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诗人的论文参考文献：
谈创作对我来说是困难的,因为我不是严格意义上的“作家”或者“诗人”,以产量来看,甚至算不得一个“写作者”.一个胆敢号称自己是“作家”“诗人”“写作者”的人,必须读、天天写,必须持续不断地进行思考,必须保持对生活的警觉,必须有诉说的冲动和.而这些条件,我均不具备.
尽管如此,我还是恬不知耻地声称自己是“诗人”.倘若有人问“诗人应该是什么样的？”我会毫不犹豫地回答“就像我这样.”倘若有人再问：“你这样的诗人,又有什么样的特征呢？”我会回答：“朝九晚五,规律生活,正如你们一样.”
陈东东在《这只逆飞的鹤,不愿西去：纪念张枣》一文中,专门用了一段话记述了张枣的“贪吃”：“有一天我们从下午一直吃到深夜,酒足饭饱到不能吃了才慢慢散步回去,路过一家还没有打烊的燕皮混沌店,张枣放慢步伐,一会儿停了下来,他一定觉得不好意思,就现编了个理由说：‘东东,我最近正在研究中国的混沌……要不我们进去吃一碗吧……’”
读到此处,我就想,张枣那一刻的可爱模样,一定很像我身边那些贪吃的朋友.可那是写出了《镜中》的张枣,写出了《楚王梦雨》的张枣啊.
张枣与我“贪吃的朋友”的不同在于：他通过诗与世界对话.好诗的特征之一,就是我们能通过诗歌文本,看出诗人与自我背离、与历史争吵、与周遭的一切交谈,进而达到“本质”的轨迹.好诗能言说不可言说之物,表达真理之上的某种事物；好诗是一种发现,也是一种发明.不论是《短歌行》还是《礼物》,都离不开对人、对物的反思和展望；不论是佩索阿还是艾略特,都是在逆境与悖论中,通过语言的发现和诗意的创造,为人类留下了不朽的精神财富.
他们的孤独,他们的悖论,容纳他们肉体和灵魂的每一个夜夜……这一切,与遍体鳞伤的建筑工人、遍尝苦涩的农民、案牍劳形的教师——和你,和我,都是相似甚至相同的.
同样的道理,有时候,我不仅仅是我自己,同时也是大学生、农民工、皮条客、公务员——是那些除我以外的形形色色的人,在同样的国土,经历着同样的幸与不幸.有时候,我也是红苹果、黑蝴蝶、旧凳子、牌——是除人类以外的形形色色的事物,在同样的维度,享有同样的日月星辰.
他们和我们,都不得不保持现有的样态,走向涅槃.这背后一定有无形的力量作为推手,而诗人正是为那双无形之手作注解的人：
多少苦难才能
让木头立在路边
多少苦难才能
让你成为你,我成为我,才能让
佛成就佛国,鬼堕入地狱
那些不神不鬼的事物
还要遭受多少虚妄啊——
为了成为虫豸、牲畜,和草木……
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