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关于管理文化方面论文范文资料 与他者之他者院教育存在的*主体一种学校管理文化生态的哲学叙事相关在职毕业论文范文

主题:管理文化论文写作 时间:2024-03-19

他者之他者院教育存在的*主体一种学校管理文化生态的哲学叙事,该文是管理文化相关电大毕业论文范文与他者和哲学叙事和*主体方面硕士论文开题报告范文.

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【摘 要】法国哲学家列维纳斯提出了一种称之为“他者”的*学,他认为真正的主体性在于为他人担责.由此观照学校管理文化生态,我们让每一个校长都以“重要他人”的身份出现在教师面前,让每一个教师和学生都成为“第二我”,让整个学校的教育秩序统一在“我”作为“他者之他者”的文化生态中,由此确立教育存在的*主体.

【关键词】他者;重要他人;第二我;他者之他者

【中图分类号】G471.7 【文献标志码】B 【文章编号】1005-6009(2018)18-0031-03

【作者简介】陈克,江苏省宜兴市实验小学教育集团(江苏无锡,214200)校长,高级教师.

“人”是学校教育与管理中的核心因素,法国哲学家列维纳斯提出了一种称之为“他者”的*学,在“我”对他者的关系中确立*关系,他认为*意味着与他者的关系,只有在与他者的关系中,才有*存在的根基.循着“为他者”这个思路进行梳理,人的意义不再根据本体论衡量,而应由*学衡量.由此观照学校管理文化生态,真正的主体性在于与他者的相遇.

一、“重要他人”:让每一个教师都在发展

在学校管理文化生态中,他者场域的首要秩序来自于校长与教师的基本生活形态.美国社会学家米尔斯提出一个概念“重要他人”,即在一个人心理和人格形成的过程中,产生巨大的影响甚至是决定性作用的人物.

1.把“满足选择”作为第一条件.

学校是教师发展的“试金石”,教师如何发展、发展得怎样,校长作为“他者”是使现实的关系具有*性的一种可能性前提.在这一系统中,我们强调把“满足选择”作为第一条件.

苏州工业园区星港学校把教师作为学校的核心发展力,将每一位教师安排到合适的岗位,激发他们发展的潜力;东庐中学把工作的选择权放心地交给教师自己,将管理中诸多对立的“二元”,成功地消解,合融成一体;淮安市北京路小学从“倒一杯该由我们倒的水”做起,搭建起教师主动发展的生命舞台……这样的管理挣脱了那种令人焦虑的“强行政化”羁绊,领导者们的开放和包容,营造出广阔的教师发展空间.

这些具有可复制性的做法再次印证,“满足选择”应当成为践行“为他者”*的第一条件.正是基于这样的理解,在宜兴市实验小学的教师发展规划项目中,学校始终奉行“校长要帮助教师实现梦想”,没有梦想的,要帮他理清思路;有梦想的,要为他献计献策,帮助其实现梦想.一个职务竞聘岗,让能者上;一份课务意向书,让慧者喜;一回学术助力,成就一位名师;一次促膝谈心,编织一段佳话.让善教者可彰课堂之新,敏思者可探教海之深,求精者可展匠心之长.诚然,一个校长不一定能让所有教师突破发展瓶颈,不过他至少可以让教师知道,愿意帮助他们发展的人就在其身边.

2.把“允许发展”作为*指向.

校长之于教师的他者形态,除了“满足选择”,还需要“允许发展”.这是一种重要的*指向,其行为要素在于为每个教师提供成为“这一个”的有利时空.

课程能力是教师这个职业的专业技术,而课程能力的形成更多地依赖教师在具体课程实践中的自主发展,因此,它的培养过程需要管理者为教师课程意识的萌动和发展提供实践条件,通过分解和授权以达成目标.课程能力涉及教师参与课程重构、课程开发和实施评价等问题.对于这些问题,许多时候管理者几乎并不预设教师的参与.对此,学校要努力把每个教师培养成他们各自工作范围内的领导者,也就是授予每个教师一定的领导权,形成一种“自下而上”的课程处理方法,真正使教师本身也成为一种课程资源,在课程能力的形成过程中不断获得自身的意义和价值.

我校的“概念课程·学科+”建设体系就是帮助教师提升课程能力的重要载体.我们让全体教师参与课程设计,成为课程的参与者、建设者和创造者,让不同类型的教师都有自己适合的参与方式.让教师参与课程设计,形式是专业赋权,实质是“人的成全”,在教师“想成为什么”到“能成为什么”的过程中,校长作为“重要他人”所做的引领与支持,就是允许每一个教师都在发展.

二、“第二我”:让每一种力量都在感召

“我”如何与他者发生“关系”并使*学得以真正建立,这触及“从主体走出”的途径问题.只有当主体面向他者并在他者的学识、荣誉、成就的激励中,主体才能产生内心意愿并成为真实的“我”.为此,我们让每一个教师成为“第二我”,从而使学校管理文化生态进入更高层次.

1.“致道”同伴师友相观.

张家港合兴小学的“六航”专业行动,即专家领航、读书启航、故事引航、课题导航、工作室助航与江苏省“教海探航”征文竞赛活动是学术修身落地生根的例证,也成了学校教师携手前行的姿态.南京市北京东路小学在孙双金校长的“价值引领、榜样引路、行动牵手”12字方略中,由情激智,以智怡情,完成了“情智管理”的积极建构与生动演绎.南京市拉萨路小学在韬光养晦中塑造教师风格,在学术碰撞中追求多元发展……这里的每一个他者都在“我”身边,都是“我”走向未来的伙伴.

