宝玉、黛玉、宝钗的书单,该文是书单相关论文范文与书单和黛玉和宝钗方面专科开题报告范文.
书单论文参考文献：
胡松涛
鲁迅说：“一部《红楼》,经学家看见易,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言就看见宫闱秘事.”我读《红楼梦》,看到几张读书单.
贾宝玉的书单
“我们家从祖宗直到二爷,谁不是寒窗十载？偏他不喜欢读书”.贾家是诗书之家,偏偏出了个不喜欢书的贾宝玉.“宝玉一落胎胞,嘴里便衔下一块五彩晶莹的美玉来,上面还有许多字迹”,他“顽劣异常,极恶读书”,自己也承认“懒于诗书”.
宝玉不喜欢读书,第一次见到林黛玉,问的第一句话是：“妹妹可曾读书？”宝玉得知黛玉有名无字,随口送给“颦颦”二字,并解释说：“《古今人物通考》上说,西方有石名黛,可代画眉之墨,况这妹妹眉尖若颦,用取这两个字,岂不两妙！”探春妹妹笑他“只恐又是你杜撰”时,他说：“除‘四书’外,杜撰的甚多.”这一段故事中,不喜读书的宝玉既引经据典,又点评图书.他这个年龄段,十二三岁的样子,算是读书较多、读有心得的.这也是《红楼梦》一书中最早提到的一批书.
宝玉对一些图书有自己的评价：“除‘四书’外,杜撰的甚多”,“除明明德外无书,都是前人自己不能解圣人之书,便另出己意,混编撰出来的话”.“明明德”是《大学》一书开头第一句.他看到“好好的一个清净洁白的女儿,也学的钓名沽誉,入了国贼禄鬼之流”,认为都是那些书害的,“除‘四书’外,竟将别的人焚了”.可见,他对“四书”十分熟悉,评价很高.当然,这也可能是作者的思想,毕竟“四书”当时是意识形态所倡导的.
宝玉不喜读书,并把这种情绪挂在嘴上.对于八股文一类,他认为“此道原非圣贤之制撰,焉能阐发圣贤之微奥,不过是后人饵名钓禄之阶”,因此不喜欢阅读.他对读书人评价也不高.身边的丫鬟袭人说他：“凡读书上进的人,你就起个名字,叫他禄蠹.”“你真喜读书也罢,假喜读书也罢,只是在老爷跟前或在别人跟前,你别只管批驳诮谤,只作出个喜读书的样子来,也教老爷少生些气,在人前也好说话.”湘云也劝他读书：“如今大了,你就不愿读书,去考举人进士,也该常会会这些为官做宰的人们,谈谈讲讲,学些仕途经济的学问,也好将来应酬世务,日后也有个朋友……”宝玉一听,马上翻脸说：“姑娘请到别的姐妹屋里坐坐去,我这里仔细脏了你知经济学问的！”
宝玉在家塾里读书,读的有《诗经》.那一日,贾政责问宝玉身边的李贵：“你们连日跟他上学,他到底念了些什么书？倒念了些胡言混语在肚里,学了些精致的淘气.”“学了些精致的淘气”,这话倒是说出了读书人易犯的一个毛病.李贵回答说：“哥儿已念到第三本《诗经》,什么‘呦呦鹿鸣,荷叶浮萍’……”,惹的满座哄笑.贾政说：“哪怕再念三十本《诗经》,也是掩耳盗铃,哄人耳目.你去请学里试老爷安,就说我说了,什么《诗经》古文,一概不用虚应故事,先把‘四书’讲明背熟,是要紧的.”
宝玉的父亲贾政对宝玉读书抓得紧,很苛严,动辄责备宝玉“荒蔬学业”.宝玉也最怕父亲问他读书的事.有一段时间,家里人都忙着营造大观园,宝玉心中放松许多,原因是“贾政不来问他的书,心中是件畅事”.会芳园（后来改称大观园）落成,贾政试才,让宝玉题对额.宝玉在大观园里的应对引经据典,直接说到的书籍有《离骚》、《文选》等,总体是合格的.尽管贾政责备宝玉“终是不读书之过”,心里也是满意的：“虽不喜读书,偏倒有些歪才情似的.”
宝玉畏惧他父亲,畏在老父老是过问他的读书,这几乎给他带来了心理创伤.宝玉中魔之后,眼看丢了性命,贾母骂道：“他死了我只和你们要命,素日都不是你们挑唆着,逼他写字念书,把胆子唬破了,见了他老子还不像个避猫鼠儿.”又说：“他老子逼着他念书,生生的把一个孩子逼出病来了.”这是一个老人怜爱跟娇惯孙子的语气.
