中国古典园林的文化内涵分析,本文是园林有关论文范文资料和中国古典园林和文化内涵分析和文化内涵类硕士毕业论文范文.
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摘 要：文化的形成都是一个比较漫长的过程,在我国长达五千多年的社会文明发展过程中,形成了独特的古典园林文化.本论文主要是基于中国古代的历史背景来分析中国古典文化的内涵,从而了解其文化形成的深层次原因,展示我国古典园林艺术的魅力.
关键词：中国古典园林 文化内涵 艺术 意境
中国长达五千多年的光辉文化孕育了华夏文明,也形成了独特的中国古典园林文化.其内容和艺术高度得到全世界的认可,并影响到中国周边的其他亚洲国家,对欧美国家产生了一定的影响,在世界上有着“园林之母”的称号.中国古典园林的核心元素就是山水、植物与建筑,它们的精巧布设、交织融合,营造了很强的空间感、层次感、意象感.中国古典园林也一直在变化发展之中,从最初的择穴定居到后期皇权帝位象征的宫苑,以及环境优雅的文人居所,都在不断演变发展.这种人们处在不同历史时期对于精神生活、文化生活的不同追求,赋予了中国古典园林丰富的文化内涵.中华民族五千多年意蕴深厚、内涵丰富的传统审美价值取向,也造就了中国古典园林文化有别于欧洲以及伊斯兰园林文化的独特呈现方式.本文主要基于我国古典园林文化的历史背景及其艺术特点,来解析蕴含其中的文化内涵.
一、中国古典园林文化的发展情况
我国古代长期处于封建王朝的统治之下,古典园林不可避免地同当时的政治经济文化发展状况产生密切关系.最早的园林主要是起源于殷代末期封建帝王的狩猎地,从而在殷商后期逐步形成了最初的园林.社会的发展和技术的进步,使园林的规模和内部的场所设施逐渐完善,致使封建帝王逐渐形成通过建造园林来进行观览和游玩的喜好.齐都临淄、赵都邯郸、秦都咸阳、楚都郑等地也逐步建造了属于各自诸侯的苑囿池沼,供王家人员游玩和居住.
秦汉时期,中国基本实现了区域的大一统,其人力、财力和物力都有了很大提升.这一时期兴建的属于皇族和贵族的宫殿园林,在数量和规模上都有了质的飞跃,并形成了“山本静,水本动”等园林建设的基本理念.汉武帝时期的长乐宫、未央宫、建章宫都体现了宫殿的组合原理,也包括了亭、台、楼、阁、廊、桥、轩、榭等园林建筑,还包括苑、囿、池、沼的蓄养,植被的种植,水面的营造等.西汉的园林文化更是增加了奇兽珍禽与名木异卉,并在园林中刻画了许多古代神兽,对文化符号和精神追求的体现进一步深化.
魏晋南北朝时期,频繁的战争给整个社会带来了沉重的负担,当时的人们特别是文人更加向往大自然无忧无虑的生活.所以,在园林建设上格外注重山水以及自然形态的营造.唐宋鼎盛时期,在园林文化中更多地融入了诗情画意.在庭院当中,会设有专门的读书场所,让人更觉园林的别致.到了明清时期,诗画艺术和其中的美学观念在园林建设中已体现得淋漓尽致,这使得我国的古典园林艺术有了很强的美学内涵,形成了我国独特的园林文化艺术.
二、中国古典园林文化的特点分析
中国古典园林文化到了明清时代日趋成熟,其艺术手法已得到了世人的普遍认可,形成了其独有的特点.在笔者看来：来源于自然又高于自然；曲径通幽,意蕴婉转；文景相依,诗情画意等三大特点,最集中地体现了中国古典园林的文化内涵.
(一)来源于自然又高于自然
中国古典园林的典型特点就是“师法自然”,根据自然的特点和规律进行布置,并进行适当的加工,让其更有韵味.这一结论是通过中外园林文化的对比得出的,这也是当前世界园林文化追求的境界.在中国古典园林文化当中,天人合一、君子比德、神仙思想是当时社会背景下存在的三种主要思想观念.
