蓝印花布中禅宗美学在诗性栖居中的探究,本文是禅宗美学方面有关论文范例跟禅宗美学和蓝印花布和诗性有关学年毕业论文范文.
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摘 要：禅宗崇尚自然,禅宗美学所引导的设计理念在设计领域为蓝印花布在室内设计提出了新的探讨意义.本文融禅理于栖居中,引沉静内敛的蓝印花布于现代室内设计与生活中,不张扬的蓝印花布与禅宗美学思想高度契合,演绎出一种禅化自然形态式境界,蓝印花布深厚的民间传统文化必能在现代室内设计中散发新活力,延续其东方韵味,传达简素之美,并为中国设计的民族化和亲民化风格提供一定参考价值.
关键词：蓝印花布；禅境；诗性栖居：平民化
禅,因进入生活而愈发美妙；蓝印花布则因自然淳朴,渗入室内空间而愈发意境之美,通过蓝印花布元素融现代设计理念,并结合于禅宗美学所追求的一种“空寂、幽雅、朴素”境界,展出设计的力量设计出符合部分现代居室主人心理所需的香格里拉似的世外桃源生活,营造出天人合一的淡雅意境,使之幻化为犹如幽深清远的禅境界,开启人的诗性栖居,在这样的高远简直、清真洒落的禅风情调下,使现代人压抑、紧张、不愉快之感可在其中得以暂时的栖息.
一、蓝印花布中的禅宗美学
作为我国古老的手工印染纺织品之一——蓝染布又称靛蓝花布,古代名为“药斑布”、“浇花布”,无疑是漏版刮浆染的延续,蓝印花布由纸版刮浆所造成的效果,却是“线线相断”,也就是说,由不同的点和最短的线组成各种形象,在沉着的蓝色中浮动,如诗如画,成为布衣的艺术升华.蓝布白花蓝布衫,蓝色书衣蓝花碗,似如大海的深蓝,又如浓绿葱最深处隐显出的蓝意,蓝,是蓝印花布的特色,素净、沉着且深邃,它符合于中国民族性格,且遍及于生活方方面面,形成了全民族的特色,东汉时的《城中谣》：“城中好大袖,四方全匹帛”不仅是上行下效,而且是对时尚的推波助澜,在社会经济与生活方式变化着的同时,人们的价值观念取向也随之变化着,在这种形势下,许多传统艺术是不具备应变能力的,现如今,蓝印花布将作为一种的全新的文化传播形式,已由原有功利内容的意念标记转化为用做欣赏的审美形式,向世间展现蓝白之美、传统质朴之美和文化之美,正如高行健所说：“美无限生动活泼,而且出现在当下此刻,美和审美的主体是分不开的.”此刻当下瞬息千变万化的美是可以重复,可以再造.
现当下的人几乎都生活在“围城”中,让人烦心的消息时时传来,宁静状态似乎变成了一种奢侈要求,于是有一些人试图通过改造自己生活的空间,帮助内心迅速进入静寂的氛围,让身体与繁华隔离,让心灵与清净接近,自然而然的引入大自然元素于室内,有着亲近自然原始味道的蓝印花布成为人们首选.蓝白相间的幽远、神秘象征符号的联想在继承蓝印花布传统文化精髓的同时,延展出更多适合于现代室内设计中的造型、色彩、材质,并通过设计之手演绎出不同的空间感与功能性,所营造出灵空、恬静的禅境亦是在无穷无尽中表现出深邃与浅显,在简约朴拙中透彻出素雅之气,在隐秘中透出禅意,在意外中感悟人生,且在这样一个素雅屋舍中,如果居室主人有着无为清净、超然物外的人生理想,便能营造出玄妙空灵、清幽淡远的艺术境界,营造出天人合一的幽雅禅境.
二、蓝印花布中的禅性栖居
禅宗哲学作为一种宗教哲学思想,体现出一种鲜明的人生哲学与生命哲学的色彩,从而也使禅宗美学体现出鲜明的人生美学与生命美学色彩,禅宗强调内心的体验,使现世人心从惶恐、困惑中解脱出,摆脱掉世俗的困扰和桎梏,获得超越和升华,趋向和达到理想的人生境界—人的转凡成圣与现实生活中实现诗性栖居,生活的审美化构成了人的诗性栖居,人成为诗性栖居的生命存在,诗性栖居即是建立在对生活的理解与把握的基础上而特有的诗意地生活,尤指内心的那份安详与和谐与对诗意生活的向往与追求,诗性栖居亦可理解为一种精神性转变与精神的一种境界、状态.繁华落尽,留下的唯有空寂；面对渐已膨胀的世道,用一种平常心境看庭前花开花落,便是一种解脱与升华.“诗为禅客添花锦,禅师诗家切玉刀”能够生活在禅意十足的空间中,则易于让人止断烦恼,净化内心,蓝印花布元素结合于禅的美学理念融于日常生活空间中,助居室主人进入淡泊随性、超脱系缚的境界之中,领悟到宁静无价的真谛,从而获得一种质朴而放达的生活态度.
