孔氏家训：族人的行为指南和道德规范,本文是道德规范类论文范文数据库与道德规范和家训和孔氏家训方面硕士学位毕业论文范文.
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从春秋时代孔子的“诗礼庭训”,到明代孔尚贤制定的《孔氏祖训箴规》,再到清代孔宪珍的“64 字家训”,在历史的漫长演变过程中,孔氏家训所确立的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,一直是孔氏族人的行为指南和道德规范,对塑造族人在待人接物、为人处世等方面发挥了重要作用.
孔子的“诗礼传家”
孔子教子学诗学礼,历来传为美谈,被称作“庭训”、“诗礼垂训”,孔子后代称作此为“祖训”,自称“诗礼传家”.过去很多文化人家的厅堂里也都挂着“诗礼传家”的匾额.
孔子教子学诗学礼的事,见于《论语·季氏》.
有一天,孔子独自站在庭中,其子孔鲤迈着小步恭敬地走过,被孔子叫住,问孔子鲤学习《诗》没有? 孔鲤回答说还没有,孔子就对孔鲤说,不学习诗是无法同人交谈的.于是,孔鲤就退回去认真地学习《诗》.
又有一天,孔鲤从院里经过时,又被孔子叫住,问孔鲤学习《礼》了没有,孔鲤说还没有.孔子又教育说,不学习礼是难于立身做人的.于是,孔鲤就去学习礼.
文中说的《诗》是《诗经》,由孔子删修编订而成.孔子曾说,“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’.”意思是说,诗经三百篇的作者都是基于无邪纯净的思想来创作这些诗篇,而读了它之后,人可以去除邪恶的思想.至于礼的重要性,那就更是不言而喻的了,礼是人人须遵守的行为规范.
诗礼传家的庭训,强调的就是读书与做人的结合,治学与修身的统一.用现在的话说,就是既要有文化,又要守规矩.
《孔氏祖训箴规》
在历史发展进程中,孔氏家训也经过不同形式及内容的转变,在传承中发展.
明朝时期,孔氏家族达到了兴盛时期,此时的孔氏族人早已遍布全国.孔子第64 代孙孔尚贤,嘉靖三十八年( 公元1559 年) 袭封衍圣公,在进京朝见时,因随带土产贩卖遭到整治,其岳祖父严嵩家族因贪腐带来的一系列后果也对孔尚贤造成冲击.为了管理好庞大族群,约束族人的不当行为,孔尚贤于万历十一年( 公元1583 年) 颁布了具有纲领性质的族规《孔氏祖训箴规》( 以下简称《箴规》).
主要内容包括：“春秋祭祀,各随土宜.必丰必洁,必诚必敬.”“谱牒之设,正所以联同支而亲本.各宜父慈、子孝、兄友、弟恭,雍睦一堂,方不愧为圣裔.”“崇儒重道,好礼尚德,孔氏素为佩服.为子孙者,勿嗜利忘义、出入衙门,有亏先德.”“婚姻嫁娶,理伦守重.子孙间有不幸再婚再嫁,必慎必戒.”“子孙出仕者,凡遇民间词讼,所犯自有虚实,务从理断而哀矜勿喜,庶不愧为良吏.”“孔氏嗣孙,男不得为奴,女不得为婢,凡有职官员不可擅辱.如遇大事,中奉朝廷,小事仍请本家族长责究.“祖训家规,朝夕教训子孙,务要读书明理,显亲扬名,勿得入于流俗,甘为下人.”
“64 字家训”清朝中期,孔子第72 代孙孔宪珍是当时皇帝御批的七品执事官,家族庞大,族产丰厚,为了让每个家庭成员既有硬约束,又有软影响,在孔氏庭训和《箴规》的基础上,针对家族成员制定了“64 字家训”：
黎明即起,洒扫庭除；自载检点,不扯滥务；居身简朴,辛勤劳杵；一丝一缕,恒念力扬；粗茶淡饭,慎近酒酤；恪守信义,邻里互助；忠厚传家,苦读诗书；振振绝绝,繁我孔族.
孔氏后人新家训
“100 多年来,‘64 字家训’发挥了巨大影响力.
目前,我们这个家族五服( 注：高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代) 以内的成员已达150 人以上,虽已分居,各自建立了小家庭,但家族依然兴旺,和睦相处.”孔子的第76 代孙孔令绍说.“家风、家训和家规的力量,在于明是非、知廉耻、懂礼让、守本分、致良知.”孔令绍说,100 多年来,“64 字家训”一代代传承下来,但是在传承过程中,家族内部家训也发生了相应的变化.为了适应新形势的需要,孔令绍在祖辈家训的基础上拟就了新家训.
“新家训在继承传统的基础上,根据现展的具体状况进行了相关内容的丰富,但是其内涵基本是不变的.孔氏历代家风家训都讲求有文化和守规矩,学诗的传统教育后代要善于学习做一个有文化的人,学礼的风俗则约束后代学习礼仪做一个有规矩的人.这不仅是对后代子孙做人做事的训诫,也是对孔子思想的传承.”
( 据《人生十六七》)
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