天人合一思想主要体现人与自然应该和谐相处的原则.古代文人认为天命不可违,人们无法违抗天命,需要遵循大自然的安排.这种思想也体现在古典园林的设计中.作为一种美学主体,中国古典园林的艺术性主要体现在对自然真理的探究上.要求人与自然界的花鸟虫鱼等组成一个整体,从而体现天人合一的自然观.君子比德思想主要是用景来衬托人的品德.古代文人认为善是人类最美的东西,这种思想也在园林的取景中有很好的体现,比如松、竹、梅、荷等场景的设计都是同人的品德进行关联的.中华传统文化中的神仙思想给了古人无限的遐想.古代文人都想去追求那种脱离世俗的生活环境,无忧无虑.这对古代皇室园林的建造有了很大的触动,到了秦汉时期,园林都通过建造岛或是海来营造仙境的景象.另外,古代文人还会通过隐居山林来表达对大自然生活的向往,对世俗生活的不满意,这种思想也常常体现在古典园林文化当中.
(二)曲径通幽,意蕴婉转
在中国古典园林的布局中,非常在意“曲”境.其美学艺术又体现在哪些方面呢？第一,“曲”符合中国古人的涵蓄礼仪的习俗.通过“曲”来营造引人无限遐想的意境.第二,曲径通幽的布局方式可以具有相应的引导功能,引导置身园林的游览者的走向.第三,曲径通幽也符合当前西方美学当中线与形的美学组合.通过增加相应的云墙、月门等,在园林的整个景象中形成蜿蜒起伏的曲线,增强婉转流动的审美意味,令人心旷神怡,美不胜收.
(三)文景相依,诗情画意
中国古代的儒家、道家和佛家思想都注重意境,强调意象结合.古代的诗文和绘画创作也都强调要在意境上做文章.中国古典园林受到诗画艺术的影响,非常注重营造空间感、层次感、意象感.清代钱泳在《覆园丛话》中论述：“造园如作诗文,必使曲折有法,前后呼应.最忌堆砌,最忌错杂,方称佳构.”这里非常明确地阐述了园林营造和诗文创作的紧密联系.中国古典园林在这方面有很高的成就,得到了世人的普遍赞誉.此外,园林景点的命名及楹联也突出体现了古人“文景相依,诗情画意”的园林建造追求.
三、中国古典园林文化的精神文化表达
(一)对自然观的形式表达
大自然主要是以山水为主体,以花草为装饰,以动物为动点.这种自然的生活环境也是被古人所喜爱的.这也成为中国古典园林文化的基础,力保其具有原始的风景要素.古人通过天人合一的思想来表达对天的崇拜,通过遵循自然的特点规律来表达顺应天意的安排.其山水的人工建造也是对自然的临摹,是对自然山水的相思之情.
另外,在造林过程当中,会因地制宜、巧于因借.古代皇家园林的选址过程就体现了这种思想.例如热河行宫的建造就是利用自然风貌来进行的,建成后的行宫更是具有非常朴实的自然特点.园林建造当中的建筑物应该是人工痕迹比较重的地方,但是其建筑的地点和形势与周边自然景物的协调就体现了因地制宜的妙处所在.从以往的园林建造当中,可以看到建筑物一般半隐于林木荫荫之中,或依地势营造得高低错落、参差有致,使得建筑本身也成为园中自然的一景.
模拟与缩写也是古代园林最常见的造林方式,体现的也是对自然的膜拜.一般来讲,皇家园林都是通过对风景名胜之地取景来仿造,力争让有名的山水纳入到园林的景观当中.但是,出于现实因素无法按原模样来建造的,一般都要通过相应的缩写.这也要求造园师在比较狭窄的区域内完成整个景点的摹写,也是非常需要功底的.
(二)古典园林对隐逸观的形式表达
中国古典园林的很多题名和匾额都体现了隐逸的文化内涵.在古典园林中,从其名称就可以知道其“隐”意,如苏州的拙政园,通过名字就可以知道其表达的古代文化传统思想和道德行为准则,使得中华民族形成了质朴、憨实的传统品格.另外,苏州的网师园也是以“隐”为主题而命名的.自古以来,隐士多自比钓翁、钓公、网师、烟波钓徒等渔钓之人,来表明他们已卸甲归田,不再过问世事.
(三)中国古典园林体现的礼制与秩序
封建礼教思想统治着中国几千年,其在中国古典园林当中也有体现.在园林的建造当中也体现着“礼”教文化.其主要在于园区的布局与建筑的营造上,特别是宅园的布局与建筑的营造.一般来讲,古典园林都是厅堂于前,游园在后,居室又在后的布局,这样的布局本身便是礼制的体现.厅堂乃待客之所,其布局规整对称,实际上遵循着古代房屋建筑的礼式布局,强调人对外遵礼方可行事；厅后游园则造型活泼多变,可以供人陶冶情操.
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