老子的政治智慧：治大国若烹小鲜,该文是政治硕士毕业论文范文和若烹小鲜和大国若烹小鲜和政治智慧有关开题报告范文.
政治论文参考文献：
最早指出“马太效应”
老子的政治思想中充满了对百姓的同情,对贪得无厌的统治者的憎恨.
如他说：“民之饥,以其上食税之多.是以饥.”
老百姓之所以忍饥挨饿,就是由于统治者收的苛捐杂税太多.
老子更进一步尖锐地批判腐败的统治者,痛斥他们是强盗头子：“大道甚夷,而人好径.朝甚除,田甚芜,仓甚虚；服文采,带利剑,厌饮食,财货有余,是为盗芋,非道也哉.”
翻译成现在的话就是,大道平平坦坦,但是君王偏偏喜欢走邪路.朝政腐败极了,农田已经非常荒芜了,百姓的粮仓已经十分空虚了,但统治者呢,还照样地穿着绫罗绸缎,佩着锋利的宝剑威吓百姓,精美的饮食都吃厌了,国家的财富都刮净了.这就叫强盗头子呀,他们是多么的无道啊！
老子由此感慨道：天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余.自然的规律是减少有余的来补充不足的,人间的规律却是剥夺不足的来供奉有余的.
损不足以奉有余,富者愈富,贫者愈贫,这就是今天的经济学家们经常谈起的马太效应.
马太效应的典故出自基督教的《圣经》.《圣经·新约·马太福音》中有这样一个故事.一个国王远行前,交给三个仆人每人一锭银子,吩咐他们：“你们去做生意,等我回来时,都来向我汇报.”国王回来时,第一个仆人汇报说：“主人,你交给我的一锭银子,我已赚了10锭.”国王听了非常高兴,于是奖励他10座城镇.第二个仆人汇报说：“主人,你给我的一锭银子,我已赚了5锭.”国王听了也很高兴,于是奖励他5座城镇.第三个仆人汇报说：“主人,你给我的一锭银子,我一直包在手巾里存着,我怕丢失,一直没有拿出来.现在您回来了,我原封不动地还给您吧！”国王听了很生气,于是命令将第三个仆人的那锭银子赏给第一个仆人,并且说：“凡是少的,就连他所有的,也要夺过来.凡是多的,还要给他,叫他多多益善.”
国王的意思自然是奖励积极的创业者.后来西方的经济学家们将这个故事拿过来打比方,把贫者愈贫,富者愈富,赢家通吃的社会经济现象称为马太效应.
在中国,老子最早揭示了这个马太效应.“损不足以奉有余”,七个字,精炼地概括了所谓马太效应.有人批评老子不讲感情,专谈权术,十分冷酷,但从老子的政治批判来看,他其实非常关注民间疾苦,痛恨统治者的腐败和贪婪,抨击贫富悬殊和社会不公,很有正义感,是个热心肠的老头儿.胡适甚至说老子是位革命家.
政治如此黑暗,出路何在？老子不仅是批判家,他还热心地追求自己心目中的政治理想.谈到老子的政治理想,人们立刻就会想到无为而治.无为而治的意思就是统治者的政策要顺其自然,不要骚扰老百姓.
治大国若烹小鲜
老子说：“圣人常无心,以百姓心为心”,用今天的话说就是符合正义的执政者绝不自作聪明,异想天开,更不会心存私欲,他们就把老百姓的愿望当作自己的愿望,把老百姓的心当作自己的心,这就是无为而治,很有点像今天我们说的全心全意为人民服务.
这样的政治家真难找.将希望寄托于圣人的政治道德,来实现“以百姓心为心”,恐怕很不可靠,必须得有个制度,真正让百姓的心决定官员的命运,他得不到百姓的心,就保不住乌纱帽.这样他就不得不以百姓心为心.
老子关于治国还有一句千载传诵的名言,那就是：“治大国若烹小鲜”,这句话最生动地体现了老子无为而治的政治理想.
小鲜就是小鱼的意思.治理一个大国,就像煎一条小鱼一样.会煎鱼的都知道,煎一条小鱼不能总去翻腾它,翻来翻去就翻碎了.治国的道理也是这样,不能总去折腾老百姓.这就是无为而治.
“治大国若烹小鲜”,老子谈政治,竟然想出这样生动而独特的比喻,发明这种出人意表的命题,真的是令人惊叹！令人叫绝！据说,老子这句话受到商汤王的丞相伊尹的启发.伊尹原来是位厨师,他将治国比作炒菜,火大了不行,火小了也不行,咸了不行,淡了也不行,五味调和,恰到好处,才是高明的厨师,搞政治的道理也一样.
美国前总统里根对老子的这个治国智慧非常欣赏,还将它引到自己的国情咨文中.
除了不折腾的意思之外,老子这句话更是道出了搞政治的一种境界：举重若轻,以小观大,四两拨千斤.政治在老子这里,已经不是复杂的权力角逐,利害相争,而是一种带有审美意味的行为艺术.中国历史上有境界、有气象的政治家,都或多或少地体现了老子的智慧.
天地万物,有什么能大于日月？能大于乾坤？但是你看杜甫的诗：“日月笼中鸟,乾坤水上萍.”
日月如笼中之鸟,乾坤若水上浮萍.人间万事,有什么能大于改朝换代？但是你看邵雍的话：“唐虞揖让三杯酒,汤武征诛一局棋.”
