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关于胡适专科毕业论文范文 与胡适的宽容理念相关论文怎么写

主题:胡适论文写作 时间:2024-03-15

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唐宝民

作为大师级的学者,胡适的贡献,不仅仅限于学术方面,其高尚的人格修为,也是他留给我们的重要财富,比如,胡适先生身上的那种宽容的理念,就很令人敬仰,即使是在多年后的今天,也依然能带给我们许多感动.

胡适与鲁迅同为新文化运动的开路先锋,在中国现代文化史上双雄并立,二人曾经志同道合、意气相投,但后来在学术观点及对政治的看法上出现分歧,各执己见、互不退让,鲁迅在文章中多次对胡适进行嘲讽,言语十分尖刻……鲁迅去世后,苏雪林对鲁迅进行鞭尸,她写了一封信给胡适,对鲁迅进行谩骂,说鲁迅“心理完全病态…人格卑污…连起码的‘人’的资格都不够”……而且提出想把自己讨伐鲁迅的文章发表在胡适主编的《独立评论》上.胡适接到此信后,立即回信对苏雪林的观点给予了反驳:“凡论一人,总须持平.爱而知其恶,恶而知其美,方是持平.鲁迅自有他的长处.如他的早年文学作品,如他的小说史研究,皆是上等工作.”曾经有人指责鲁迅的《中国小说史略》抄袭了日本学者盐谷温的著作,在这封信里,胡适还为此纠正道:“现今盐谷温的文学史已由孙良工译出了,其书未见我和鲁迅之小说研究以前的作品,其考据部分浅陋可笑.说鲁迅抄盐谷温,真是万分的冤枉.”这就是胡适的为人,从不落井下石,即使是对于曾经伤害过自己的人,也是有一是一、有二是二,表现出了十足的大家风范.

通过对胡适著作的阅读,我们了解到,胡适是不赞成青年学生的左倾思想的,但对待有左倾思想倾向的青年人,他却能做到以宽容之心相待.千家驹就是一个思想特别左的学生,在北大读书期间,经常有一些左倾举动,令校方颇感头疼.胡适当然也不赞同千家驹的这些言行,但却一再帮助他、爱护他,帮他介绍工作,推荐他到北大兼课……千家驹结婚时,胡适还应邀参加了婚礼,并做了证婚人.胡适认为学生的首要任务就是学习,所以不赞成左倾学生动不动就罢课、游行,但对于学生们的此种行为,却能以理性相待,能给予理解,因此他说:“现在学生对政治不满意,感觉生活压迫,推敲理论,见仁见智,至少承认有烦闷的理由,有不满意的理由,没有客观环境,不能说几十个人能号召几千人的学校罢课游行,因为牵牛到水边容易,叫牛喝水就难了.”在给苏雪林的一封信中,他也谈到了对左倾学生的看法:“青年思想左倾,并不足忧虑.青年不左倾,谁当左倾?只要政府能维持社会秩序,左倾的思想文学并不足为害.青年作家的努力,也曾产生一些好文学.我们开路,而他们做工,这正可以鼓舞我们中年人奋发向前,他们骂我,我毫不生气.”胡适不但是这么说的,也的确是这么做的,有一回,有学生当面骂了他,他果然没有生气,那是1932年,“一二八”事变发生后,北大学生罢课要求政府全面抗战.有一天,反对罢课的法学院院长周炳琳在北大一学院门口和学生辩论,恰好胡适路过这里,胡适是不主张学生动不动就罢课的,于是便对周炳琳说:“周院长,同他们辩论等于对牛弹琴.”学生一听,马上就质问胡适:“胡先生,你这是什么话!你说我们是牛,那么你就是狗,国民党的走狗!”堂堂大学者,被学生骂成了狗,是一件很侮辱人格的事,现场的气氛立即紧张起来,但胡适却并没有生气,反而微笑着向骂他的学生解释道:“同学们,别误会,别误会,我是随便套用一句成语!”

胡适的宽容理念,还体现在学术方面,有一些学术理念,他虽然并不赞同,但却始终能以一种平和的心态待之,不会因道不同而一棍子打死.1923年5月6日,顾颉刚在第九期《读书》杂志上发表了一篇《与钱玄同先生论古史书》,其中说:“禹,《说文》云:‘虫也……’大约晰蜴之类.我以为禹或是九鼎上铸的一种动物.”这一观点遭到了很多学者的反对,胡适也不赞成顾颉刚的说法,但他对顾颉刚这种敢于怀疑的精神,却给予了支持,因为《读书》杂志就是胡适主编的,他事前一定看到了这篇文章,看过后,虽然不同意其观点,但仍让其发表,就是对顾颉刚大胆怀疑精神的肯定,而且,他还以编辑的名义写了一篇《古史讨论的读后感》:“这回的论争是一个真伪问题:去伪存真,决不会有害于人心.……上帝的观念固然可以给人们不少的安慰,但上帝若真是可疑的,我们不能因为人们的安慰就不肯怀疑上帝的存在了.上帝尚且如此,何况一个禹?”

伏尔泰有句名言:“尽管我不同意你的观点,但我会用生命捍卫你说话的权利.”这其实就是一种宽容精神,而胡适正是这种宽容理念的践行者.胡适的宽容理念,是其人格修为的一个组成部分,也是我们当下所缺少的一种宝贵的精神资源,不因学术、思想上的纷争而放弃客观公正性,始终以一颗公正持平的心评判对方,正是大师的胸怀所在.◆

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