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表演艺术有关毕业论文怎么写 跟荀慧生戏曲演出探析从民国报刊史料看荀慧生的表演艺术类硕士学位论文范文

主题:表演艺术论文写作 时间:2024-01-01

荀慧生戏曲演出探析从民国报刊史料看荀慧生的表演艺术,本文是表演艺术相关硕士学位论文范文跟荀慧生和表演艺术和戏曲相关毕业论文提纲范文.

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【摘 要】荀慧生是我国著名的戏曲表演艺术家,四大名旦之一.他所创造的荀派,已成为京剧花旦表演艺术中一个主要的流派.本文翻开尘封的民国报刊,梳理荀慧生的材料,从京剧的“唱、念、做、打”分析史料,还原荀慧生的表演艺术,使我们对荀慧生的艺术成就有更深刻的认识.

【关键词】荀慧生;民国报刊;史料;表演艺术

中图分类号:J821 

    文献标志码:A

文章编号:11007-0125(2018)22-0009-02

荀慧生,又名白牡丹,四大名旦之一.荀慧生原习梆子,后改学皮黄.然荀慧生在京不容于同业,奔赴上海以求开拓.在沪期间,荀慧生的表演深受上海观众的喜爱,民国报刊对其演出进行了广泛的报道,并对其表演艺术给予了很高的评价.本文以民国报刊为基础,探寻民国观众对荀慧生表演艺术的评价,使我们更清楚地认识荀慧生不断精进的表演水平及其社会影响.

一、荀慧生“柔糯清婉”的唱腔艺术

“慧生是梆子出身,所以做工特别好,嗓子就不免减色,”[1]“唱西皮高得有限,唱四平调,南子梆更矮.”[2]荀慧生天赋上不如梅程尚.天赋上的劣势并没有使荀慧生在唱功上偷懒,而是更加努力练习,提高自己的演唱功力.

1923年8月9日《申报》刊登了《刮目相看之白牡丹》:白牡丹自去岁返京,专心学艺,所学新戏昆乱计有二十余出,每日黎明至郊外喊嗓,嗓音日见进步,平居大约能唱工半调,比之去岁之嗓音,非但觉得坚实,更觉刚健之中兼含婀娜,今旦角能用中和之音,刚柔兼擅者,德霖以后,牡丹实为第一人.近日在吉祥园演唱,台下观客几疑另一牡丹,士别三日,刮目相看,诚属至言.[3]荀慧生每天黎明至郊外喊嗓,嗓音有更大的进步,在台上一经露演,即产生震撼人心的力量.“刚健中兼有婀娜”,荀慧生顺应时代改革唱腔,适应大众听觉审美需求的多样化,但这距离荀慧生形成自己的风格还需要一番磨砺.

1926年2月16日《申报》上刊登了蘐的《荀慧生演剧记》:荀慧生,即前次在沪颇负盛名之白牡丹,前夏回京,去年腊底应大新舞台之聘南来改用真名慧生,年内大新开锣计演三剧,一青衣《彩楼配》,二花旦《花田错》,三刀马《红柳村》均各极其妙,嗓音甜润,其用刚音密细之处为前所无,足见回京之后用功进益殊非浅鲜,其宽低处亦不浮泛无力,是能善为调剂.[4]荀慧生再次沪上演出,技艺精进,嗓音圆润甜美,刚健中加入细密的音质,这种演唱方式是荀慧生唱腔新的尝试.他经过不断地多方借鉴,广泛吸收,融会贯通并适当突破,至1928年左右,基本形成了低回婉转、节奏对比明显、巧用虚字的个人演唱风格,在自身唱腔技法上划出了新时期.

1939年7月15日《申报》上刊登了《荀慧生即将南来说》:慧生之唱,柔和如女子,无梅(兰芳)尚(小云)之刚劲,而纯以柔取胜,闻润委婉,亢坠自如,丝毫不现枯涩.[5]荀慧生已经擅长“柔糯见长,以柔取胜”的演唱风格,他用婉转缠绵、以情代声、声情并茂的特点表现出人物内心感情的千变万化.

二、荀慧生“柔媚清脆”的念白艺术

荀慧生的念白有独特的风格,柔和圆润,富于韵律美.