基于人们长时间侵染在五花八门、五颜六色的杂乱环境中之故,亦因忙碌而忽视了自然的存在,情感的慢慢干涸、枯萎、直至麻木,使人们急于寻求一方宁静恬淡的忧己“乐土”,蓝印花布的质朴形象,所给人的亲近自然感,符合现代居室主人心理所需的自然世界,营造出的淡雅意境,幻化为犹如幽深清远的禅宗意境,开启人的诗性栖居.在这样的高远简直、清真洒落的禅风情调下,使现代人压抑、紧张、不愉快之感可在其中得以暂时的栖息,这种纯净的意境,适合了人们把自己的心、眼、耳以及整个身体面对着空灵境界而敞开,去看、去触摸、去体会,无需表达,让自我和外物融为一体,从而使现实当下的人生审美化,构成人的诗性栖居,如海德格尔所指,正是人的“本真状态”的生存,这种“自由的存在”的状态体现出人的诗性生存的状态.
三、蓝印花布中的平民化
起屋盖房聚落成村；插秧耕作,采桑养蚕；为网捕捞,饲养家畜；日出而作,日落而息—这是我们祖先曾有过的生活方式.作为传统手工艺的蓝印花布,是历代所遗留下的民族文化精华,伴随着民俗文化而广为流行的蓝印花布艺术在日常生活中生产并广泛应用,形成了特色的平民化特质,现如今只是乡野中依稀可见,工业化建设的突飞猛进,人们渐对这种散发出淳朴纯美的平民化特质的蓝印花布有了不同程度的怀旧情节,多了一种追求回归自然的心境.在深沉的蓝色世界中,蓝印花布可抑或怀旧情结,其可贵与可爱是在漫长的历史中所积淀的艺术美深深扎根于平民大众之土壤,拨动着人们的心弦,引起人们情感之共鸣,使之“记住回家的路”.
1.传达内心情感的媒介
当技术改变了外部世界,物欲占领了内心世界,人们的家园缺失感却是特别严重、幸福指数很低、安全感缺乏,是需要在自然中找回自我,找回旧时那份对美的向往,渴望找到一片静谧之地,暂时远离都市生活的紧张,退回到最本质的存在.蓝印花布质朴中带着脱俗感,混合着的浓郁乡土气息、所承载着的绵绵乡情、给人精神上一种惬意与舒适感,所留下的深深古老时光的印迹,易能引起人们对传统蓝花布的缅怀,固将蓝染布引入自己居室空间是人们对遥远过去最朴素情结的一种倾诉与表达,记忆深处的那种归属感、家园温馨感悄然而生,情感上的归宿,让人内心安全、舒适,弥补了困扰人们已久的“家园情”缺失感,将带有自然气息的蓝染布融于生活空间中,亦是一种诗意地栖居,禅意的安定,叶落归根,在自己的香格里拉里过上世外桃源的生活.让生活艺术化,让艺术生活化,是现代众多热爱艺术与生活的人们在不断探索的道路,在室内空间中融入民间的青花布,其实也是对我们目前这个时代以及过去岁月的一种抽象写照,面对这人工化的城市空间,冰冷的水泥世界,是需要通过设计师之手还原人们心中那份旧时相处的绿洲,使之成为民间传达和沟通内心情感的媒介.
2.彰显民族根源性
我国民众根深蒂固的乡土本性与民族意识有着不可分割的关系,有着强烈地域特色的民间传统蓝印花布,从实用物品变成艺术品,是千锤百炼与精挑细选的结果,有比任何现代物品更为重要万倍的民间艺术记忆与传统文化底蕴,保持着民间艺术中独特的审美情趣与朴实无华的艺术风格,且随时间长河沉淀与筛选,逐渐升华一个民族文化最经典的符号.蓝印花布,深受禅宗美学思想,化繁为简,在朴拙中透彻出素雅之气,呈自然之态,当尘世被与繁华笼罩时,把蓝印花布融入居室中,是能调动起居室主人本具有的审美情趣与生活活力,回归清净与澄明家园的最好选择.梁漱溟先生曾这样说过：“文化,就是一个民族的生活样法、样式”,对本族文化的研究是离不开过去以及现下生活方式的总结,而民族文化则是设计永恒不变的血液,是设计师们灵感的泉源,设计师把蓝印花布引用于室内则可认为是一股新鲜的血液,是对充满浮躁的都市气息下的一种对本族文化的重塑,且因其质朴自然易可获得最普遍的民族认同感和亲切自然感,其中所展现出的东方之魅与“道法自然”,“禅宗”的哲学思想很是相吻合,蓝印花布保留有自然最本质的存在,走进它,拥有它,便可以与它零距离接触.
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