思想和文采齐飞个性共才情一色2019年高考让阅卷者一见倾心的10篇高分作文,本文是思想方面在职研究生论文范文与齐飞和才情和文采齐飞个性相关在职毕业论文范文.
思想论文参考文献：
新起点, 新挑战, 共前行
光阴荏苒,转眼间,曾经是“世纪宝宝”的一代,如今已长大成人.这 18 年来,我们与新世纪的中国一同成长,再过 17 年,中国将基本实现社会主义现代化,作为那时的新一代,你们将有怎样的机缘？将有什么样的使命？将有什么样的挑战？
我想,那时的生活一定比现在更加美好.贫困这个词业已远离人们的生活,你们享受着比移动支付更便捷的消费方式,乘着比复兴号更迅捷的交通工具,拥有着更广泛的爱好和职业选择,但请不要忘记,眼前的美好生活是如何得来的.请记得父辈们为脱贫攻坚付出的汗水,记得徐丽萍、黄大年、袁隆平等人为创造美好生活做出的努力和牺牲,记得习总书记说过的“幸福是奋斗出来的”.
我想,那时的中国一定比现在更加强盛.现在,我们拥有天眼、墨子号,拥有上海洋山港、雄安新区,我们创造了一个又一个中国奇迹,相信以后将会创造更多.天道酬勤,春华秋实,如今的我们即将接过建设社会主义现代化的接力棒,担起新时代赋予我们的使命.17 年后,一个梦想得以实现,但还有更大的梦想等待着你们.到那时,你们也要“休对故人思故国,且将新火试新茶”,踵事增华,将我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.
“石可破也, 而不可夺坚；丹可磨也, 而不可夺赤. ” 你们虽然已不再受雾霾的威胁,但一定会面临着新的问题,新的挑战.而作为青年一代,犹如初升的太阳,人生字典里应无困难二字,像王蒙在《青春万岁》里写的那样,让所有日子都来吧,因为再大的困难我们都不会发软. 时代在变, 但青春之心永远炽热, 牢记绿水青山就是金山银山,无论怎样发展,都不能以环境为代价,期待着我们能一同携手并进,创造更美好的未来！
2035 年,我对此满怀憧憬和信心,相信你们也会同这时的我一般,愿以青春之我,铸青春之国家！让我们为了更美好的生活,更强盛的中国,携手并进,共迎挑战,再接再厉！
全国新课标卷 I
题目
阅读下面的材料,根据要求写作.（60 分）
2000 年 农历庚辰龙年,人类迈进新千年,中国千万“世纪宝宝”出生.
2008 年 汶川大地震.北京奥运会.
2013 年 “天宫一号”首次太空授课.
公路“村村通”接近完成；“精准扶贫”开始推动.
网民规模达 7.72 亿,互联网普及率超全球平均水平.
“世纪宝宝”一代长大成人.
……
2020 年?全面建成小康社会.
2035 年?基本实现社会主义现代化.
一代人有一代人的际遇和机缘、 使命和挑战. 你们与新世纪的中国一路同行、 成长, 和中国的新时代一起追梦、 圆梦. 以上材料触发了你怎样的联想和思考？ 请据此写一篇文章, 想象它装进 “时光瓶” 留待 2035 年开启, 给那时18岁的一代人阅读.
要求：选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露；不少于 800 字.
一苇以杭, 逐梦神州
我在 2018,从新千年的襁褓走向成人；你在 2035,接下新时代的中国梦,继续逐梦神州.
我听说它以前的模样,有唐尧虞舜的清明,有盛唐的繁华鼎盛,有婉约宋词的柔美身姿,有近代史上的气若游丝.我历经它蜕变的过程,有令人扼腕的,有令人骄傲的奥运盛况,有令人欣喜的科技、经济发展.我立足它璀璨的现在,有惊人的互联网普及率,有令人瞩目的科技成果,有生生不息的传统文化荟萃.而你,该站在你的时代瞭望它的未来.
