傩戏人生桑植傩戏土老师口述史之冯明柱篇,本文是有关老师硕士论文范文跟傩戏和明柱和冯明柱篇有关专科毕业论文范文.
老师论文参考文献：
2017年11月28日、29日晚,出席大会的我党书画家在北京会议中心9号楼3层欢聚一堂,举行书画展,开展笔会活动,庆祝我党十六大胜利召开.刘晓峰、何维、龚建明、曲凤宏等我党领导来到笔会现场,观看书画家们挥毫泼墨,观赏书画家们专门为十六大创作的作品,和参加书画展、笔会活动的代表们谈心交流.参与笔会的代表们纷纷表示,参加笔会活动既观看了书画家现场创作,也感受到我党领导的殷殷关怀,丰富了十六大的文化生活.
在笔会活动中,党员书画家杨家永、陈可之、何学斌、常青、夏冰、蒋和生等共同创作书画作品《美丽中国》,笔染勾勒间一幅精品佳作跃然纸上,引得前来观展的代表们赞不绝口、掌声不断.书画家们一边创作一边谈书论画,相互学习交流,其乐陶陶,其景融融,共同将对我党十六大胜利召开的良好祝愿融入到书画作品中去.
书画家们还为我党十六大捐赠了书画作品.杨家永捐献了国画《农工党一千会址》,陈可之捐献了油画《不忘初心》和书法作品《中国梦》,汪国新捐献了国画《逐梦》.（撰稿／袁江,摄影／袁江郭将）
责任编辑李墨洋
到一些神名,这些神名还很长.可是在做法事的时候,报神名是不能出错的,出错了不仅请不到神来,甚至还会得罪神灵,所以我父亲要求我在学的时候就要记牢,绝对不能出错.为了达到我父亲的要求,我花了很多的心思.那个时候我在路上走,在床上睡觉,都会在心中默念那些唱词、经文、神名,等等,手指头会藏在裤袋子里比划罡步啊手诀啊,特别用功地学.时间长了,我也渐渐地达到了父亲说的“绝密”,也就是“一写二唱三鼓打,四演五技六精良”.
1986年我正式度职,当时还举办了我的度职仪式.对于我们这些土老师来说,度职是人生中一件很重要的事,度了职,也就意味着我以后能够独立掌坛,能够派遣天兵天将和那些神仙交流,能够自己做还傩愿的仪式啦.我记得我度职的时候,我父亲请了很多亲戚朋友过来看,这里头有不少人,都是很厉害的土老师呢.度职以后,我也拥有了自己的度职书,就像现在学生们毕业会发的书一样.直到现在,我都小心保存着我的度职书,有空闲的时候,我也会拿出来看看,毕竟它是我学傩生涯的一个见证物啊.度职以后,因为我的技术好,办事也认真,名声渐渐地传开了,桑植这边有要还愿的人家,就会请我去.桑植以外的一些乡镇,也常常会有人家请我丢做法事.2010年的时候,我还被评为了省级非物质文化遗产项目桑植傩戏的传承人,政府每年都会给我发补贴,这也算是对我这么多年从事傩文化传承的一种鼓励与嘉奖吧.现在虽然我年纪大了,没有以前精力那么充沛了,但如果有人来请我做法事,我还是会去,只不过可能不会像以前那么多了.
现在想想,如果当年我父亲没有那么严格要求,如果我自己没有用功,把这些内容倒背如流,现在肯定也没有办法全部写下来,所以说要成为一名优秀的土老师,是多么不容易的一件事啊. 一、从傩技艺 我正式度职以来,办过的大大小小的还傩愿仪式,大概有两千多场了,这周围的三十九个乡镇我全部都跑过.这个还傩愿嘛,在过去一直有着“八月十五开坛门”的说法.什么意思呢？其实就是说,要到八月十五以后,才能进行这些傩愿活动,但是现在情况不同于旧时候了,大家也比以前要有钱,所以还傩愿的活动也不再只是八月十五以后了.只要有谁家想办一下还傩愿,有这个需要,就随时可以来做.
