拉萨城内最神秘的转经道
大昭寺建于西藏历史上最辉煌的吐蕃时期,是拉萨乃至西藏保存得最完整的重要佛寺.公元7世纪,吐蕃王朝的统治者松赞干布诚心奉佛,先后迎娶尼泊尔尺尊公主和大唐王朝文成公主,并分别建造大昭寺和小昭寺,以供奉两位公主带入西藏的两尊释迦牟尼佛像.大昭寺原本供奉的是尺尊公主从尼泊尔带来的释迦牟尼八岁等身像,小昭寺则供奉文成公主从长安带入西藏的的释迦牟尼12岁等身像.唐朝金城公主入藏后,由于大昭寺内原来供奉的释迦牟尼8岁等身像被破坏,于是在金城公主的主持下,小昭寺内的释迦牟尼12岁等身像被迎入大昭寺供奉.
大昭寺建成后,经历代扩建,一共分4层,寺内楼殿交错,回廊遍布,房门众多,建筑面积达25100余平方米.其中1至3层都有回廊,环绕着神变威灵大殿,形成3个立体的“圆圈”.进大昭寺后,信徒们转经、供佛,均按顺时针方向,从1层到3层螺旋式循序前进,这里是西藏历来重大佛事活动的中心所在.
囊廓便是围绕着大昭寺内觉康大殿所形成的回廊转经道,该回廊被称为千佛廊,有380个转经筒.囊廓在藏语里是“内圈”的意思,“囊”也有“家里的”意思,所以“囊廓”也可以被称为自己家里的转经道.又因其离佛祖最近,所以囊廓也是拉萨城内最神秘、最吸引藏传佛教信众的转经道.
每天早上,大昭寺内的觉康殿内外都挤满了前来朝拜的人,大家提着酥油排着队拿着零钱轮流到佛前敬献自己的供奉.信徒们每次来大昭寺内转经,添完主殿的酥油之后,一般都要转完寺内20多个大小不等的殿堂.每个小的殿堂又围绕主佛形成小的转经道.信徒们每到殿堂供佛时,行完添酥油、献哈达、参拜和布施的仪式后,再绕主佛转一圈,然后又回到囊廓继续转经.也有虔诚的信徒不止转一圈,但是转的圈数一定得是单数,3圈、5圈或者7圈、9圈……
风尘仆仆的朝圣者
在西藏各地,以及青海、四川、云南、甘肃等地的藏传佛教信徒,到西藏朝佛最大的心愿就是叩拜大昭寺的释迦牟尼等身佛像.在西藏或者在进藏途中,无论是在高山峡谷,还是在坦荡的大草原,都可以看到虔诚的叩长头者.
这些虔诚地用身体丈量大地的信徒们,最终的目标就是大昭寺门前的青石地板.当他们风尘仆仆地匍匐在释迦牟尼佛像前的时候,那一刻是最欣慰的,在路上吃的所有苦对于他们来说都是值得的.
多吉曾经就是他们中的一员.15岁的时候,多吉和妹妹曾随着父母一起磕着等身长头从四川阿坝直到拉萨朝拜,用身体丈量过的一千多公里朝圣之旅,对于他来说是永远难以消磨的记忆.那一次朝拜,到底走了多少日子,多吉已不记得了,只记得一路上他看尽了四季的风光.
而今多吉已是一个有着3岁女儿的父亲,这一次朝拜又是举家出动,不过多吉是一家之主,由他带着妻子、女儿一路奔波而来.我问多吉,又是一路磕着长头来的吗？多吉无奈地笑笑说,女儿太小,妻子身体也不大好,所以就搭车来了……言语间,感觉得到他仿佛做了错事的尴尬.多吉说他们此次到达拉萨已有两个月的时间,住在清真寺附近的亲戚家里,每天所做的主要事情就是到大昭寺朝佛、转经及转囊廓.
天还不大亮,大昭寺的门也尚未开启,多吉一家人围坐在大昭寺门前的青石板地上,喝着酥油茶,吃着糌粑,悠闲如过林卡一般.此时,大昭寺的门前两侧已有许多藏族同胞在守候,他们或站或坐,或者不停地朝着寺内的佛祖磕着等身长头.
8点钟,大门缓缓打开,众人一拥而进,多吉一家也顺着人流进入了这座著名的圣殿.从左至右,沿着顺时针方向,敬拜众神：宗喀巴、未来佛、观音佛、释迦牟尼、松赞干布、药师佛……在酥油灯燃起的烟雾中,大殿显得神秘异常.如往常一般,多吉添了酥油、献了哈达,转完了囊廓及寺内的各大小殿堂,这是他们一生中必有的一次朝圣 .
囊廓的地理坐标
大昭寺金顶：在布局上意在突出释迦牟尼,不仅建造得最高大,上面的雕饰物也有意做了区别.4个金顶四角雕着的摩羯鱼和火焰珠宝,金顶前面的金色和两只卧鹿,无不衬托出大昭寺的雄伟神奇.在大昭寺的金顶上,眺望一下远处的布达拉宫,或者俯瞰下面广场上的芸芸众生,都是不错的选择.当然如果不怕太阳的话,小眯一会也是难得的享受.
唐蕃会盟碑：位于大昭寺广场尽头,立于唐长庆三年（公元823年）.由于唐朝的文成公主和金城公主先后与吐蕃赞普缔结了姻亲,当时吐蕃称唐为“舅”,自称为“甥”,故此碑又称为“甥舅会盟碑”.据史书记载,公元821年,吐蕃派使者到长安请盟,唐表示赞同.是年,唐命宰相和大臣17人与吐蕃使者会盟于长安西郊,接着又派大理卿刘元鼎为会盟专使,随吐蕃使入藏,在第二年5月于拉萨设坛结盟,至第三年正式立碑.碑文以汉藏两种文字书写,记载了唐蕃结为舅甥之好的经过.
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