说宝玉“极恶读书”,是一种苛刻之言.“那宝玉未入学堂之先,三四岁时,已得贾妃手印口传,教授了几本书,数千字在腹内了”.可见,宝玉读书是比较早的.日常生活中,宝玉也经常读书.第二十一回,他与袭人等闹别扭时,不出门,“拿一本书歪着看了半日”,“拿书解闷”,还“自己看了一回《南华经》”,看到《外篇·胠箧》,自己提笔续写了一段感想.可巧他写的话被黛玉看到了,黛玉说他“无端弄笔是何心,作贱南华《庄子因》”.《庄子因》是康熙时林西铭写的一本书.黛玉读书涉猎也够广的.袭人的名字也是宝玉给起的.他父亲认为这个名字刁钻,他解释说：“因素日读书,曾记得古人有一句诗云,‘花气袭人知昼暖’,因这个丫头姓花便随口起了这个名字.”宝玉不喜欢的是应试之书,喜欢的是那些“邪书僻传”,正像贾政说的,“专在这些浓诗艳词上作工夫”.这也是天下读书人的通病,喜欢读禁书,读偏僻之书.
宝玉和姊妹对《南华经》（即《庄子》）十分熟悉.第二十二回中,他因为一个眼神,得罪了湘云和黛玉,“不想并未调和成,反自己落了两处的贬谤”,他就想起《南华经》上的话：“巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,汛若不系之舟.”又想到“山木自寇,源泉自盗”等语,一时间,好没意思,写了几句偈语来表达自己的心情.因眼前事而联想到古人语,必须十分熟悉典籍,非达到会背诵的程度不可.且说黛玉、宝钗看到宝玉的偈子,怕他被道书禅机移性,决定用机锋刺他一刺.宝钗这时候引用了《六祖坛经》上的两个最著名的偈子.一个是神秀的偈子：“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使染尘埃”.一个是惠能的“菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃”.可见,黛玉、宝钗对《六祖坛经》也是熟读的.
应迎春之命,宝玉等被允许住进大观园.贾政对宝玉说：“同你姊妹们在园子里读书写字,你可好生用心习学,再不守分安常,你可仔细！”宝玉在大观园里或读书或写字,不久就厌烦了.小厮茗烟“便走去到书坊内,把那古今小说,并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇角本,买了许多来引宝玉看.宝玉何曾见过这些书？一见了,便如得来此珍宝”.这乃是令古今读书人向往的“闭门读禁书”了.茗烟怕这些“禁书”被人发现,不让他拿到园子里去,宝玉还是捡一些文理细密的放在床头,自己偷偷地看,那些粗俗过露的,都藏在外面书房里.
宝玉拿进大观园里的书中,有一套叫《会真记》.阳春三月的时候,他拿着这本书到沁芳闸桥边桃花底下,坐在石头上从头细看,一阵风过,把树上桃花吹下来一大半来,落的满身满书满地皆是.这情景何其美丽.偏偏这时候,黛玉担着花锄而来,问宝玉看的什么书？宝玉藏书不及,搪塞说：“不过是《中庸》、《大学》.”见实在瞒不过去,只好将书递给黛玉.黛玉“接书来瞧,从头看去,越看越爱,不顿饭工夫,将十六出俱已看完.自觉词藻警人,余香满口,虽看完了书,却只管出神,心内还默默记诵”.她赞叹“果然有趣”.宝玉与黛玉、宝钗之间,是经常互相借书的.
第七十三回,宝玉的父亲要盘考宝玉的读书写字,这时候宝玉慌了.“如今打算打算,肚子内现有背诵的,不过《学》、《庸》、两《论》,是带注背得出的.至上本《孟子》,是夹生的,若平空提一句,断不能接背的.下《孟》就有一大半不能了.算起‘五经’来,因近来作诗,常把《诗经》读些,虽不甚精阐,还可塞责.别的虽不记得,素日贾政总未吩咐过读的,纵不知,也不妨.至于古文,还是那几年所读过的几篇,连《左传》、《国策》、《公羊》、《谷梁》,汉、唐等文,不过几十篇,这些竟未温得半篇.虽闲时也曾遍阅,不过一时之兴,随看随忘,未曾下苦工夫,如何记得……”这里,可以看出当日少年读书负担之重,又算得上对宝玉的读书小结.
第七十八回,宝玉作《芙蓉女儿诔》,前序后歌,几乎可以称为名篇.用宝玉自己的话说,这篇长歌是“帅楚人之大言,《招魂》、《离骚》、《九辨》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去.”这里可见他对某类作品熟悉之深.
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