我眼中的世俗成功学,该文是成功学方面硕士论文开题报告范文与世俗成功学和成功学有关硕士论文开题报告范文.
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我痛恨成功学.首先, 在我的世界观里,“ 成功” 比“ 爱情” 更难定义,或者我认为的“ 成功” 和社会普遍认为“成功”相差太远.
我认识一个老哥,他一辈子唯一做过的正式工作就是当他爸爸的秘书,这个正式工作持续了不到半年,他爸爸就死了.之后,这个老哥成功地在帝都无所事事三十年,直到今天.
我认为的成功是内心恬静地用好自己这块材料,或有用或无用,本一不二.
在这个老哥无所事事的三十年中,他喝酒,他晃荡,他写了两本简单的书,一本叫《玉器时代》,填补了中国文化史黄河流域玉器研究的空白,另一本书叫《宋金茶盏》,填补了中国老窑茶盏研究的空白.作为一个人,我觉得他很成功.
其次,在我的认知里,我不认为成功可以学.人可以学开刀,可以学乞讨,可以学算命,但是人没法学习如何成功.所谓世俗定义的成功涉及太多因素,成功不可复制.
2015秋年天,我连续在北大、浙大、武大做了三场演讲.同学们似乎更关心传说中我在北京后海边上的院子、我在作家富豪榜上的排名、我创立国内最大医疗集团的事功.
换言之,同学们还是更关心世俗定义的成功.
无奈之下,职业病发作,勉为其难,我还是用了中国古人提供的框架,用咨询公司训练出的总结归纳能力,和同学们讲了讲我认为取得世俗成功的十大要素.
一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生.
一命.我的定义, 命是DNA.从生物学的角度看,人生来不平等.人的智商、情商、身体机能很大程度上在出生的时候就已经决定了,后天的努力虽有用,但是先天先于后天,先天大于后天.夸张点说,猪八戒再勤奋也变不成孙悟空,孙悟空再修行也变不成唐僧.
二运.我的定义,运是时机（timi.n白g起）、吴起等名将如果生在太平时代,只能开个养鸡场或寿司料理店,每天杀杀鸡、宰宰鱼;柳永、李贺如果生在战争年代,可能会当个没出息的列兵,在开小差的路上被抓回来.
三风水.我的定义,风水是位置.人二十岁之前如果在一个地方待了十年以上,这个地方就是他永远的故乡.胃、味蕾、美感、表情、口音等已经被这个地方界定,之后很难改变.余华如果生在北京,就写不出阴湿暗冷的《在细雨中呼喊》.在北京,街道这么宽,故宫这么大,没人内心憋屈到在雨里呼喊.
四积阴德.我的定义,阴德是不做损人又不利己的事情.我能理解损己利人,我能理解损人利己,我不理解损人不利己.细细思量,人做损人不利己的事,必然是控制不了自己的心魔.让心魔控制自己的时间长了,必定很难成事儿.
五读书.天分好要读书,天分不好更要读书.现在,还有多少人每天看书的时间多过看手机的时间？
六名.我的定义, 名是名声,成功的关键是名实相符.人可以欺骗一个人一辈子,可以欺骗天下人一时,但是人很难欺骗天下人一辈子.心碎要趁早,出名要趁晚.名出早了, 名大于实,声名之下,整天端着,会累死人.
七相.自古以来,人类的世界都是看脸的世界.相有三个组成部分： 长相、身材、精神面貌.长得好的人,的确占便宜.面对一张姣好得如瓷如玉如芙蓉的脸,尽管知道可能整过形、微整过容、有化妆品的功劳、皮肉之下都是骷髅,人类还是难免邪念袅袅、心存怜惜.即使没有一张好面容,至少要保持一个好身材;即使不能保持好身材,至少要控制体重.再差再差, 脸也没有、屁股也没有、胸也没有,至少要保持精神面貌,每天早上面对世界微笑,遇上杨贵妃,能像安禄山一样跳起胡旋舞.
八敬神.我敬的神,不是如今到处都是但又奇丑无比的金佛,而是头上的星空和心里真实的人性、兽性.设定好自己的底线,不要因为图方便、因为人不知而突破自己的底线.
九交贵人.我的定义,贵人不是有钱人、有权人,不是遇事时帮你平事儿的人,而是在暗夜海洋里指引方向的灯塔一样的人,是腿摔断了之后拐杖一样的人,是非常不开心的时候酒一样的人,是渴了很久之后水一样的人.
十养生.从一到九, 都做到,如果没有好身体,也是空谈.养生不是信中医,不是吃斋念佛,而是起居有时、饮食有度,是该睡觉的时候能倒头就睡着.
最后的最后,即使有了世俗的成功,也要意识到,它和幸福没有必然的联系,人坐在豪车里也保不住不想哭.
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