《戏剧月刊》刊登怡翁《荀慧生之面面观》:慧生于擅长做工外,兼工念白.做与白均为花旦所必需.其白口一如其人,柔媚清脆.无小云之刚健而得其简劲,无艳秋之凄婉而得其妩媚.大体似兰芳,而气口过之(兰芳不能念大段白).如《得意楼》、《鸿鸾禧》、《十三妹》等旧剧,《柳如是》、《鱼藻宫》、《钗头凤》等新剧,俱有大段念白.慧生能一气呵成,悠扬低抑,婉转顿挫处,丝毫不苟.[6]荀慧生为花旦之才,做与白皆为擅长.荀嗓稍低,念白却清脆悦耳.念白大体像梅兰芳,但梅兰芳又无荀慧生的气息,因此在《得意楼》、《鸿鸾禧》等剧中,荀慧生一气呵成,且气息平稳,不乱丝毫.“荀之念白能与做工相互为用,其面部表情之为喜嗔哀乐,而说白之高低抑扬,亦即随之而转婉,是能体会“言为心声,心有所感,则发于言,而现于面”之旨者.”[7]荀慧生念白与做工合用,情感上的喜怒哀乐,表现在表情上,吐露在声音中.随着情感的变化,面部表情喜怒哀乐,说白亦随之高低抑扬,颇能体会人物的心理性情.

1941年2月13日、14日《申报》刊登了静英的《荀慧生之我见》:荀之长处是内心有戏,一字一腔,皆寓戏情,一举一动,胥具意思.嗓虽不如梅程尚,但功夫过之,故四的大名旦灌《五花洞》,荀之嗓音唱腔能不弱于梅而又胜尚程也.白口以柔糯胜,其腔委婉,别具韵味.一夕曾以梅荀二伶之《穆柯寨》唱片,各开二遍,细细聆来,觉梅之白口,富于音乐,荀之白口,极具戏情;梅得天独厚,荀功夫卓绝;闭目听荀白,俨然是一小姑娘声调口气,此则为梅所不及者.梅具富丽大方,尚以豪迈胜人;程之冷艳为他伶所难学,荀之娇媚,妖艳,悲切,诙谐,非梅尚程所长也.[8]这篇文章对荀慧生四十年代的唱腔、念白和表演作了深入的研究,四大名旦各有所长,而荀慧生的白口以柔糯取胜,显得委婉缠绵,别具韵味.荀慧生的念白大多抑扬顿挫、轻重缓急,从中体现人物的喜怒哀乐,细腻生动地表现出人物的性格.

三、荀慧生“细腻熨帖”的做表艺术

《梨云影》对荀慧生的做工、扮相、色艺给予极高的评价,将荀慧生评为“淑品”:“倾城倾国,遗世绝尘.彼其之子,鲜妍媚春.香脂腻粉,色相纷陈.歌喉清脆,姿首丰神.”[9]荀慧生由于嗓音欠佳,除致力于唱腔之创新外,对做表方面,更狠下功夫.尤其是“花旦戏”,除在身段上突破旧形式,作了接近生活的改革外,在面部表情上,他运用眉眼口以及面部肌肉的动作,将少女的举止动态,一颦一笑的神情刻画得惟妙惟肖,细腻入微.他所创造的眼神,眉宇之间和嘴唇各种表情,以及垂头、晃肩、弄手、投足以致挺胸等等姿态动作,都是前所未有的,故号称“表情圣手”.[10]

《戏剧旬刊》刊登念辛楼主《荀慧生之我观》:四大名旦之做工表情,其能达百分数者,厥推慧生.盖能从剧中人之设身处着想,非若刻板文章,一丝不拘,其扮演大家闺秀,小家碧玉,均能将儿女心事,体贴入微,传神阿堵,虽一凝眸,一剔齿之小动作,亦皆描摩尽致,眼角眉梢,尽都是戏,尤难在不越情理,不涉轻佻,而却恰如其分,是皆由于平日之简练揣摩,能得“内心表演”之要诀,故能臻乎化境,妙到毫巅,而令观者如嚼谏果,回味盎然.[11]可以说“荀慧生的一流波,一投眸,一凝盼,一曼睐,一侧睇,一眯视,靡不用情.”[12]荀慧生把女性的妩媚闪现于喜、怒、哀、乐、言谈举止之中,同时身段动作变化多姿,讲究眼神的做戏传神,强调眼为心之苗,角色一举一动、一指一看都节奏鲜明,演员一出场即光彩照人,满台生辉.