唐尧将帝位禅让给虞舜,商汤王讨伐暴君夏桀,周武王推翻残暴的商纣王,都是历史上改朝换代、惊天动地的大事,但是邵雍这位老夫子却把它轻松地点化为喝几杯酒,下一盘棋,这不正是“治大国若烹小鲜”的老子气象！
中华文化是一种艺术气质非常浓厚的文化,悠悠无尽的历史烟云,惊心动魄的政治事件,都可以被中国人用时光之水洗尽它的污浊和,再将它们化成审美意象,欣赏之,玩味之.正所谓：“白发渔樵江渚上,惯看秋月春风.一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中.”
德国哲学家尼采曾经说：对于人生,你如果从现实的角度去看,那真是悲惨的无可救药；但是你从艺术的眼光去看,那又是赏心悦目的大戏.中国人就非常喜欢用艺术的眼光看人生.老子一句“治大国若烹小鲜”,将天下国家的头等大事顿时化成了烹调般的艺术.
怎样理解无为
老子讲无为,人们常说这是消极的、无所事事的态度.朱熹就批评老子光占便宜不做事.但这是误解.实际上无为并不是躺在床上睡大觉什么也不干,并不是懒汉哲学.“治大国若烹小鲜”,这小鱼不能乱翻,但也不能总是不翻,那样也把鱼煎糊了.如果这样,用今天的话说就是失职渎职,行政不作为.例如食品安全问题.民以食为天,食品安全关系到每一个人的身体健康乃至生命安危,保证食品安全应该是政府最起码的责任.
记得多年前,违法使用地沟油的事件就已经屡被披露,但时至今日,不法商人仍在丧尽天良地使用地沟油.这期间,已经有多少人中了毒,将致残,将致癌,将丧命？受害者找谁去算账？找谁去申诉？这个责任谁来负？这个责任怎样负？
说到地沟油,我想起一个令人哭笑不得的笑话：说是一个人在路上正走着呢,突然被一条眼镜蛇咬了一口.被咬的人没怎么样,那条眼镜蛇却翻了翻白眼,死掉了.这个人冷笑着说：“小样！我可是吃地沟油、喝三聚氰胺长大的,早已经百毒不侵,就你还敢咬我.找死！”
地沟油之后,又有媒体披露了大量使用的餐盒,有近60%含毒.地沟油、毒餐盒之所以被大泛围使用,丧尽天良的不法商人之所以敢于肆无忌惮地向餐桌上投毒,根本责任在于有些管理者的不作为.
我们一直以解决了13亿人的生存权而自豪.但是连吃饭安全都不能保障,这个生存权就大打折扣了.保障生存权,首先是保障不中毒权.这是人权中的人权.
在这样一些问题上的行政不作为,是失职渎职,绝不是老子所说的无为.
在老子这里,无为的意思就是不妄为,更不能胡作非为,也就是顺乎自然.无为应该和自然连读,叫作自然无为.老子的原话是无为而无不为,无为是为了无不为,只有无为,才能无不为,这话听着好像绕口令,是不是？其实老子的意思就是一句话,只有遵循自然的规律,才能解决一切问题.违背自然的有为,就是自作聪明地瞎折腾,只能适得其反,搞得民怨沸腾.因此无为而治表面上看很消极,实际上却是积极的政治智慧.由此看来,宋代的大儒朱熹批评老子对国家天下没有丝毫责任感,就实在是冤枉了老子.胡适谈到老子的无为政治时分析道：“欧洲18世纪的经济学者政治学者,多主张放任主义,正为当时的政府实在太腐败无能,不配干涉人民的活动.老子的无为主义,依我看来,也是应为当时的政府不配有为,偏要有为；不配干涉,偏要干涉,……老子对于那种时势,发生激烈的反响,创为一种革命的政治哲学.”胡适对西方所谓“放任主义”（实即古典自由主义）经济学和政治学的分析,当然失之简单化,但他指出老子无为政治的正义性,却不无道理.
老子的无为而治,说到底,就是要求统治者不要滥用手中的权力欺压百姓,折腾百姓,以满足自己的贪欲.有良心的政治家应该体谅民生的艰难,轻徭薄赋,尽量减轻民众的负担,尊重和保障民众的福祉,与民休息,让民众自由发展.这显然是一种关注民生的进步的政治思想.这种政治思想和儒家主张的仁政可以说是异曲同工,在历史上也产生了良好的影响,发挥了积极的作用.
上文评论：本文论述了关于对不知道怎么写若烹小鲜和大国若烹小鲜和政治智慧论文范文课题研究的大学硕士、政治本科毕业论文政治论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.
特朗普的政治正确：美国利益就是一切
近来,美国总统特朗普的内政外交表现与其竞选阶段及上台之初的主张大相径庭,舆论对特朗普外交政策诸多评论莫衷一是,总体上认为特朗普从其赖以起家的“政治不正确”走向了“政.
饭局中的政治隐喻：民国鸿门宴
李夏恩在中国人的生活中,吃饭永远是头……大事 而政治的刀光剑影经常会放到‘饭局上进行,所有这些饭局都有统一的名称,叫“鸿门宴” 加人一场中国式的饭局,有时就像一场冒.
汉文帝的政治智慧
国家统一面临挑战秦朝建立后在岭南地区设立了桂林、南海、象郡……3个郡进行管辖,但秦朝很快陷入战乱 当年远征岭南的秦军中有一个叫赵佗的人,任南海郡龙川县令,他趁乱掌握了南海郡的实权 赵佗下令断绝与中原的.
背不下《道德经》，也得记住老子的处世智慧
老子又名道德经,已经流传了两千多年,在这部著作中,老子用自己独特的见解,为我们解化宇宙苍生,其中就有关于大气做人、小细作事、廉洁为官的一些论述 1．立身淳厚,抛弃虚华老子首先提出了要大气做人 &l.