一般做还傩愿,除了我这个掌坛法师以外,还需要找五到六个普通的老师,这些老师不一定都要度过职,另外还要找几个演花朝的花旦、小生等等,不过本来大家都是身兼多职,所以花朝里扮演的角色,老师也会去扮,敵锣打鼓缺人手,老师们也会去敲敲打打.
我做的还傩愿,一般有四种,分别是还庆愿、还宝儿愿、还脱白愿和还寿愿.其中还庆愿比较常见,当地人年轻的时候因为遇到一些不顺心的事情向神灵许愿,如果这些不顺心的事都被神化解了,那么就要还愿,不然以后对自己、对后代都不好.还宝儿愿就是给孩子搞的还愿仪式,这里的宝儿一般都是一岁到十二岁之间的孩子,为什么会有这个讲究呢？因为在我们桑植这儿,超过十二岁的孩子就已经被认为是大人啦.还宝儿愿的目的基本上都很简单,就是希望自己家的孩子以后能够平平安安地长大,不要遇到什么大灾大难,一生都能平顺那是再好不过了.当然,还有一些人家,他们一开始生不出娃,后来向神啊菩萨啊许愿,以后怀上了孩子,就要来还宝儿愿的,但是这得等到孩子生下来以后才能还.还脱自愿都是前人许的,因为前人的愿没有还,所以对后代人的生活产生了某些影响,如果后代们遇事不顺了,总是倒霉的话,那就要还脱自愿.要还一次脱自愿,那时间可就长啦,一般要三天三夜才能做完.为什么要花这么长时间呢？主要啊,是因为要演全套的《姜女戏》,而《姜女戏》特别花时间,所以后来也简化了,有时就只演《姜女下池》这一出了. 《姜女下池》是还傩愿必须要唱的戏,如果没唱这一出,这个愿就等于没有还. 《姜女下池》唱起来不难,主要是范郎和姜女两个人对唱,和电视上放的东北二人转有点像,但没有东北二人转那么活泼.据说范郎和姜女都是湖广澧州人,姜女下池洗澡的时候,被正在躲兵的范郎撞见,于是就有了姻缘. 《姜女下池》中最精彩的一段唱词我来唱给你们听听.
一开始是伴唱：
六月天气热腾腾,一身衣服汗淋淋.
姜女凝视池中水,微波粼粼爽在心.
上望五里无人走,下望五里无人行.
打开衣襟脱纱衫,取下彩带解罗裙.
衣服挂在杨柳桩,绣鞋放在青草坪.
汗巾沾水洗,清水荡漾泌春情.
先洗胸前两边分,碧水凝脂浮又沉.
再洗下身荷花开,细波银光暗又明.
鸟儿见了把步停,蝉儿见了住歌声.
日头见了羞红脸,钻进云中半遮身.
姜女洗得身轻轻,满眼山色满眼春.
心潮随水浪滚滚,半入水中半入云.伴唱之后,接下来是姜女唱：
手弄荷花香喷喷,浇起水珠溅纷纷.
人说只有天堂美,我看人间美万分.
洗罢捧水漱牙根,红口白牙水中映.
拨开荷叶定睛看,一人哪来二人影.
这个影子是衩裙,那个影子是何人.
莫非神仙下凡来,莫非出了鲤鱼精.
待我进房唤家人,赶快前来把贼擒.
是神我要控告你,是妖我要抽你筋.范郎在姜女唱完后,要立刻接过话去唱：
我非妖来又非神,苏州逃难一书生.接着又是伴唱：
听罢言来身一紧,不由脸上起红云.
忙扯荷叶遮露体,心花意乱手不灵.
荷叶虽大难遮体,遮了上身露下身.
一时火起眼昧瞪,羞骂树上小狂生.伴唱完了,还是姜女先唱：
头上贴个寿字巾,必是钻墙挖孔人.
手里拿个葫芦瓢,定是讨米行乞人.
为何藏身在柳林,快报姓名说实情.
吐了实话放你走,若撒谎言难逃生.然后轮到范郎唱：
我名叫做范杞良,今日到此有前因.
你既盘问树上人,我且问你请回声.
