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关于政治教育论文范文检索 跟媒介文化环境下青年思想政治教育功能的实现类在职开题报告范文

主题:政治教育论文写作 时间:2020-06-03

媒介文化环境下青年思想政治教育功能的实现,该文是有关政治教育论文范文检索和思想政治教育和媒介文化环境和青年有关论文范文.

政治教育论文参考文献:

政治教育论文参考文献 思想政治教育专业论文思想政治教育期刊思想政治教育类期刊思想政治教育论文

中图分类号: G641文献标识码: A DOI:10.16871/j.cnki.kjwhb.2018.02.007

摘 要媒介文化作为一种新的文化形式,成为了人们日常生活中的必不可少的文化消费内容.媒介文化与当代青年携手,成为当今社会中一道亮丽的风景线.本文立足于思想政治教育者的角度,基于媒介文化这一现实的客观环境,有针对性地提出实现媒介文化对青年的思想政治教育功能的对策,即辩证认识和分析媒介文化、合理运用优质的媒介文化资源及培养青年的媒介文化素质.关键词媒介文化青年思想政治教育功能

Realization of the Function of Youth Ideological and Po原 litical Education in the Environment of Media Culture // Zhan Guli Abstract As a new form of culture, media culture has become an indispensable part of cultural consumption in people´s daily life. Media culture in contemporary youth´s life has becomea beautiful landscape in today´s society. From the perspective of an ideological and political educator, this paper, based on the realistic and objective environment of media culture, puts forward some coun-termeasures to realize the function of youth ideological and political education by using media culture, namely dialectically understanding and analyzing media culture, making rational use of excellent media culture resources, and cultivating the media culture quality of the youth. Key words media culture;youth;function of ideological and political education

1辩证认识和分析媒介文化

在媒介文化环境下,当代青年愿意接受新的事物和观

点,愿意尝试新的生活方式;他们思维独立,富有批判精神和创造;但媒介文化信息容量大,致使其无暇深入思考,对于很多信息仅仅只是留意标题,细节内容知之甚少.如果青年没有得到正确有效的引导,可能在认知有限的情况下,对获取的媒介文化信息做出肤浅的分析和片面的判断.基于此,青年思想政治教育者应积极地应对媒介文化对青年的影响,引导青年读解、分析和破译媒介文化的文本讯息以及对媒体的再现和话语保持一种批评的态度.

1.1媒介文化的正确解读

对媒介文化的解读,首先在于解读媒介文化的意识形态性质.大众媒介是阿尔都塞所言的"意识形态国家机器"实施主体"召唤"的工具,媒介文化则是意识形态的主体"召唤"的现实文化环境,个体在这种现实文化环境中感受到的文化,是媒介文化建构的特定意识形态的文化现实.其次,对媒介文化的霸权力量的解读.媒介文化具有一股文化霸权的力量,"文化霸权"中的"霸权"与我们通常意义上所说

"直接外在的强制统治的力量"有着很大的区别,而指的是非暴力的领导权,即以自愿服从和同意为基础的统治.葛兰西在其著作《狱中札记》提出了"领导权"也称"霸权"( hegemony),并且认为一个社会制度的真正力量并不是统治阶级的暴力或国家机器的强制性权力,而是被统治者对于统治者世界观的同意或接受.之后,葛兰西的文化霸权理论被用于媒介分析与批判,且将媒介权力视为统治阶级意识形态的有效工具.文化霸权观念的关键在于让个人"心甘情愿",被同化到统治集团的世界观或者霸权中来.在现代社会中,由于当代西方发达资本主义国家仍牢牢掌握着大众传媒的话语权,媒介文化成为传播资本主义意识形态话语,树立西方国家文化霸权的手段.随着媒介文化的全球化趋势逐渐加强,各种文化思潮也涌入国内,因而少数西方发达资本主义国家利用先进的大众传播技术,通过裹挟着西方的价值观、生活方式、政治制度的媒介文化,以其形象的语言叙事、图像以及符号,采用书本杂志、影视剧、音乐、网络等传媒形式,为受众提供事物认知的"常识"或是"定义",从而宣扬资本主义意识形态以及个人主义价值观念.