我所站立的地方就是中国, 在这里, 我们都有一个中国梦. 小至家庭完满, 学业有成,大至耀我华夏, 振兴中国. 于是老书记廖俊波将人民放在心上, 听从党的号召, 踏实工作；于是“拼命黄郎”黄大年担起科技兴国的重任,走在科学的最前沿；于是桑杰曲巴一家心系中华,放牧守边三十四年,捍卫祖国领土；于是卢永根教授捐出毕生积蓄,圆千万贫困学子一个读书梦.亿万人的中国梦最终汇聚在这方天地,慢慢萌发,慢慢长大,而你们, 就活在我们宏大而不奢华的梦里. 你们所站立的地方, 已基本实现社会主义现代化.
我们会扬鞭策马,摇桨前行.《五灯会元》有云： “是知灯者,破愚暗以明斯道.”我们接过前人手中的接力棒以青春的姿态眺望,一苇以杭,逐梦神州.是像柯洁一样,勇斗人工智能,屡败屡战；是向塞罕坝青年们学习,承袭绿色家园,艰苦奋斗；是活成五四青年的模样,以爱国护国为己任,仗剑四方；是同陈毅将军对儿女的告诫“应知重理想,更为世界谋”一样,扬我华夏神威.清代文人魏源有云： “受光于庭户见一堂,受光于天下照四方.”新时代的中华儿女会携中国梦跟随世界前进的步伐一起向前,在世界发展的浪潮中勇当弄潮儿,让前辈初心,永驻华夏.
现在是你们的 18 岁,祖国前进的势头只增不减；现在是我们的 35 岁,而立之年,应为中流砥柱, 从 “佛系青年” 熬成 “斗战圣佛” . 这时的我依旧坚信： “此生不悔入华夏,来世愿在种花家.”古人今天若流水,共看明月皆如此.18 岁的你们踏浪前行,像我们一样为新中国之梦而奋斗.一如孙中山先生所言： “吾心信其可行,则移山填海之难,终有成功之日.”请你们握紧手中的桨,扬帆远航.
踏浪碧海豪情在,又见东风卷潮来.作为华夏子孙,在早已铺就的坦途上,请你们立鸿鹄志,踏浪前行.
全国新课标卷 II
题目
阅读下面的材料,根据要求写作.（60 分）
“二战”期间,为了加强对战机的防护,英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布,决定哪里弹痕多就加强哪里.然而统计学家沃德力排众议,指出更应该注意弹痕少的部位,因为这些部位受到重创的战机,很难有机会返航,而这部分数据被忽略了.事实证明,沃德是正确的.
要求：综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题；不要套作,不得抄袭；不少于 800 字.
察本质, 排隐患
虽有言“厄以铸圣贤,劫以炼仙佛”,但若想在厄与劫之后还能保全自己,成就未来,势必应正确判断所存问题,排除安全隐患,完善防护之工作.
观此战机防护之措施,且看英美军方只见表象,而沃德洞悉本质.弹痕之所存,究竟是薄弱之处,还是强项部分,皆图一念之断,切不可取,于是此事发人深省,寻洞悉本质之法.
察本质,需穿透表象,看清真实.
犹如加缪写下： “重要的不是治愈,而是带着伤痛活下去.”他穿透了生存之苦的表象,看见了坚韧顽强之意志的真实.凡高说出： “每个人心中都有一团火, 而路过的人只看到烟. ” 他穿透了人时有的寂寞孤独之表象,看清了追求自我义无反顾之理的真实.而二战战机防护,沃德力排众议,亦是因为他穿透了弹痕之多少这一蒙蔽双眼的表象,看清了究竟是什么使战机无法返航,销隐于战火的真相.
排隐患,需获众人支持,共同出力.
排除隐患,加强防护,是一人无法做到的.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.所借众人之力,亦是如此.但获众人之支持,绝非易事.需有真才实学、清晰道理.且看大国工匠韩利萍,用土豆切出零件模型来研究火箭构造,毫厘不差,助火箭升空,她用实实在在的实践与分析获得众人支持,助力航天事业.再看大悟金岭革命老区,当地干部实地考察研究,制定扶贫计划,获众人支持,助力精准扶贫,他们用奋斗与才干帮助那里的炫目秋景走向世界.