何人洗澡下长江,何人洗澡落池塘.
何人洗澡书房中,何人洗澡入绣房？姜女又继续唱：
驾船几郎下长江,放牛牧童落池塘.
书生洗澡书房中,小姐洗澡入绣房.接下来又是伴唱：
杞良一番诉苦情,句句打在姜女心.
擦干泪水细探瞧,树上那里是凡人.
望去一眼心早醉,再望两目走了神.
低下头来细思量,莫非真是万家根.
姜女一时眼凝视,柳丝轻轻牵旧情.
思绪万缕心中绕,往事历历记忆新.伴唱完,还是姜女先唱：
难忘那年雪封门,门前站个小后生.
手中拿着葫芦瓢,满面惊慌神不定.
爹爹出门细辨认,惊呼贤侄泪沾巾.
瓜瓢原是亲手赠,忽见旧物思离情.
将他要往家中引,后生执意不肯进.
他说背后有狼跟,决不连累孟家人.
算我爹爹有眼睛,知难不惧救难生.
让他攻读书房中,为我画扇题诗文.
日月如梭不留情,此人面熟又面生.
真的他是忠良后,该我今日得幸运.
不说青梅竹马恩,也是萍水相逢情.
有缘千里朱相会,无缘一尺不相认.姜女唱完,又是伴唱：
井水愈淘水愈清,*越想心越明.
相处月余不算长,各自都有爱慕心.
一别九年今相逢,是否已获美知音.
既然他有同路人,怎会到此逃残生.
荷花池中水多深,打块石头听水声.
若是能得凤配凰,三柱宝香没白焚.
抬头望眼天上云,又像落雨又天晴.
扪心自问闺中女,又想恋郎又怕人.接下来姜女唱：
孤雁久飞总迂群,今日有缘莫伤心.
你是茏中逃出鸟,我是闺中望春人.
鸟儿望春结伴行,人望春来求知音.
既是有缘巧相逢,奴家甘愿许终身.范郎说：
不知是醉还是醒,杞良一时慌了神.
鲜花再美怎能摘,转弯抹角求脱身.
我是秦皇7J下鬼,迟早难过阎王门.
死我一人无四两,连累小姐重千斤.姜女要和范郎对话,所以接着唱：
姜女听言心拧紧,对天盟誓表真情.
在生与你同罗帐,死后与你见阎君.范郎在姜女之后唱：
天上无云不下雨,地下无媒不成婚.
东边红日为媒主,西边明月为媒证.
日出东方又西沉,月过十五成残影.
日虽落西又东升,月到十五分外明.接下来又是伴唱：
杞良心中主意定,只为脱身不为婚.
姜女本是痴情人,决意来个树缠藤.
叫声小哥莫任性,青天下面站两人.
这个婚证早安排,天长地久永相亲.
跳下柳树到池边,哥妹互把情物赠.
杞良身边无贵品,半边葫芦紧缠身.
双手递给孟姜女,礼物平常情不平.
姜女解下红头绳,亲手缠在杞良身.
自牵红线情更牢,绳儿轻手情不轻.最后是合唱：
老天有情留时辰,姻缘本是前世定.
但愿恩爱到白头,春风永驻夫妻心.
至于还寿愿,那就是给老人家办的仪式了,而且一般都是六十岁以上的老人.还寿愿的目的很简单,就是希望家里的老人能够身体好,健健康康地活下去,年纪大了也别再受什么苦痛.我记得我2006年5月曾做过一场还寿愿的仪式,那一次湖北民族学院的老师过来录制了全套流程,所以我印象特别深刻.那场还寿愿的傩戏从中午吃完中饭以后,一直做到第二天清晨四五点结束.当时要办还寿愿的那位老人家跟我现在差不多大,正好满七十岁,他说他十二岁时不小心摔断了手膀子,那时候家里没钱,医治也困难,父母给他许了愿,没想到后来居然治好了,于是就一直想着要还愿,但可惜一直没有机会还,拖到了现在这么大年纪.幸而老人家的儿子有孝心,想着要操办,所以才来找我,请我去做这个还愿仪式.商定日子和流程的时候,他们问我需要什么礼,我说不需要什么特别的礼,于是那家人就给我买了两包白沙烟,算是请定了做仪式的一班子人.我是掌坛师,我的徒弟熊胜田、向太平、王道德和龚玉苹都愿意来帮忙,但人数还是不够,所以我又请了其他班子里的文为林、王春林、佘秋林和朱小玲.其中文为林和王春林都已经度过职,是相当优秀的法师了,朱小玲则是专门请的花朝演员,像《姜女下池》之类的傩戏,都要请她演.
