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守其文心论文参考文献：
守其文心,望君自省
张思宇
文心者,精鹜八极,心游万仞之情也.
自省者,浴身除垢,濯心去恶之道也.
自小听闻“吾日三省吾身”之伟伦,却见今人追逐繁华,不曾有一日自省.
究其本源,其失文心矣.
多少人盘桓、兜转、挣扎,仍只是将自己奉于命运的祭坛；多少人痴骂、欺诈、厮杀,终化作不甘的乱火焚尽了浮华.
虽然,犹有文心长存,假以自省者.
文心者,醒于隙中窥月.
初读《诗经》“桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家”,惊觉年华正好,且随风笑；又览《金刚经》至言“念起即觉,觉即不随”,方知人得对自己的情绪判断有所警觉；再吟庄周《逍遥游》之“天之苍苍,其正色邪？其远而无所至极邪”之疑叹,多了一份对世间的追问与沉思.
回望历史,方知现世之风花雪月乃至格物致知精神,早已隐匿在骚人笔尖之下.
因有文心,方知世间百态,假以自省.
文心者,起于庭中望月.
洞庭之南, 长江之北, 大别山阳,黄州密林.细雨霏霏,万籁俱寂,风声瑟瑟,平添落寞.
徐缓的穿行,抖落了凄寒的春雨与料峭春风,自省此生,满腹才华终落为斗笠、蓑衣、竹杖、芒鞋.吐息间,时光中,再难得洒脱不羁,心之轻灵却胜骏马,蒙蒙酒意将醉将醒,浅酌寒意中自有初晴斜阳为他洒下星星点点,照亮他曾经的逡巡,他不再愤慨,不再颓唐,目光清越,望向归途,是故心有安处,无论风雨无论晴.
他轻吟一词一曲, 浅酌人生况味,沾着酒痕,暗示着代代子孙该如何处世,如何自省.今人何不也就一盏菊花,轻和一声——子瞻.
因有文心,方晓人生疾苦,假以自省.
文心者,升于台上玩月.
梭罗,19世纪美国哲学家,自然主义者.曾与爱默生一起工作,受其影响,返璞归真,隐于瓦尔登湖畔,自耕自食,成就巨著《瓦尔登湖》.“高贵的心有高贵的满足”,他说.
因有文心,方察浮华背后,假以自省.
古人侧耳,溪声、涧声、竹声、松声、山禽声、幽壑声、芭蕉雨声、落花声,不一而足.今人倾听,喇叭、施工、装修、拆迁,不胜枚举.
现日浮华,鲜存文心,何人自省？
京剧、武术、民俗…… 一字一言,渐行渐远.
回忆俯首皆是,是艰难的损失,也是昂贵的美景.怀着如隆冬之琐绪,只问一句——是否为时已晚？不！“冬既到矣,春其远乎？”雪莱之言实是至理.
当清明寄托哀思时,当月圆瞭望婵娟时,当重阳登高遍插茱萸时,我们还可以由衷地微笑：春就在这里.
丰富的物质生活,迅猛的科学技术,更多人关注西方的活力与开放.
重拾传统,自拥文心.
守望民俗,假以自省. (作者通联：401120重庆市南开中学高2018级17班)
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