统计学家沃德根据自己的研究分析阐明弹痕数量与战机的关系,力排众议,获得众人支持,日后必能助力于战机防护工作的改进完善.
察本质,排隐患,护安全,是过去一场战争中所现问题对我们的启发,却不应止于此.今日中国,追寻“直挂云帆济沧海”的新征程中,亦需人人目光如炬,洞悉潜在之本质,助力平稳发展之未来.便可知,察本质,排隐患之重要,也以此开路,以此架桥,通达远方.
全国新课标卷 III
题目
路漫漫, 吾将备变而求进
古人云, 穷则变, 变则通, 通则久. 纵观吾国漫漫复兴路, 皆以变应之.时代的浪花,正将以吾变以激之.
1978 年,我国吹来改革的东风,战鼓雷雷.此时的中国,正值万物凋敝亟待复苏之际,深圳窗口一声号角,吹响我国改革开放之音.“时间就是金钱,效率就是生命.”一字一句尽显我国人民迫切渴求经济发展、民族复兴的愿望.于是我们争分夺秒、日夜不息,将工业的鸣笛带入内陆,将铁实的钢筋拉入山村.天道酬勤,中国迈着坚定的步伐快步赶上时代大潮,携卷的尘土也相伴而行.我们不再如张潮《幽梦三影》中“因山水想得意诗文”,却惯于因山水想开发区批文.
幸哉,高瞻远瞩道来“绿水青山也是金山银山” ,将沉溺于经济高速增长中的中国拉了回来,使其不至于因走得太远而忘记为什么出发.“绿水青山”的号召便是又一时代的应变之道.我们将盲目无休止的浪费性开发,换以因地制宜的绿色发展；我们将对丛丛山林无顾及的砍伐,换以保护守候的绿色旅游.这便是事异则备变.
新时代中国的主要矛盾也在发生变化,我们新时代的人也应顺时而变,走好我们这一代人的长征路.雄安新区的设立,一改王畿国都为重的理念,旨在疏解北京非首都功能,拉动区域经济协调发展.这是历史性的一步,这是“临事而惧,好谋而成”的智勇兼具,是中华民族抖落身上的泥浆,准备一朝腾飞的决心.
再回首,战争激起国人之愤,洋务运动自强求富,学习器物；甲午之战唤醒民族精神,戊戌变法开启民智,学习制度；巴黎和会点燃民族之火,五四运动振奋民心……再到 1921 嘉兴红船,中国宣告成立,引领民族高举复兴大旗.中国人之遇事而变,自古有之.
倘若徐霞客不放弃拾取功名的科举之桥,去寻找属于自己的月亮,今也不会有传世之《徐霞客游记》；倘若鲁迅先生不弃医从文,今也不会有流芳之《狂人日记》……此皆备变兮！
路漫漫其修远兮,吾将备变而求进；
水迢迢其艰深兮,吾将备变而求进！
北京卷
题目
作文（50 分）
从下面两个题目中任选一题,按要求作答.不少于 700 字,将题目抄在答题卡上.
①今天,众多 2000 年出生的同学走进高考考场.18 年过去了,祖国在不断发展,大家也成长为青年.
请以“新时代新青年——谈在祖国发展中成长”为题,写一篇议论文.
要求：观点明确,论据恰当充实,论证合理.
②生态文明建设关乎中华民族的永续发展,优美生态环境是每一个中国人的期盼.
请你展开想象,以“绿水青山图”为题,写一篇记叙文,形象生动地展现出人与自然和谐相处的美好图景.
要求：立意积极向上,叙事符合逻辑；时间、地点、人物、叙事人称自定；有细节、有描写.
新时代新青年——谈在祖国发展中成长
“节物风光不相待,桑田碧海须臾改.”沐浴在祖国日新月异的发展之中,我们从童年走向青年,在不断更新迭代的新时代里,新青年们唯有忠于自我,以同情同理之心待人,肩负社会责任与使命,方能建构命运共同体,充分发展自身,推动中国走向世界舞台的.