我记得那天我一大早就出门了,到了要办还寿愿的人家,先是布置傩坛.一开始先做吊挂,因为是还寿愿,所以吊挂上的内容必须是以“神”字开头.吊挂下面还要剪出装饰用的“吞口”图案.什么是“吞口”呢？实际上就是某种动物的头部.当时吞口是我的徒弟剪的,剪的过程也有讲究,要先剪出动物的眼睛、眉毛、耳朵,然后再剪出嘴巴和鼻子,最后是嘴巴两边的胡须.有的不剪鼻子的,那是小吞口；有的把鼻孔都挖出来了,还剪了四道胡须的,那是大吞口.吞口有着驱邪的作用,吞口和吊挂结合在一起,目的是要搞出一种声势来,这样邪魔们才不敢来,神灵们才能看出我们的诚意.
吊挂弄好以后,还要准备写文状和星辰牌,制作香船.文状就是在各种不同颜色的纸上写出神仙的名字,之后和纸钱、一根香、纸马一起放在香船中,烧给各路神仙.星辰牌是整场法事中最重要的东西,正中间要写上还寿愿的事主的姓名和生辰八字,还要盖上“道经师宝太上老君”的印.
这些都准备好以后,就要设置神坛了.神坛有正坛、下坛、法坛、后坛和外坛.正坛是主人家堂屋中正对大门放的一张方桌,这张桌子我们也叫它神桌.神桌上要供傩公傩母.在桑植,傩公傩母又分别叫作“东山圣公”和“南山圣母”,相传傩公傩母原本是两兄妹,正是因为他们两兄妹成亲,生下来很多孩子,才使得我们人类能够延续到现在.在正坛神桌下面,设置的就是下坛.下坛供奉的神仙是张五郎,但张五郎不是下坛总神,下坛的总神是统兵元帅欧阳大帝,所以要在下坛插一幅欧阳大帝的牌位,供奉茶酒斋果.在正坛神桌前的地上铺一张竹席,这就是法坛,法坛是土老师在进行傩仪式时使用的.至于后坛,它主要是设在正坛的右后方,供奉的是“天师府张大真人”,外坛又被称为是虚空坛,一般设在正坛的对面.设置这么多神坛是很讲究的,因为毕竟要照顾到方方面面那么多的神,所以不能出差错.
本来还寿愿的这个仪式,我是要做二十四朝的,但是因为种种原因就没完全按照二十四朝来做,而是进行了一些合并和穿插,比如“迎圣”、“造桥”、 “迎王”、 “安营扎寨”就合为了一朝,“传茶”、 “供饭”、 “度酒”也合为了一朝.所以最后整合成的流程就是这几个环节：启师开坛、申发功曹、迎圣造桥、下马问卦、穿白上锁、传茶供饭、开洞和会、呈牲献帛、三星拜寿、打路先锋、白旗仙娘、跑探军情、开山神将、蠢子拜年、土地封仓、脱白穿青、送神.前面的三个环节,也就是启师开坛、申发功曹、应圣造桥,比较重要,一般都是我自己或者我比较信任的徒弟来做.因为这里面的门道特别多,要注意的细节没有三五年的历练,那是做不成的.
就拿“发功曹”这个环节来说吧,先要上香拜请各路神仙,这里面的神仙有天神、有家神、有虚空神、有下坛神.请神的过程中,顺序不能错,依次为各路使者、仙师、五方兵、八洞神、通天都府、三清大道天神、香火、师傅、虚空神、下坛神.请来了好的神仙以后,就要把不好的神给赶走或者收起来,我们这儿叫“收煞神”. “收煞神”时要先把自己和周围的人都藏起来,不让那些邪神们看见,不然可能会有人中邪.这种秘术在桑植这儿流传己久,叫做“藏身避影”,具体的做法比较简单,就是将手中的朝简横着举过头顶,表示挡住了邪神,藏住了身体.