我校的教师发展项目同样强调“为学术而共处”,通过积极的学术对话,让“更真更善更美的人性在自己身上滋养”.我们以学校的三个市级“名师工作室”为龙头,既编“剧本”,也搭“舞台”.骨干教师专业出格行动、潜力教师专业升格行动、新进教师专业入格行动,由此形成阶梯式专业成长格局,一级影响一级,一层带动一层.同时,我们以“致道”学术团队为载体,将教师的个人发展目标融入团队目标中,直接关注教育实践中的困惑,为教师发展提供面向教育现场的舞台.

2.“两奖”教师盛装莅临.

对他者的承认,只有在每个人都明确承认他者有权成为“第二我”的条件下,才有可能实现,反之亦然.具体地说,同伴之于教师自我发展的影响,还在于使受影响者形成对情感、期望、作为等方面的自我理解,需要培养出一种抽离的能力,这种能力不会从天上掉下来,而是靠我们不断去探索别人的人生,累积足够的信心.

“四有两奖”就是我校教师发展项目中形成的一张名片.“四有”,是指有理想信念,有道德情操,有扎实学识,有仁爱之心.“两奖”则是我校教代会设立的两大年度奖项,“年度十大教书育人奖”,弘扬教师中默默无闻、踏实苦干的勤劳者,又称“老黄牛奖”;“年度十大突出贡献奖”,奖励教师中勇立潮头、摘金夺银的领军者,又称“千里马奖”.每学期期末的颁奖仪式上,一段段颁奖词就是一串串奋进的脚印,一座座奖杯就是一声声凯旋的号角,一张张笑脸就是一幅幅动人的剪影.每当此时,在所有教师的目光中,每一位获奖教师都以“第二我”的姿态盛装莅临,荣誉的力量生发着感召.

这是一种宏大的表达,是他者与我构成“关系”的一种快捷通道.如果美丽只是简单地用来做展示,也许它的意义不是那么大,但如果美丽能够转化成一种能力,去帮助更多的人,那它就很有意义了.

三、“他者之他者”:让每一束光亮都在照耀

德国哲学家海德格尔提到了“在世界中存在”这一概念.他认为存在者与世界的关系是水融的,“在世界中存在”并不是指存在者存在于某个场所、背景或者条件中,而是一种更有张力的“寓于”世界之中.由此,我们提出“在教育中存在”这一命题.“在教育中存在”的每一个他者不是与“我”相对的另一极,而是教育存在的条件.“我”的主体性是建立在他者的基础之上的,没有他者,就没有真正意义上的“我”,也即责任意义上主体的发生.进而,我们把“我”作为“他者之他者”,在他者之不可推卸的*责任中,进入更为恢宏的教育生态循环.

1.让每个他人都作为对标方向.

在列维纳斯看来,他者也有着层次上的划分,有“小他者与大他者”之间的区分,前者确证了总体性,而后者揭示的是无限.学校是一个群体组织,这里的他者既包括教师群体,也涵盖学生群体,群体中的个体能否共同发展而又各自保持其不同的特点,全看每一个“我”能否互相承认彼此都是主体.

一支集体队伍的行进,每个人都有自己的行走节拍,因此,队伍整体的和谐度,完全取决于个体与个体之间的协调度.显然,这种协调度的达成,每个人的“左顾右盼”就有着及其重要的价值.“左顾右盼”有利于我们每一个个体调整方向,本质上是对自己当下工作或学习的思路有一个准确定位.

群体行走的秩序维持,列维纳斯的理论给我们提供了一个视野,那就是在我们与他者的关系中,实际上永远存在着一种双向关系,这种关系为我与他者之间打开了对话的可能性.如果长时间遗忘了行进途中的对标,我们就有失去方向的危险.对标,除了向前看,也要向两边看,甚至需要向后看,把群体中的每一个“他人”作为标的.只有在这样的追寻过程中,我们才会成为一个有方向的行者,进而使我们自己也成为行进队伍的对标位置.

2.让每个“我”都成为一束光亮.

从隐喻层面看,“光”既意味着“有物存在”,又预示着思想和行动本身,光也因此在为他者的责任中获得“新生”.“在教育中存在”就是将自身带到教育中展现,让“我”成为“他者之他者”,这同时意味着教育主体对他者的亲近,这种亲近性比我们与现实的紧密还更近,因为失去了任何一方,另一方都将无法成全,而这就是“教育回家”.积极的“为他”行为常常能产生强大的利我反作用力.因此,在这种意义上,一个群体的行走就是一种“抱团共赢”,因为我们在一起,我们每个人的肩膀就能承载更多的重量,一个人的收获就是我们相互的分享,一个个自我的光荣,就能成就一所学校“真在内者,神动于外”的品质.

作为学校领导者,不仅要直面当下的管理文化现状,更重要的是在新常态下改良乃至改造我们的管理.教育征途中的“他者”永远是一种包含多种可能性的教育情怀,正是这种教育情怀使我们保持清醒,等待着他者的召唤前行,走向那未曾开垦之地.强调自我,必有一终结,而聆听他者则永无止境.当每一个校长都以“重要他人”的身份出现在教师面前的时候,当每一个教师和学生不再是单纯的“他人”,同时也成为“第二我”的时候,当整个学校的教育秩序统一在“我”作为“他者之他者”这样的文化生态中的时候,我们就能印证教育的紧迫与必要,印证责任的开放与无限,印证人性的神圣与崇高!

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