新时代,祖国社会向多元化发展,要求新青年成长为有自我意识、彰显个人意志的独立个体.在过去,由于计划经济的社会体制,个人独特的个性受抑制,更多权力掌握于国家手中,要求个人有服从意识,成为社会发展链条中的一颗螺丝钉.随着新时代到来,多元化的社会由“中国制造”向“中国智造”转型,鼓励个性彰显.鲁迅在《文化偏至论》中有言： “掊物质而张灵明, 任个人而排众数. ” 强调有自我意识的个体能促进社会发展,为之注入活水.
然而,具有个体意识并非意味着个体与集体脱离.而是依据同情、同理心与社会责任感,与他人凝聚成命运共同体. “国人之自觉至,个性张,沙聚之邦,转为人国.”新青年应怀有对他人的同情心、同理心,化“小我”为“大我”的意识.林觉民化“小我”为“大我”,牺牲个人的爱情,为社会的安定、 更多人的生活富足, 奉献了生命. 在 《与妻书》 中, 他写道： “吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱.”正是这种无畏生死的责任意识使他为国效力.同样,当代的胡玮炜因观察到生活中最后一公里的不便,决定发明共享单车,为全球 180 个城市传播了中国“绿色、共享”的理念. “无穷的远方, 无数的人们都与我有关” , 新时代新青年应保持同理心应对他人,肩负使命、奉献一己之力,促就国家腾飞.
青年兴则国家兴,青年强则国家强,新时代也为更多新青年提供自由开放的土壤,例如大学开创创新孵化器,催生新思维、新理念,让更多青年参与到社会发展的进程中.
新时代新青年,忠于自我,肩负使命,个人发展与时代成就同步.
绿水青山图
匠要成为一个画师了.
匠的师傅无涯,是天下最有名的画师.无论是泼墨山水,还是工笔错金,他无一不精.匠还有个师兄叫工,他和匠一起在无涯手下学艺,极擅青绿山水,设色浓艳,自有错彩镂金之美.
无涯的画派,有个怪规矩,师兄师弟二人只有一人能继承他的衣钵.可这还不算什么,他还出了一个怪题目,绿水青山图.怪题目还有个怪要求,要有人烟.
工十分激动,他本就擅长青绿山水,而在这青金色的画卷中,加上凌烟飞阁、雄关坚城,更是易如反掌. “我要找到最细的朱砂,最亮的金粉,画出最美丽的山水和最繁华的市镇.”工这样想着.他走遍千山万水,只为完成这幅绿水青山图.
匠不太会画山水,但他并不苦恼.他本性散淡,也不争这师傅的衣钵.但师傅既然命他画,他也自当尽心.他看着案前铜钵里一蓬盛开的木棉,朝露从上滴进钵里. “滴答,滴答”,外面可是下雨了？他闻着窗外泥土的气息,看着远山近山在雨雾中拥向他这栋破茅草屋,千山万水绕着屋奔流,他忽然决定： “就画我家吧.”
城中醉仙楼上,工在无涯面前打开了他的画.好一幅青绿山水：层层楼台,在金线勾勒的群山中拔地而起,一溪春水从渠中流出,环绕城郭,四方齐整.无涯捻捻胡须,正待品评,忽听得脚步声响.匠满身泥土,跌跌撞撞地把一个油布包裹放在桌上.
工早知匠不擅山水,更不用说还要有人烟,如何与他这“菱歌泛夜,参差十万人家”的画比.他抢先一步展开卷轴.只见这幅画设色极淡,似芙蓉出水,山是一团霭,水是一弯云,几亩水田,一个钓叟,隐在这团云霭间,洇洇然融为一体.工一时说不出话来.
无涯赞许地点点头,指着匠的画道： “这才是人间与山水间应有的关系,和谐相处,不知孰为景,孰为人.这才是无我之境呀！”他又指着工的画： “这画虽美,却是以人烟逼近了山水之美,终差一筹.”
雨渐渐停了,师徒三人在醉仙楼上,看见远处匠的小茅屋,正是一幅绿水青山图,三人相视而笑.
匠成为了一个画师.