把神都安顿好以后,我就要化法水,也叫敕净水.敕净水时要念很多咒,比如清净咒、地清咒、净心咒、净口咒、净身咒、净神咒、天地咒等等.这些咒我都会,我念个简单一点的清净咒,就是：
一洒天净,二洒地灵,三洒人清净,
四洒鬼消灭.吾奉太上老君,急急如律令.
还有净神咒,也是比较容易的：
弟子带得清净神咒,深房内阁,猪栏
牛圈,宅前宅后,不洁不净,五龙圣水,
悉令清净.
复杂一点的咒也有,比如地清咒：
弟子带得清净之水,不是非凡之水,
朝来昆仑山前,暮在昆仑山后.凡人去取,
三年不转,五年不会.差起三元唐葛周,
三大将军.朝去朝回,暮去暮回.天堂取
来,天堂圣水.地中取来,地中圣水.滩
中取来,波浪圣水.旁路取来,清凉圣水.
洞中取来,蓬浪圣水.一荡荡入杯中,二
荡荡入碗中,三荡荡入弟子口中.洒赴坛
场,悉令清净.吾奉太上老君,急急如律
令.
还有天地咒：
弟子带得净天净地神咒,谨当持诵,
天地自然,秽气分散,洞中虚元,晃郎太
玄.八方威神,使我自然.灵宝符命,普
告九天.乾那恒那,洞罡太玄.斩妖缚邪,
杀鬼万千.中山神咒,元始玉文.持诵一
遍,却鬼延年.按行五岳,八海知闻.魔
王束手,待卫我轩,凶秽消散,道气长存.
急急如律令.
敕净水以后,还要走罡步、挽手诀.我会走不少罡步,比如八卦罡、七星罡、八周罡、三台罡、四周罡.在第一场启师开坛的时候,要走八卦罡、七星罡、八周罡、三台罡.八卦罡走时手上还要掐指位,每个指位都是不同的,代表神和兵也都不同.申发功曹时我走的是四周罡,四周罡不需要掐指位,也没有八卦罡那么复杂,但还是要注意脚步的动作和位置.
关于挽手诀,我曾会三十六种手诀,分别是：大金刀、小金刀、日月宫、花二支、三宝印、玉皇印、阴九牛、阳九牛、大乌龟、小乌龟、中乌龟、白鹤诀、内吞口、外吞口、左灵官、右祖师、观音诀、土地架、船一支、抄一把、阴抄诀、阳抄诀、左右排神诀、五架泰山、五灵五老、翻天印、安神诀、归神诀、连贯诀、青龙诀、白虎诀、飞天诀、入地诀和都管诀.这三十六个诀是天罡法术,一个诀就是一个法术,挽诀的时候没有一定的顺序要求,但是前十个诀都是大诀,必须要做.之后的几个诀可以不做,但诀的样式不能做错,而且最后一个“都管诀”不能落下.至于每一个诀背后蕴藏的含义,我就不太清楚了,没怎么听父亲说起过,但总的来说,诀的作用就是为了镇邪.如今我年纪大了,有些诀也不大记得了,所以做不出来,还能做出的诀有：大金、小金Jf、日月宫、大乌龟、小乌龟、中乌龟、左灵官、右祖师、白鹊诀等. 念咒和手诀都做完以后,就要收猖兵、游师和胎神.猖兵就是指那些做坏事的邪神,桑植这儿一般用茶叶和五谷代表猖兵.游师是指那些还没有度职就去世的土老师,我有时也叫游师为牛士.胎神则是指那些影响人和动物怀孕的神.这些神都要小心对待,要靠画字号和打卦来辅助自己收,只有把他们都收了,把傩坛给清理干净了,才能安安心心地开始“请功曹”.功曹有点像现在说的邮差,功曹可以把写的文书发给那些要请的神,分为年、月、日、时四种,穿着四种不同颜色的衣服,所以又称为四值功曹.给功曹们吃的贡品是豆腐,为什么是豆腐呢？我父亲跟我说,主要还是担心他们吃了别的东西,会吃坏肚子,如果老是要去上厕所,那就坏事儿啦,但是吃豆腐,是不会出问题的.请功曹时要敬他们三杯酒,送他们走时也要敬三杯酒,这是为了提醒他们做事儿不能出差错.之后还要把那些文书和香船全部烧掉,申发功曹这个环节才算做完.
