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●于文岗
文化,高雅有品,古今中外都是人的最好招牌和点缀.但文化的获取不比野生人参生长容易,一个人从小学读到大学,16 年才弄个学士,且未必就诗书满腹.而一个人若混得个一官半职、大小老板,没点儿文化,一张嘴全是口号+ 他X 的,也真上不得台面,对不起江东父老.越缺什么就越想秀什么,咋整？装呗！
假装有文化的关键是多往身上贴文化标签,有道是：辞章歌赋偶出口,对子联句露一手.琴诗书画不好装,棋酒花茶可以有.之乎者也蹦蹦字,外语单词作作秀.这是总论,可以找容易的突出几个点.
一曰背书名诗名词牌名.假装有文化,诗词歌赋琴棋书画当然是硬通货,可谈何容易！有无省事的法子？最省事的就是显摆读书多.不见得“胸中历历著千年”,经史子集、中外名著烂熟于心.真若如此,哪还用得着这般费劲.没读要假装读过,最简便的是背书名诗名词牌名.有了书名这个基础,再选二三篇目辞章了解个梗概,就可以表演了.如果你再把这名那名背得像《报菜名》《八扇屏》《白事会》的“贯口”,还可以去国际上装！
二曰歪解汉字.汉字是文化的最基本符号,解汉字是装有文化的最简便手段.解字分正解、趣解和歪解.正解高深复杂,你得把许慎的《说文解字》翻烂,趣解则需要知识巧慧和诙谐,都不容易.最易行的是歪解.先看几个趣解的样本.
乾隆下江南途遇农夫,问宰相张玉书“农夫的‘夫’字怎么写？”张玉书顺口答道：“就是二横一撇一捺,轿夫之夫、孔夫子之夫、夫妻之夫、匹夫之夫都这么写.”乾隆听后摇头说：“ 你这个宰相,连个夫字的写法也辨不清”：“农夫是刨土之人,上写土字,下加人字；轿夫肩上扛竿,先写人字,再加二根竹竿；孔老夫子上通天文,下晓地理,这个夫字写个天字出头；夫妻是两个人,先写二字,后加人字；匹夫是指大丈夫,这个字先写个大字,加一横便是.用法不同,写法有别,不能混为一谈啊.”乾隆解“夫”,集智解趣解巧解于一体,堪为典范.
我党成立之初,到安源煤矿给工人上课,讲到“工人”的“工”字时说：上边一横代表天,下边一横代表地,中间一竖代表我们工人可以顶天立地！”后来他又到长沙给人力车夫讲“ 工人”,先在黑板上写“工人”二字,然后问：“我把‘工’放在‘人’上面,大家看变成什么字了？”车夫们异口同声：“天”.毛说“对,我们工人的力量联合起来,是可以顶天的！”毛解“工人”,堪为智解趣解巧解汉字又一典范.
当代才子杨子才付多年辛劳著《萤窗咏史诗》,心生感慨,吟成七古一首：眼横鼻直下为口,上有双眉似草头,人面天然成“苦”字,从生到死苦无休…… 杨老相面解“苦”咏人生,也是智解趣解巧解之佳品.
歪解则容易得多.多次听农民企业家歪解“企”字：“上人下止,合而为企.没有人企业生命就终止了”,然后咧嘴一笑,倒也像那么回事！但事实上,企是会意字.止乃足,人举踵望、踮脚看、企望的意思.另仓颉造字是黄帝时期,而企业产生于16 至17世纪.汉语“企业”一词,是从日本流入的.
也常见有人歪解“和”字：“‘禾’代表人人有饭吃,‘口’代表人人能说话,一‘禾’一‘口’就天下太平”,也像那么回事！看电视剧和珅歪解“官”字：“上面一个口,下面一个口,先喂饱上面那个口,才能喂下面那个口”.贪人贪解,言之成理！
也有把“会”字解为“人头云集”或“人云亦云”的,都有那么个意思.可见,歪解汉字,没有对错,唬人就行.还有,解字若和用典结合起来,效果更佳.我认识一位官员,常描述个什么场景什么事,然后让秘书去寻章摘句查典故,演出效果很是不错.
三曰秀藏书玩书法.装有文化最好的东西当然是书.君不见,当今某些官员、大小老板,虽懒得读书,但办公室却都书柜横排,书籍陈列,倒也应了“是猫就避鼠”,“是书就妆雅”.再就是书法,别在意“楷书没写好,直接奔行草,还敢裱了送人”,文房四宝一定是办公室“标配”,权当体育权当玩,兴趣一来就挥毫泼墨.虽来得慢,可万一“功夫不负有心人”呢.
此外,琴棋书画诗酒花茶乃人生八雅,也是文化符号,一般都会点儿,适时嘚瑟一下也有帮助.如略懂点古汉语,或会一点点外语,偶尔来个“之乎者也”,时不时蹦个英语单词,自然流露,也能加分, 还能遮掩假装痕迹呢.
当然,假装只能装一时,很难装一世,且装不出来气质.从长计议,还得读书学习.
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