上海卷
题目
写作（70 分）
生活中,人们不仅关注自身的需要,也时常渴望被他人需要,以体现自己的价值.这种“被需要”的心态普遍存在,对此你有怎样的认识？请写一篇文章,谈谈你的思考.
要求：（1）自拟题目；（2）不少于 800 字.
成为真正 “被需要” 的人
生活中,人们不仅关注自身的需要,也时常渴望被他人需要,以体现自己的价值.这种心态太普遍,似乎有百利而无一害,但我认为仍需辩证地去看待这种现象.
首先,这种心态的积极影响是显而易见的.蒲娇、冯骥才抢救濒危村落是被传统文化需要；耶鲁高材生秦玥飞担任村官是被农村需要；钱伟长放弃文科转学物理设计导弹是被国家需要.这些“被需要”既实现了自我价值,也推动了社会的进步与发展.
但这种结果只是因为那些“被需要”的人,都如同鲁迅一样,单纯地抱着“无尽的远方,无数的人们,都与我有关”的精神追求.但如今,渴望“被需要”的心态复杂了许多.这些人可能是出于“从众心理”,为融入群体而选择大部分人所秉持的心态；抑或是“精致的利己主义者”,他们善于利用别人的需要达到自己的目的.我们应明白我们实际上生活在自己的皮囊里,他人眼光与我无关.当我们为他人眼中的自己而奋斗的时候,便脱离了自己的皮囊.更应该提醒自己,渴望被需要也是一种自我的需要,无节制地放大“被需要”的渴望,过分地去追求“被需要”的心态的满足,不管披着怎样的“利他”外衣,本质上都是自私自利的行为.
渴望被需要的心态也有可能是虚荣心在作祟.在被他人需要的生活里,证明自己的价值,越被他人需要,越觉得自己有价值,满足了被认可的虚荣心,却忽略了对“被需要”的辨别力.这些“被需要”是真正的“被需要”吗？如此被需要是因为我的能力还是因为我的“来者不拒”？对他人需要的回应是否应该有门槛和底线呢？
渴望被需要的心态,显然优于犬儒主义者的愤世嫉俗和佛系青年的得过且过. 犬儒或佛系, 弊端都是浮于表面的, 但这种心态的弊端却隐于暗处.有一种空巢主义者,他们大多是青年人,这类人往往内心空虚,缺乏自我认同, 缺乏安全感, 生怕自己被世界抛弃. 对于他们来说, 似乎只有 “被需要”时,他们才真实地“活着”,才感觉到自己是有价值的.但我想人生的价值并不一定仅仅体现在这里.“当他拿起画笔时,就感觉自己是国王.”毛姆在《月亮与六便士》中如是说.一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德,舍弃了旁人看来优裕美满的生活,奔赴南太平洋的塔希提岛,把生命的价值全部注入绚烂的画布.谁能说思特里克兰德的生命没有价值没有意义呢？价值的根基,不应该仅仅建立在他人的需要上,忽略了自身的需要,只关注“被需要” ,我们又能真的幸福、真的自由吗？
总之,我们要成为真正被需要的人,努力向着“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的人生追求奔跑,但不必过分放大这种渴望被需要的心态,否则就会迷失自己,陷入另一种的深渊.
江苏卷
题目
根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章；文体不限,诗歌除外.（70 分）
花解语,鸟自鸣,生活中处处有语言.
不同的语言打开不同的世界,音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此.
语言丰富生活,语言演绎生命,语言传承文明.
戏言
念白起： “冷冷雪蝶临梅岭,曲中弦断、香销劫后城.此日红阁、有谁个悼崇祯？” 绰绰灯影, 戏台上鼓声渐响. 远远一声清丽缠绵的脆音 “来——了”,拖曳着袅袅余韵,仿佛醉了心一样悠长.青衣羞涩,徐徐而来,只水袖半遮,一颦一笑,皆是百般柔媚.
外婆痴戏.唇间咿咿呀呀唱出的,便成了戏中人与戏外人交流的语言.也许是一声婉转动人的“相公”,就叫她眼角流露出年轻的笑意.戏中有真意, 词词句句中都蕴含了无数千回百转的柔肠. 或质朴, 或细腻, 或直白,或隐晦,戏中之言无不承载着烂漫春光,把一种生活的情趣,送进了人们匆匆流逝却又永不枯竭的时光中.