1.2媒介文化的价值判定

对媒介文化进行价值判定,要以社会主义核心价值观为价值导向.媒介文化作为主流意识形态的重要载体,承担着"教化"青年的文化功能,对青年的世界观、价值观以及行为产生潜移默化的影响.社会主义核心价值观由富强、、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善等一些最基本的价值理念所组成,是当代中国文化的灵魂,凝聚着党和国家在民族价值追求上所持的社会核心理念,集中地反映出国家的意识形态的理想追求.媒介文化由于自身的商业功利性可能会较多地关注娱乐与休闲、消费,缺乏理想和价值观的引导,此时,青年思想政治教育者要坚持以社会主义核心价值观作为判定媒介文化的优劣,有责任帮助青年加强对媒介文化的理性认知.

2合理运用优质的媒介文化资源

大众媒介传播大量丰富的媒介文化信息,打破了传统文化中精英文化和大众文化的二分意识,将文化同日常生活融为一体,每个人可以通过大众传媒消费一切可能的文化成果.开放性的资源不仅给青年提供了更为广阔的学习天地,也为青年思想政治教育者提供了丰富的教育资源,因此,青年思想政治教育者应积极运用优质的媒介文化资源,参与大众传媒机构的互动,深入了解青年思想的新动态,从而开展思想政治教育工作.

2.1合理开发媒介文化资源

网络是青年接触频率最高和接触时间最长的媒介资源.青年在学习、工作、交友、休闲娱乐与报纸杂志、电视、广播、电脑和手机密不可分,尤其是集文字、图像和声音多效合一的网络传播媒介.基于此,思想政治教育与网络技术的有机结合,即"互联网+思想政治教育"的新形态成为时代的要求.在网络时代,思想政治教育的形态也发生了新的变化,从某种程度来讲,拒绝网络就等于拒绝出路,"网盲"注定会被时代淘汰.网络为青年学习、工作和生活提供便利的同时,也给青年的思想观念带来了较大的影响.特别是一些诋毁主流价值观的言论通过微信、微博及论坛等平台,颠覆历史,过分夸大事实,混淆真相.青年思想政治教育者必须掌握现代科技信息技术,积极利用多种媒介资源,选择和使用文字、声音、图像和视频等传媒素材,通过腾讯 、微信、微博或是网站论坛等媒介手段,打造"互联网+思想政治教育"的资源平台,推动思想政治教育从平面、静态及单向走向立体、动态及多维,牢牢把握话语权,用小清新、轻悦化的方式传递好思想,将真理真实真情融入视觉语言,传递真心话、传播正能量,让主流的声音更加响亮.

2.2发挥媒介文化的正能量

为青年传播思想好声音,传递正能量.青年的成长与发展离不开社会环境,青年思想政治教育活动的开展也会受到各种环境因素的制约.媒介文化作为一种环境力量,在一定程度上重新塑造了青年主体.如马克思和恩格斯曾指出: "人创造环境,同样环境也创造人."良好的媒介文化环境以直观的形式展现社会美好的一面,影响着青年的思想和行为,既能陶冶青年的道德情操,又有利于青年思想道德素质的提高,具有思想政治教育功能,为此,青年思想政治教育者应坚持以社会主义核心价值观作为判定媒介文化的优劣,选择优质的媒介文化资源,弘扬时代主旋律.因而,发挥媒介文化的正能量,需要通过议程设置和散点式渗透的方式,实现其精神环境对青年的塑造.议程设置指的是大众传媒对大量的信息进行搜集、过滤、加工、整理,在做出一定的取舍后向受众传播,为传播对象及内容设置了议事日程,即决定了信息传播的内容、时间、频率及渠道等等.如每逢国家政治生活、社会生活的重要时刻,主流媒体都会进行大规模的釆访报道,传播社会主流价值观念与行为准则,掀起大规模的宣传攻势,从而吸引青年的注意力,使其知道国家关注和提倡什么、限制和反对什么.