《戏剧月刊》刊登怡翁的《荀慧生之面面观》高度评价了荀慧生的做表技艺:慧生演剧,专工描摹.演悲情则声泪俱下;演喜剧则骀荡春风;演惊逃则柔丝风嬝,演忿恨则玉厉珠稜……他若描摹处女,则俨然春水;描摹,则绝肖东风;描摹歌妓,则曲状流萤;描摹寡女,则如对晓月.一人有一人之身份,一剧有一剧之特征.凡此种种,苟无绝妙臻化之作派,庸能以一人身,化百人身;综百人情,寄一人情耶?”[13]荀慧生把握剧中人物的性格特征和心理变化,对剧情和剧中人的思想感情体会深刻,细致入微,表演上能一人身化百人相,把剧中人的内心世界演出来给观众看,与观众形成共鸣.

四、荀慧生“稳练美妙”的武工艺术

荀慧生的做表在四大名旦中当推首位,其武工也堪称独步.戏曲的做工与武工是相辅相成、相互融合又相互依托.

《戏剧月刊》刊登怡翁的《荀慧生之面面观》:伶人之必有武工,不专在起打用也.一切台容身段作派,皆赖武工之着实.以映美其姿式.通常若生净无论矣!即如旦角,亦当具相当之武工,以巩固其基本.如《战宛城》邹氏之跌扑,《御碑亭》王妻之滑步,《长板坡》糜夫人之跑箭,《贵妃醉酒》之卧鱼,《小放牛》之交鞭,《审头刺汤》之摔岔,其角色虽非列入武旦,而欲演到佳处,则非有充实之幼年武工,不易克臻厥美.四大名旦中,慧生小云皆出身科班,故武工佥有根底.慧生且兼蹼跌工夫,其武工尤称独步.[14]“扎实的基本功,是演员的根本条件.武戏的工夫是基础.学文而不学武,即使文戏唱的很好,扮相、嗓子不错,如果因为没有打好武工基础,不仅身段不好看,而且好景不长,及早地退出了舞台.[23]

荀慧生对跷工更是下过苦功.“慧生武功自幼即有根底,又因曾习秦腔,对于跷工,亦曾苦练,故其跷工之美,现除于连泉(小翠花)外,无足与其伦匹者.如二本「虹霓关」东方氏之蹿帐,「战宛城」邹氏之跌扑,其技术之稳练美妙,足表示其武功非他人所能及者也.[15]旦角讲究“站如松,坐如钟”,花旦台风的美与媚,与腿、脚关系密切.花旦的腰既要软,要活,又要硬,要挺,也就是刚中有柔,柔中有刚.“踩跷可以使演员锻炼得脚下有根,使演员身上好看,走起路来婀娜娉婷,”[16]对于女性人物的舞台形象塑造起到了不可替代的作用.

五、结语

京剧是一门“无声不歌,无动不舞”的舞台艺术,荀慧生将人物形象特征融入到旦角的唱、念、做、打中,终身刻苦努力,持续创新,塑造了众多娇柔妩媚、活泼可爱、大义凛然、重情重义的女性形象,创造了开放洒脱、清新自然、青春朝气的荀派艺术.荀大师虽然没有留下影像资料,但翻开尘封的史料,他精彩卓绝的表演艺术跃然纸上,依旧栩栩如生.

参考文献:

[1]梅花馆主.白也无敌:闲话荀慧生[J].半月戏剧,1941,(3):5-8.

[2]沧玉.琐谈荀慧生[J].戏剧旬刊,1937,(36):11-12.

[3]刮目相看之白牡丹[N].申报,1923-8-9.

[4]荀慧生演剧记[N].申报,1926-2-16.

[5][15]爱萍室主.荀慧生即将南来说[N].申报,1939-7-15.

[6][14]怡翁.荀慧生之面面观[J].戏剧旬刊,1931,(3):57-64

[7][11]念辛楼主.荀慧生之我观[J].戏剧旬刊,1936,(29):16-17

[8]静英.荀慧生之我见[N].申报,1941-2-13、14

[9]剑云.《京剧历史文献资料汇编》(专书)下[M].江苏:凤凰出版社,2011:494.

[10]黄蜚秋.论四大名旦[M].上海.学林出版社,1985:181-182.

[12]梵王宫殿月[J].荀慧生专集,1941(3):1.

[13]永运.漫谈荀慧生[J].立言画刊,1939,(42):11-12

[16]荀慧生.荀慧生舞台艺术[M].北京:中国戏剧出版社,1962:42-43.

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