那些念、唱,那些对白、花腔,仿佛在千百年前吟诵出古典的唯美.帝王将相、才子佳人,一个个饱含人间冷暖却又荡气回肠的故事,在那美丽动人的语言中,层层铺散开来.一句戏言,沉淀了历史的沧桑,动情地讲述着无数鲜活的生命.那人世间最柔软,也最古老的语言,是否蕴寄着千姿百态的灵魂？清冷琴声中,叙说的又仿佛不是自己,应该是别人了,是曾经生活在这素瓦白砖下的女人,是在战场上叱咤豪情的将军,是待嫁的公主,是宁古塔的流犯,是悬崖石缝里逼出的一粒生命之花.人们常说,戏言当不得真,戏子无情.他们演绎的虽不是自己,却也是生命,那些鲜动的,都是炽热的灵魂.
一座戏台便是一场人生.然而如今,谁又能停下脚步,去倾听岁岁年年永不消逝的、执着吟唱的清羽之音呢？戏痴,戏鬼,戏魔,大概是入了魔障吧,尽是风花雪月的琴瑟之音,不愿回归现实.其实是最纯粹的语言,只说儿女情长与豪情万丈,任世间喧扰,只守着内心的清寂之音.
不灭的灵魂,永恒的等待,砌成了戏曲语言艺术与文化的魅力.不必粉墨登场,一声仿佛穿越千年而来的叹息,便足以让不同时代的中国人凝聚在一起,为之心动.百年的声音早已被岁月研磨过,有粗粝的质感,有柔软的共鸣,承载着不同生命的期许以及永恒的文化,静静地等待,一直等到千年.
念白又起： “此日红阁、有谁个悼崇祯？我灯昏梦醒、哭祭茶亭.”
只此一句,外婆便入了戏.
天津卷
题目
阅读下面材料,根据自己的体验和感悟,写一篇文章.（60 分）
生活中有不同的“器”.器能盛纳万物,美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事,有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量,兼容并包,彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器,肩负荣光,成就梦想……
要求：①自选角度,自拟标题；②文体不限（诗歌除外）,文体特征鲜明；③不少于 800 字；④不得抄袭,不得套作.
器, 善用者赢
放眼天下,形制多样与功用齐全的各种各样的“器”令人眼花缭乱、目不暇接.我们身处其中,在尽情享受“器”之便利的同时,是否注意到了涌动着的“暗流”？是否思考过对“器”的“善用”问题呢？
何谓“善用” ？ “善”就是好,“善用”就是能好好地使用,用得恰到好处.就拿手机来说吧,很多人包括四五岁的孩子都能用得很熟练,但“善用”并非是简单地指人对器物或是工具的使用熟练度,强调的是人的“使用意识”.心神完全被手机拴住了,一分钟不看手机就觉得没着没落、若有所失,或者陷身于“王者荣耀”的大战中茶不思饭不想,沉迷于手机的虚幻世界不可自拔,有的同学甚至上课的时候还要时不时地发个朋友圈或者为别人点几个赞.这就不是“善用”,甚至连正常的“用”都算不上.应该让手机方便自己的生活,而不是影响自己的正常生活.对于正在学习中或已工作的人来说,把手机的功能开发到极致,从而提高学习与工作的品质与效率,这才是真正的“善用”.
当然,凡事不能走极端.高尔斯华绥《品质》中的老鞋匠坚持“品质”不与商人合作进行机器生产,最终饿死在自己的鞋铺里,这是不善用器的典型.试想,若是老鞋匠能牺牲部分“品质”引进机器生产,结果肯定是另外的样子.
用“器”把握好“度”是很重要的,过“度”会带来很多弊端.一些居然甚至到了 “没有监控很难破案” 的程度, 有些大夫不借助CT、 核磁、X 光就不会看病,有些人如果脱离了网络和电子设备就失去了创造财富的途径,结果成了“段子手”的下酒菜.我的建议是,想方设法挤出些空暇时间学习一些相关的技能,寻找更多的路径,除此别无良策.
