吴瑕：一人一曲一袭裙,该文是有关吴瑕毕业论文题目范文和吴瑕和一人一曲和一人方面函授毕业论文范文.
吴瑕论文参考文献：
编辑\文：帅丹 摄影：陈帛
四川扬琴,对很多人,甚至对四川本地人来说,都是一个陌生的名号.它并非单一的扬琴演奏,而是四川省地方传统曲艺唱曲艺术代表性曲种之一,起源于清末民初,已被列入国家级非物质文化遗产名录.吴瑕是四川扬琴“德派”第三代传承人,也是四川扬琴的省级代表性传承人.除了唱曲,她还身兼数艺——细腻的工笔画,自己设计并手绘的旗袍.她的扬琴、绘画、旗袍,都是她热爱并钟情的精致艺术.
艺人 · 扬琴
吴瑕的唱腔华丽柔美、细腻委婉,声情并茂,注重润腔与传情达意之间的关系.对于扬琴,吴瑕除了继承之外,在不动摇四川扬琴根基的前提下,对四川扬琴的唱腔唱段、演唱形式、伴奏方面都做了改良,使其唱腔更加圆润明亮,在扬琴这方面,吴瑕已是可以独当一面的成熟演员.
GRACE：四川扬琴现在属于是濒危曲种吗？
“它不属于濒危曲种,因为有国家的认可,还有一些为数不多的演员在唱.还有一些曲艺形式,散落在民间,某些民间艺人已经七八十岁了却没有能继承下来的弟子,这才算是濒危曲种.虽然算不得濒危,四川扬琴仍然需要宣传,需要更多的人来关注.我们团里有一些对外的网站来向大众普及和宣传,但最重要的还是要有足够多的好演员来支撑这个曲种的发展.”
GRACE：现在你自己的传承和教学做得怎么样？有合格的弟子吗？
“现在针对绝大多数人的传承,都是普及性传承,让他们认识和了解扬琴,喜欢便唱一唱.我目前还没有学生能专门去把四川扬琴演唱当做自己的职业.比如我也会被邀请去上中学的公开课,但这些都不是专业性传承.找到真正的传承人,是天时地利人和的结合,真不是一厢情愿的.曲艺和文化有断代,有兴衰,现在大部分年轻人对它不了解,我觉得很正常.所有我们需要政府的支持,社会的关注.”
匠心 · 画作 · 旗袍
吴瑕旗袍的款式与风格,是由她亲自设计的,旗袍上的纹饰,也是她一笔一笔亲自绘上去的.从最开始的选料到落笔,她尝试了无数的布料与颜料,最终才成就了这样一件件精美的作品.她用学艺作艺的态度去对待她的每一件作品,心思细腻,要求严苛,恰似一经验丰富的能工巧匠.
GRACE：为什么会想到去做旗袍？“我的唱曲艺术和绘画艺术一直都在互相影响,彼此交融.我可能跟其他艺术家画的不一样,因为我有一个演员的身份,我有演员的独特的感觉,我在演唱的时候可能还比其他演员多一分色彩感或者构图感,我在绘画的时候又比别人多了一份‘声音感’.声音的强弱和色彩的浓淡是相似的,虽然它们属于不同的门类,但艺术是相通的.
曲艺演员用得最多的就是旗袍,但是我老是不太满意自己的演出服,总是觉得差那样一个结合点.我觉得自己唱的是艺术,更希望穿着艺术品来演绎艺术.而现在一般的演出服,我总觉得失去了匠心.因为时代的原因,我们的生活节奏很快,很多东西感受不到人工、用心,我们对待事物的态度已经脱离了考究的工匠精神.这个时代难出大师,就是因为缺少工匠精神.没有工匠精神,没有高超的技艺和谨慎的态度,是难以做出卓越的艺术品的.”
GRACE：旗袍上的纹饰,为什么选择手绘而不是其他？
“现在很多衣服上的纹饰都是机绣的,大部分都是印花.手绣的衣服的确比较少,但毕竟也是常见的纹饰形式,我就想能不能用我的工笔画在我的服装上做点文章.我经历了很漫长的一个过程,尝试了许多布料和颜料,以及用多大的毛笔,多快的速度去绘,在这上面我花了很多工夫,也失败过很多次.当我最终找到最适合的原料制成我第一件旗袍的时候,我深刻感受到了工匠精神的魅力.”
GRACE：你做的这些旗袍,能否得到其他人的认可？
“我的很多好朋友,包括一些同行也很喜欢我做的旗袍.去年我们出国参加爱丁堡艺术节,去之前便把院里面所有的服装给导演看,导演都不认可.因为代表国家出去,印刷品是不行的,那些都是泊来品.院长找到我谈了一会儿,我就很开心地接受了这个任务.于是,四川清音和四川扬琴一共3个演员的服装都是我设计和手绘的,我当时选了桃红、白色、宝蓝这三种颜色的面料,分别绘以白茶花、绿竹、凤凰祥云.反响非常好,演出完后大家争相照相.”
GRACE：你现在对扬琴、工笔画、旗袍这三件事是种什么样的情感？
“这三门艺术在我成长的过程当中给了我很多养分,而且这三个艺术门类互相渗透,互相帮衬.对我来说是永远割舍不了的,它们将伴随我自己走完这一生.”
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