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舞剧方面有关论文例文 和生命的礼赞评舞剧《长风啸》相关本科论文范文

主题:舞剧论文写作 时间:2024-03-05

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舞剧《长风啸》剧目样式独特,认识清楚,表达深刻,剧目以“民间故事”作为剧情源引,通过序、第一幕《寻,万象》、第二幕《枯,迷途》、第三幕《漂,徘徊》、第四幕《归,重生》、和尾声等六个章节,讲述男主长风和女主嘉泰跌宕起伏的人世经历、爱恨情仇.它以物化自然的小壁虎嘉泰,初入人世的风中少年长风的人世间经历为线索,用表现主义的艺术形态诠释宗教意义、哲学思想,风物喻人,讽古喻今,深刻的揭示了被攫取的人性黑白两面,剧目见天地,见众生,见自己,这里有宗教意义的人生八苦、贪嗔痴,也有现实主义的社会人性揭示,还有哲学意义的人性心里救赎.

主人公长风从初入人世的懵懂好奇,再到好学模仿,积极融入现实世界,在成长的过程里,在游历的生活中,在喧嚣的尘世下便有了和市侩.在的催使下就有了名和利、贪与痴、爱和恨,情与仇等世俗社会的无穷尽的追求,逐渐迷失,他忘乎所以的行为,不可一世的狂妄让他变得乖张喜怒无常,利欲熏心,经过人世间酒色财气熏染的长风,渐渐迷失,他迷醉在癫狂和放纵的美酒中,迷醉在凌风起舞的女子所带来的甜美爱情中,迷醉在堆积如山的金钱中,迷醉在吟风诵月的笔墨中,迷醉在气吞山河的功夫中……他有了人性的贪婪和,也有了人性的嗔恨与暴戾,他选择了以武力征服世界,最终,在毁灭无数鲜活生命的同时,也几乎毁灭了自己.骷髅墙的出现,预示的恰好是一将功成万古枯的残忍和惨烈,脚踩无数枯骨,长风感觉到了一种无边的虚空,莫名的孤独.他想要宣泄,狂乱中撞倒了一堵峭壁,猛然看到受伤的嘉泰,经历了那么多年的风霜,依靠着同类相助,一只弱小的壁虎就那么死死的钉在岩壁上,活了下来.这是他在孟浪中误射小壁虎嘉泰于岩崖,小壁虎嘉泰在风雨中,历尽磨难,艰难生存.无意间看到心爱的人小壁虎因他的孟浪而受尽磨难,历经千辛万苦时,他幡然醒悟,并以一种及其悲壮的我不入地狱谁入地狱,我以我血荐轩辕的方式,进行了自我救赎,表达了放下屠刀立地成佛的哲学思想,舞剧《长风啸》具有很强的现实批判主义色彩,演神仙事,讽现代人,看似是浪漫的爱情故事,嘲讽的却是当下的社会,人与自然生态的关系及世俗百态,把宗教意义的人生八苦,贪嗔痴,世俗的,人生的酒、色、财、情无一不诠释的淋漓尽致.

舞剧导演把剧目中主人公长风的那一副在世俗社会中得来的“子系中山狼、得势便猖狂”的猖狂和残暴劲,表达的出神入化,由风幻化为人形的少年长风,从初入人间的不知所措、到后来的好奇,模仿,学习,再加上个人神力的催发,在现实社会变得功力十足,做任何事情都游刃有余、到后来竟然发展到肆意妄为,残忍杀戮、得意忘形的种种行为,在工作之中生活已里,随处都能够见到活生生的样式.那些曾经的天之骄子,无一不是人生得意,封官加爵,高官厚禄,鸡犬升天,从精致的利己主义者,到锒铛入狱的贪婪人,庙堂之上之人,哪一个不是双面人生,人前人后哪一个没有两面人性.这样的隐喻是无形的,也是极其巧妙的,同时也是极度深刻的,更是无情的嘲讽那些拥有神力(权利)的不可一世的当代人.在当下社会,当个人神力(权利)没有制约时,就会无限膨胀,神力(权利)成了最好的、舞台上摇曳充满杀气的剑戟成了神力(权利)的象征,他们冰冷残酷无理傲慢,也就变成了不受约束的流氓行径、长风之于民间女子的那些一见钟情,不过是见色起意,是对女色、的追求而已,长风之于小壁虎嘉泰丽娘的青梅竹马之情谊,及时唤醒了长风心中的爱,这时候爱成为了剧目的内涵和外沿.这个样式的剧目我是第一次看,舞蹈的世道人心,讽刺与鞭挞在剧目中随处可见,导演厉害高明,导演在进行逻辑叙事的同时,深刻的洞察人性,以隐喻的方式通过魔幻的鸟语花香之表达形式,把人性中的贪婪、、权力、美色、利益等刻画的淋漓尽致,嬉笑怒骂皆在戏中,舞剧的人物内心有着很强的戏剧冲突,有典型事件,有人物矛盾,人物内心心理空间的表达很见编剧、导演的戏剧功力.舞台上编导巧妙的使用中国传统文化的皮影戏,书法,国画等中国文化精髓来表达中国元素舞剧的形和意,使之在形式和内容上高度统一,别具一格.