“工欲善其事, 必先利其器. ” 的确, 器能助人成事. 但器是具体有型的,人应该做器的驾驭者,而不应成为器的奴隶.我们已经行过了成年礼,对什么事都应该有自己的独立思考与判断,在器的使用上绝对不可“任性”.手机、电脑、互联网、自媒体,将来还会有各种各样新潮的“器”,对此,我们的态度应该是：在提高自己的综合素质的前提下,用器,善用器,让器助己成大器.
浙江卷
题目
阅读下面文字,根据要求作文.（60 分）
浙江大地,历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想,今天又形成了“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神.
在与时俱进的浙江文化滋养下,代代浙江人书写了一个又一个浙江故事,创造了一个又一个浙江传奇.
作为浙江学子,站在人生新起点,你有怎样的体验和思考？结合上述材料,写一篇文章.
要求：①角度自选, 立意自定, 题目自拟. ②明确文体, 不得写成诗歌. ③不得少于800字. ④不得抄袭、 套作.
浙江精神, 驰而不休
千百年来,浙江大地上曾孕育过无数实用、进取的精神与思想,深明大义,有如茂林修竹,芊芊屯屯.古老朴素的思想传诸后世,诒厥子孙,又跟与时俱进的新时代浙江文化碰撞交融,将驰而不休,久久为功.
思想的演化是最为伟大的演变之一.历史上务实、知行合一、经世致用等思想演化至今, 形成了 “干在实处、 走在前列、 勇立潮头” 的浙江精神.历史确实在前进,而我们,却也实实在在地体味着它神奇的轮回.常言道,以史为鉴.我们新时代的浙江人又何尝不是以古老的浙江思想为鉴,从而明得失、知兴替呢？历史典籍有如恢弘明朗的影像,用诚实的笔触告诫后人；又如白须老者,以沉甸甸的口吻提示来者.
然而,切不可拘泥于历史渊薮,身陷囹圄,不可自拔.历史对于今天而言仅仅是“鉴”,是参照,批判性继承是最明智的方式.米兰·昆德拉在《慢》中提到存在主义的两对关系,即慢与记忆同向,快与遗忘同向.如今我们处在一个近乎是娱乐至上的 “景观社会” , 被符号化思维充盈填满.如何保持“快”的程度,与信息社会同驱并向,同时平衡“记忆”的速度,不忘古之精华,是当今浙江学子所面临的漫长蹇途和辽远征程.
就像西湖与阿里巴巴温柔的共存一般,我们应主动地打开古今二者相互维系的旋钮,或是适当改造,使二者相嵌,打碎更多不可能.而在这个过程中,清风自来,与时俱进且丰韵犹存的浙江文化就在此滋生.一切和而有制,严而不离.新浙江文化应当如蚌腹之沙,幻化成珍珠的模样,仅有温润可人,时光里的辗转隐痛都如期不见.
浙江位于发展的浪尖风口,须戒掉朝菌蟪蛄般的褊狭,拥有创新的心智与开放的怀抱, 一以贯之, 勇立潮头. 世殊事异, 虽趣舍万殊, 静躁不同,浙江精神却久久地激励着一代代浙江学子,浸淫当代,泽被后世.
诚如加缪所言,这个世界荒谬,但有许多爱.纵使世界荒谬不可言,但愿那用千秋万代的爱与美堆砌起来的浙江精神,能驰而不休,久久为功.
上文总结，这是一篇适合不知如何写齐飞和才情和文采齐飞个性方面的思想专业大学硕士和本科毕业论文以及关于思想论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
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张瑞桐这是一个真实、凄美,令人荡气回肠的爱情故事——一位名校毕业的青年才俊,在刚参加工作不久,却不幸突患绝症 女友绝情离去,生命又岌岌可危……就在他.
王者和荣耀齐飞，语文和历史共亡
王者荣耀俘获大批玩家,师长却视其为洪水猛兽——谁告诉你荆轲是女的扁鹊什么时候变身为法师了损害视力、浪费时间、混淆史观……种种罪状足够毙八百次了！为了.