3培养青年的媒介文化素养

青年自身的媒介文化素养关系到青年对世界和人生的 价值导向,关系到青年思想政治教育实践的有效性.尤其是进入 21世纪以后,新媒介技术的迅速发展,使得青年所处的媒介坏境发生了巨大的变化,媒介素养的内涵不断丰富及其外延不断拓展.中国传媒大学媒介研究学者张开认为, "媒介素养是一种能力和知识模式,是通过一定的教育途径和生活经历逐渐建立起来的获取媒介讯息、讯息的意义和独自判断讯息价值的知识结构;是培养起来的对繁杂的媒介讯息的选择、理解、质疑、评估、表达、思辨性应变的能力,以及创造和制作媒介讯息的能力."因此,青年媒介文化素养的关键在于能够批判地解读多种媒介文化信息和欣赏媒介文化作品以及利用媒介获得自身和谐发展的能力.

3.1提升青年对媒介文化的批判能力

青年在面对复杂的媒介文化及海量的媒介文化讯息时,不能因为媒介文化存在着泛娱乐化、消费化、标准化倾向就完全否定媒介文化的存在,因为事实上,我们无法控制每一个媒介文化文本的生产制作,也不可能通过扔掉报纸杂志,撤掉广告,关掉广播电视、电脑、手机等行为去阻止青年的对媒介的接触.但是,作为个体的受众,正像人们可以通过带雨伞、涂抹防晒霜等手段预防天气对我们的影响一样,青年可以通过提高自身对媒介文化信息及媒介文化内容的选择能力、理解能力、质疑能力、评估能力、创造和制作能力及思辨批判回应能力等来有效控制或弱化媒介文化对自身的负面影响.在接受媒介传播的文化内容时,青年也并不是盲目地接受,具有自己的思想和见解,能够批判地解读媒介文化的文本.英国文化研究学派的代表人物斯图·亚特霍尔认为,受众在解读文本时,有着主动性和积极性,提出著名的三种解码模式:一是以霸权为主导的解码,受众(解码者)以编码者预设的意义来解读讯息;二是协商式的解读,解码者和讯息编码进行微妙的讨价还价;三是对抗式的解读,与文本(编码者)的愿望格格不入.因而,来自不同文化背景的青年在解读媒介文化文本时,会根据各自的经验以不同的方式进行解读,也有可能直接拒绝媒介文化文本的霸权信息.

因此,培养青年批判式媒介文化素养,使得青年对媒介文化持有批判的态度,当然,这里的"批判"并非全盘"否定"的意思,而是一种"扬弃".教育者应积极引导青年无论是面对网络、电视,还是面对广告及综艺节目、影视剧等背后隐藏的制作动机、真实程度、价值观念、意识形态及审美取向,应多一份警惕之心,多一层批判的意识,做出理性的价值判断,积极合理地汲取和运用其中的有效媒介文化的资源,而不是沦为媒介文化的奴隶.

3.2引导青年正确及合理地使用媒介

青年是网络群体极化现象的直接参与者与推动者,应该引导青年在批判与思考过程中合理使用媒介.由于青年的心理、生理的特殊性,具有强烈的反传统、反权威、打破规范和标准的倾向,在一定程度上对主流意识形态的认同具有抵触的情绪.这时,青年会在网络上发表一些极端的言论.这就需要思想政治教育者具有敏锐的洞察力,及时分析网络舆论动态,把握群体性思維和群体舆论导向,对网络舆论加以正确的引导,防止极端的言论进一步扩散,从而遏制极端行为的发生.

总而言之,青年热衷于追逐网络世界中的各种新技术和新事物,可以根据自己的需要和兴趣选择媒介文化的内容,同时也积极参与传播和创造积极健康的媒介文化.但是,也存在着青年借助媒介进行蓄意恶搞、恶性炒作、中伤他人、造谣生事,或是将自己或是别人的不合时宜的照片、视频及评论放置到网络媒介上,引起网上的轩然大波.为此,青年要文明守法,提高自身的自律与责任意识,提升自身的媒介文化素养.

参考文献

[1]陆扬,王毅.大众文化与传媒[M].上海:上海三联书店,2000.

[2]蒋原伦.媒体文化与消费时代[M].北京:编译出版社,2004.

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[4]葛彬超.关于媒介文化的价值论思考[J].哲学研究,2011(9).

[5]赵刚,杨胜勇.媒介文化对青少年价值意识的影响[J].人民论坛,2012(20).

编辑张效瑞

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