舞剧《长风啸》追求一种及其简约的艺术表现风格,剧目没有标注很明晰的时代背景,在舞美设计上偏向于汉唐时期的风格,写意、唯美,服装设计的戏剧感很强,人物呈现出飘逸灵动的感脚,国际范的音乐交响性和带入感很强,层次分明大气磅礴,灯光设计有质感,富有想象,能贯穿.舞剧《长风啸》剧目表达侧重于追求一种人物的角色体验感,让观众在感受人物心理空间变化的同时,真实的碰触自己内心,剧目的音乐以现代交响乐的方式呈现出来,把古代和现代的这种错位感交织错落的呈现,它带给观者一种独特的感触.舞剧《长风啸》表达的是现世人们一直追求生活,酒色财情,贪婪之人随处可见,为了而大打出手.舞剧中,当舞台上出现骷髅墙和悲悯大佛的情形时,你能够感受到,成功背后的牺牲,这份一将功成万骨枯的情形,让人后背发冷,成功是多么的残酷和无情.这份悲凉感在作品随处可见、那是现实社会的百态,那是权利(神力)的见证,也是你我的映照,剧目见天地、见众生、见你我,这种见照在舞剧中的诠释与表达,就是一种纯洁的原创力.

舞剧《长风啸》这部作品关于舞剧史诗的视觉审美已经构成,因为它民众,具有民族观、历史感,有崇高性存在,舞剧《长风啸》的故事很清晰,叙述的很清晰,人物很集中,很完整.舞剧着力刻画了长风,嘉泰等人物艺术形象,表现了对爱和誓言的坚守,我觉得这是我们这个社会所缺失的,民族传统中最美好的东西,因此这部剧的演出是具有当代意义的.这部舞剧“剧的部分”做得很好,这得益于民间文化传说所积淀的文学基础,也得益于马琳导演把自己最擅长的舞蹈语汇,戏剧结构领域的积累精髓用到舞剧执导上.注重戏剧性,尤其注重人物内心世界的开掘.始终把人物推在命运的风口浪尖,让这些主要人物在情的波澜里跌宕,在爱的漩涡中挣扎,把人物的内心撕裂,让他煎熬,不断面临抉择,爱还是不爱,救还是不救,放还是不放,死还是不死,始终在抉择的关口,编导甚至在故事的处,翩然转移,她去持续地表达鸟语、花香,以令人叹服的景物刻写飞腾悲伤的时空广度,赋予舞剧强烈的美感.此时此刻,风与花在舞剧《长风啸》那里已经不再是单纯地景物描写的对象,而是某种线索,情感的线索,更本质地说,是无言的生命在大地上寂然消逝后,那凝重的、意味深长的哀伤.这正是舞剧最需要的情感,以物镜喻人,要让鸟语花香歌之,咏之,舞之,什么样的动因和推力最能让他不得不起舞,就是当你面临命运的拷问,煎熬和抉择的时刻.这部剧从始至终充满了这股张力,我非常喜欢,其中长风的内心煎熬,自我牺牲,自我救赎的精神,赢得了观众自发的掌声,这就是戏剧性魅力在剧场中得到的最有力的验证.

有一些不满足的地方:小壁虎嘉泰是剧中最主要的人物,还处在比较被动的位置,她的所有行为有些被动,缺乏特定的行为支撑,所以人物略显单薄,不够丰满.她的身上担负着女性的隐忍,坚强不屈,也有着女性的大爱和宽容,更有着女性对小爱的美好追求和浪漫情怀,这些还有提升的空间.多年后,一部剧的故事容易忘,但人物不会忘.剧的主要任务要阐述他的思想主题,内涵,最重要是要刻画人物,塑造人物,这是最重要的.

从视觉上看演员的行动和表演与史诗剧不够统一,我说的是语言不统一,审美不统一,我们的演员整体缺乏力量.我说的力量,史诗剧可以说是人在代表神表达态度,如何使演员在舞台上完成史诗剧的表演,这是一个课题,我们的演员在舞台上的呈现精神状态太紧张,他们大量的表演时间是在一种舞蹈技法的状态中表演,舞蹈表达张力不足,演员身体的解放度,紧张性力量不够,会让我们觉得演员不性感,不具有吸引力,演员二度创作中心里准备上没有明确的角色指向性和扮演性.在舞台上演员面对这种浪漫,魔幻的神话题材时,奔放不够,神性不足,呈现出程式化的技法性角色的行为方式相亲相爱,不特别,无张力.剧目在呈现、在演员的选择和调度上,如果不能把演员的表演状态表演高度调整到神话史诗剧仪式感中进入,作品的神话史诗性就会大打折扣.

马琳导演她对于这个时代是一个遗世独立的艺术家,她在那些道尽人性荒凉本质的爱情表达里,真正做到了带领芸芸众生破壁而入,长久凝视那苍凉而又荒谬的生命和人性的内核.关于生命的意义,她诉诸于信仰,由此获得一种存在的勇气,从而获得拯救;她诉诸于艺术,以美的感受,来遮蔽生命的真相;她还以自我价值的实现,来消解虚无感的吞噬;最后她则是深切意识到虚无的不可抗拒性,由被动变为主动——以悲观垫底,建立一种积极的人生立场,男主长风最后放下屠刀立地成佛,凤凰涅槃、向死而生的态度,就是这部戏的核心理念.舞剧《长风啸》涵盖了信仰,批判,人性,美感和人生立场.马琳导演是一位视角独特,思维开阔,具有高度独立思考能力的编导,她善于扬弃过往,勇于挑战自我,以一种我以我血荐轩辕的大无畏精神,追求全新的表达方式,她以女性视角,站在全球化的角度来思考,创作出具有国际化视野,拥有人类普遍的共性的价值观,创作出了一台世界化表达、中国化元素,本土化表演等元素构成的舞剧,舞剧《长风啸》认识清楚、表达深刻、包装绚丽、表演丰满,舞剧《长风啸》:一台别具一格、特色鲜明、独一无二的舞剧.

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