除了会做法事以外,我还会刻傩戏用的面具.以前去别人家演傩戏,整个班子要用的面具,基本上都是我自己亲手雕的.雕面具可没有想象中那么容易,先要选材料,我听说有的地方可以用竹子雕,但在桑植,主要还是用木头雕.像杨树、柳树、柏树这些比较常见的木头我都月过,都还不错.这几种木头中,杨木要好些,雕出来的面具一般都比较轻巧,携带方便,而且时间长了也不容易坏.我雕的面具现在都放在别人那儿了,我家里的面具还有这些：打路、白旗、开山、钟馗,还有孟瓜元帅.我雕的打路是猴子脸,照着《西游记》里的孙悟空雕的,还给它专门画了金箍呢；雕的白旗,脸色红润,头发盘在头顶上,再加朵花,就像古时候的富家姑娘一样漂亮；开山和孟瓜元帅就要雕得凶一点,我和别人还雕得不一样呢,我上的色要更鲜艳一点,一张脸上的颜色种类也更多,所以看上去更显眼；雕的钟馗那就更不一样了,我看其它好多地方雕的钟馗都很严肃的,而且脸色一般都偏深偏黑,凶得很哟.我们桑植这儿雕的钟馗就比较和蔼可亲了,笑得憨憨的,倒像个花脸弥勒嘞.
有时候演傩戏的人比较缺了,我也会去演几个傩戏角色,比如土地啊之类的老生,别人都说我演老生演得好,不过这几年下来,还是法事做得多,傩戏演得少,我也有好多年没演过老生了.
三、傩艺传承
我知道的传承方式,有家传和师传这两种.家传就是家族内部父亲传给儿子的那种,师传就是师傅传给徒弟,徒弟一般都不是自己家的人.我家是傩戏世家,所以我是家传的,从我太祖父开始传起,我太祖父传给了我祖父,我祖父传给了我父亲,我父亲传给了我,后来我又传给了我儿子.传到现在为止,已经有五代人了.
我以前听我父亲讲,我的太祖父叫冯吉高,法名叫冯正辕,他是清朝道光年间的人,距离现在已经很久了,但他以前的名声可好了,别人都称他为“冯半仙”,因为他的傩技好,懂的东西又多.可惜的是,我太祖父七十二岁去世前,没有一个孩子能继承香火,我的祖父实际上是过继到我太祖父名下的.我的祖父叫冯永双,他是清朝光绪年间的人,五岁时进了冯家.他可厉害了,他是阴传,还什么都没学呢,就在梦里得了菩萨的真传,之后为了学到更多的东西,还外出云游,拜师学艺.听我父亲说,我祖父所到之处,不管是什么疑难杂症,都能够治好.然后就轮到了我父亲冯其党,我父亲学傩的年纪比我早,他当年十二岁就开始跟着祖父学了.1952年的时候他参加革命,因为懂医术,所以在当时救了不少人.等到八十年代他退休以后,就一心一意地搞傩戏活动,谁家要还愿要做法事,都会请我父亲去.我很感激父亲对我的栽培,也不希望我家祖传的这项事业断掉,所以我也传给了我的大儿子冯金胜.我大儿子一开始并不想学,所以初中毕业以后,他就去广东打工了.1991年他下决心不再打工,选择回来跟我学傩.十多年过去了,我感觉他学得很不错,就在2003年给他度了职,现在他也能掌坛了.
