斯拉夫神话的人物形象类型分析与其和基督教的关系,该文是关于人物形象类本科毕业论文范文与斯拉夫神话和基督教和形象相关自考开题报告范文.
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摘 要：斯拉夫民族曾经是欧洲最大的民族,悠长的历史助他们创造了丰富多彩的民族文化,其中就包含着非常重要的一部分：斯拉夫神话.然而斯拉夫神话历史悠久,影响深远,却并没有形成体系,被世人广泛熟知.因而研究斯拉夫神话与古斯拉夫民族的关系及其与基督教的关系仍有极大的必要性,以使人们更加了解这个民族.
关键词：斯拉夫神话；斯拉夫民族；高级神袛；低级神袛；基督教；互相关系
一、斯拉夫神话简介
斯拉夫神话自创作至今已有三千多年的历史了,然而斯拉夫神话与古希腊罗马神话不同,后者因为常常被记载在小说或艺术作品中而被世界各地人民熟知,然而斯拉夫神话在被创作时,斯拉夫人民甚至还没有属于自己的文字,没有留存下来的神话文本,只能通过口头创作来传承,这也解释了斯拉夫神话的历史悠久却流传并不广泛的原因.几个世纪过去了,虽然当时的斯拉夫民族已经四分五裂,但他们的神话体系还是保留了非常多的共同点.所有斯拉夫人都有着在冬末烧稻草人（黑暗恶魔势力的化身）和庆祝谢肉节（Масленица——古代斯拉夫人民为了纪念太阳神战胜冬天的寒冷与黑暗、将春天重新带回人间而设立的节日）的古老传统.尽管在俄罗斯受洗后这个信仰渐渐被基督教所代替,但它并没有消失殆尽,而转换成了另一种形式潜移默化的影响着现在形成的各个民族.
斯拉夫神话和斯拉夫的宗教都来源于自然的神化力量.神话中的神祗形象并非其他高级神或战神孕育的后代,而是在自然中孕育的精灵,经过生活与认识,渐渐加入了斯拉夫神话体系,甚至包括一些高级神祗都产生于自然,也就是说斯拉夫神话中的自然力量远远高于其他的一些神话体系,这也是斯拉夫神话的特点所在.
二、斯拉夫神话人物类型分析
斯拉夫神话人物形象被分为两个类别：?Боги?и?Существа?,也就是我们研究人物形象类型学分类中所说的高级神袛和低级神袛.斯拉夫人极其崇拜权力和权威赋予在一定范围内的神,主要的为高级神袛,如：主神,女神,男神,战神等.但斯拉夫神话不成体系,鲜有专著的书籍,仅靠口头和民间创作传播,因此许多神的职能并不明确,还存在交叉重叠.最主要的两个主神是佩伦（Перун）及维列斯（Велес）.
佩伦是斯拉夫民族中的雷神,是雷和雨的操控者,是大公及领地的守护者.他在斯拉夫神话中的地位相当于罗马神话中的朱庇特和希腊神话中的宙斯.然而在罗斯受洗后他的许多特征被转移到了伊里亚的身上.尽管如此,多神教的影响对人们是根深蒂固的,在多神教和基督教的“双重信仰”下,佩伦仍然是人们心中不可动摇的大神.
维列斯则是大地、水和冥界之神.他是动物和自然的守护神,帮助商人和游人带来好运气.
除了主神外,还有男神：太阳神霍尔斯（Хорс）——太阳的化身,光与热之神；达日伯格（Даждьбог）——土地、生育和力量之神；斯特里伯格（Стрибог）——风与大气天空之神； 切尔纳伯格（Чернобог）——名字意为“黑神”,黑暗与悲哀之神；斯瓦洛格（Сварог）——大地和天空的创造者,火及其衍生物的主宰者；珀列维特（Поревит）——山林之神.
女神：西丝拉伯格——月亮女神；拉达（Лада） —— 和谐女神； 狄瓦娜（Девана）——狩猎女神,也是处女神等等.
战神：特里格拉夫（Триглав）,本意是“三张脸”,他的杀伤力极强,惩戒世间一切的罪恶.
然而在斯拉夫民族中低级神祇的影响却远远大于高级神袛.
988 年弗拉基米尔大公接受东正教后,东正教为了加固自己的地位,一直对高级神袛进行批判,并引入新的神话体系,导致高级神袛在人们心中的形象有所降低.而低级神袛与自然中人们赖以生存的事物相关,自然中的一些形象形成了家神、水妖、吸血鬼、林妖、庄稼神等等,还没有形成科学理性世界观的斯拉夫人为了生活和生产能够顺利,常常借助这些神来帮助自己,因此低级神袛在人们的意识中地位有所上升,并且至今为止这些多神教神灵仍然存在在民间创作、民间信仰和仪式中.美人鱼（Русалка）被认为是水的化身.然而美人鱼并不像希腊神话中是美好的形象,在斯拉夫神话中她代表不幸女人的形象, 代表着灾难与死亡.从中可以看出斯拉夫人对死亡有着敬畏之情.
水妖（Водяной）是主要的鬼神形象之一,代表罪恶和堕落.这个形象具有着两面性,一方面他的本质贪婪罪恶,把年轻人引诱下水让他们溺亡,但另一方面,如果人们按时给水妖进贡,他就会维护水面的宁静,让渔民可以捕捞,让农民可以灌溉,让他们生活变得富足.因此在古斯拉夫时代,人们是不敢对水嘲笑以及谩骂的.湖泊海洋可以造福人民,也可以摧毁所有,斯拉夫人从那时就有对水的敬畏,知道与自然和谐相处的重要性.
林妖（Леший）是森林的化身,野兽之王,是邪恶的神灵.他守护着所有的森林,林妖不会主动攻击人类,但一旦人们在林中大喊大叫,在林中拿走了过多的东西或者没有佩戴十字架时,林妖才会惩罚他,但不会夺取人的生命.这个神灵似乎更近人情,他守护着自然的果实,更守护着人们的信仰.
三、斯拉夫文化与基督教关系
斯拉夫文化和基督教文化是互相影响,不可分离的.斯拉夫神话代表着斯拉夫人民的原始信仰,他们深信自己崇拜的神会庇佑整个民族兴旺.但在罗斯受洗后,基督教大力批判斯拉夫神话中的高级神袛,他们的形象崩塌,但数百年的潜移默化不足以让其影响彻底消失,因此在基督教引进新的神话体系时进行了融合,形成了俄罗斯独特的“双重信仰”.例如：多神教中的佩伦相当于东正教中的伊里亚,他们的职能相似且互相转换等等.
一个民族的神话反映了这个民族的精神信仰和精神追求,是他们的精神基点,反应了其民族性格和品质.因此,如果想要更深刻地了解俄罗斯这个国家,我们就要先读读他们神话,了解这个民族的世界观、价值观.尽管斯拉夫神话不成体系,且不如其他文化中的神话复杂,但它从未在斯拉夫人民的生活和认识中消失,尤其是低级神袛,他们非常频繁地被运用于现当代的文学创作中,他们都清晰展示了斯拉夫民族、斯拉夫人民的精神诉求和文化积淀,以使我们更好地了解包括俄罗斯在内的广大斯拉夫民族的民族文化历史.
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