除了家传以外,我也另外收徒弟,这些徒弟都不是我本家人,因为他们想学,所以才跟着我.我前前后后教过的徒弟也有上百人吧.很多人刚开始觉得好玩有趣,真正学起来以后却又觉得特别辛苦,特别难,而且也赚不到什么钱,还要经常熬夜,所以都放弃了,跑到外面去打工挣钱了.比如我的二儿子,当初他也跟着我学过一段时间,但后来坚持不住了,就去广东、浙江那边打工了.现在还跟着我学的徒弟有八个,年纪最大的已经五十一岁了,叫熊胜田,年纪最小的也有四十一岁,叫熊湘群.另外我还收了一个女弟子,叫龚玉苹,她是我大儿子冯金胜的老婆,虽然是女的,但是学起来也很努力,我出去掌坛做法事,一般都会叫上她一起.
但现在想要学这个的人真的是越来越少了,我的徒弟年纪都比较大,年轻人还是普遍选择去外地打工,因为来钱快、挣得多,而学傩没有三年五载,是行不通的.其实我也能理解,毕竟年轻人身上的负担也重,有孩子老婆要养,没有钱拿什么吃饭呢.做一场法事往往只能拿一两百块钱,而且还不固定,基本上只有秋冬才会有.再加上大型的还傩愿仪式,现在基本上已经没有谁家愿意做了,所以能赚到的钱就更少了.钱赚得少了,有些徒弟就会在我这儿学了一些皮毛之后,就自己单独出去搞,也不会再叫我去掌坛了.他们可能觉得自己学得不错了,但实际上呢？就比如走一个四周罡的罡步,之前有些年轻的徒弟以为四周罡就是转个圈,但其实是有门道的,要根据节拍和方位,脚前掌点地旋转,并且正好能够转回了最初的位置,而不是说简简单单转个圈.所以以后如果传承下去,能传承的东西真的就越来越少了.
说到能传承的东西,我家还珍藏了不少科书.前些年,我把家里留下的老科书都整理了一下,有的科书保存得还算完好,但是纸页也都泛黄了；有的科书可能是以前用得比较多,都破旧得快看不清字了；还有一些被虫蛀了,边角没了.这些科书我又重新抄了一遍,准备留给我的儿子看,老科书上没了或者看不清的地方我就按照以前的记忆写.之前从湖北民族学院过来拜访我的教授和学生,也帮我整理了一些傩戏仪式科书的影印版,方便我看.但我觉得关注傩戏的人还是太少了,而且越来越少,这种文化的传承今后可能说断就断了,所以还是希望政府能够多多关注并且宣传这一块,对于傩文化的传承活动能够多多扶持,相信这样下去,会有更多的人对傩文化产生兴趣,愿意了解它,傩文化才能发展得更好！
注释：
[1]手膀子：即手臂.
p]花朝：桑植傩戏分为正朝和花朝,花朝以戏剧娱神,一 般按照先正朝后花朝的顺序演出.
[3]家神：指家中去世的祖辈.
责任编辑：黄祥深
文字校对：孙 珂
本文总结，上文是关于老师方面的大学硕士和本科毕业论文以及傩戏和明柱和冯明柱篇相关老师论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
一桑植傩戏传承人文为林口述史
基金项目国家社会科学基金艺术学项目“武陵地区傩戏文献文物搜集整理与研究”（13BB020） 作者简介刘冰清（1969）,女,湖南沅陵人,苗族,三峡大学民族学院教授,硕士生导师,.
傩戏人生 江口傩戏传承人赵峰口述史
刘冰清,夏 雪,赵 颖基金项目国家社会科学基金艺术学项目“武陵地区傩戏文献文物搜集整理与研究”（13BB020） 作者简介刘冰清（1969）,女,湖南沅陵人,苗族,三峡大学.
傩戏人生桑植傩戏传承人周纯勤口述史
摘 要桑植傩戏是湖南省级非物质文化遗产 桑植傩戏传承人周纯勤不仅掌握还傩愿、跳丧舞、佛戏、雕刻、纸扎……多种技艺,还承担着桑植傩戏传承发展的重任 在访谈中,土老师周纯勤讲述了自己的一些学傩经历、从傩.