昂昂溪文化的辐射分布与文化属性,本文是关于文化方面硕士学位论文范文与昂昂溪和昂昂溪文化和辐射分布方面毕业论文模板范文.
文化论文参考文献：
【摘 要】
本课题的研究目的是立足实物文本和文献资料,在田野踏勘考察的实践基础之上,通过全面梳理、深入研究和系统比对,对于作为细石器文化代表的昂昂溪文化进行宏观层面的研究,主要着眼于昂昂溪文化的辐射范围及其自身的文化属性两个方面来进行研究.
【关键词】
昂昂溪文化辐射范围细石器类型影响
一、研究昂昂溪文化辐射范围的价值意义
通过把握昂昂溪文化的辐射范围揭示其在黑龙江地区诸原始遗迹中的影响程度；通过分析昂昂溪文化的文化属性揭示其在黑龙江地区乃至于我国北方草原石器文化中的文化地位.课题研究的意义是有助于完善昂昂溪文化的学术研究,全面揭示昂昂溪文化的学术价值和文化价值.为本地经济文化完善相关资料、建构学术体系、提供发展抓手和切入点.
二、昂昂溪文化辐射范围在国内外的研究现状分析
1．课题研究的成果情况
本课题研究自国外学者肇始,但很快就由国内学者做了主导,直到当下几乎完全集中于国内.早期代表为梁思永,对昂昂溪文化进行了提纲挈领的研究更提出了宏观的研究规划和研究方向,成为重要指导性文件.随后贾兰坡、裴文中、佟柱臣等学者都进行了研究.累计学术论文50余篇,相关专著十余部（含收录相关研究文献的非本课题专著）.但现有成果存在两个问题,一是主要集中于昂昂溪区本地的39个遗迹点而很少对周边进行研究,没有涉及昂昂溪文化的辐射问题；二是研究视角多集中在考古调查和文本描述而很少对其文化属性等宏观方面的界定进行研究.国外研究昂昂溪文化着手很早,学术论文十余篇,成为早期昂昂溪文化研究的主要成果,至今仍有借鉴意义.其中以俄国的A．S．卢卡什金（也是昂昂溪文化遗迹最早的发现者之一）及B.C．马卡罗夫、法国的P．德日进、日本的奥田直荣及水野清一等人为代表.其大多从考古学的视角出发,着眼于具体的遗迹地点进行考察和研究.这些成果一则研究视角过于单一,二则因受制于研究条件所限结论难免偏颇,再则缺少宏观视野而无法对昂昂溪文化进行整体的判断和系统的阐释.由于昂昂溪文化自身的学术魅力和文化价值,其自被发现之初便得到了国内外的广泛关注,国内绕昂昂溪文化进行的研究较早,在时间上与世界范围内的考古学、史学、文化学等学科的现展及现代研究实践几乎是同步的.也就是说,对昂昂溪文化的研究也属于世界新考古、新文化史等学科的现展序列.但受历史局限性的制约和近期学术研究条件的局限,昂昂溪文化相关的研究主要以一点一地的挖掘报告为主,属于个案研究范畴的占现有研究成果的大半.着眼于历史文化发展和区域文化比较这样的宏观研究较少,严重制约了昂昂溪文化研究的深入和系统构建,也不利于揭示昂昂溪文化的全部.这也正是本课题的研究内容及任重道远之所在.本课题的研究主要体现在三个历史阶段,各阶段各有重点,各有特色,但是主要都是以围绕现今昂昂溪区境内的39处遗迹点进行的个案研究.缺少宏观的学术视野、宽广的研究范围.进而也不能正确地得出全面的研究结论,揭示昂昂溪文化的本质.
2．课题研究的阶段发展
研究的第一阶级主要在20世纪30-40年代,其中30年代以俄国学者为主,40年代以日本学者为主.梁思永主导的研究也是在此阶段开始着手进行的,可惜因战乱中断了,其后续的研究是在20年后的新中国成立之后了.第一阶段的成果特征是研究开始启动、填补学术空白、改变黑龙江流域原始文化研究格局、本地原始文化研究肇始、田野考古等新兴研究方法的介入.第二阶段是在20世纪60-80年代,其中又以80年代的研究成果最为丰富,此阶段的前期以国内学者为主,后期有加拿大、日本等国学者加入.第二阶段的成果特征是承上启下,将之前半个多世纪的成果进行梳理和总结、新遗迹点的发现、国际学术交流的深化.第三阶段是21世纪初至今,此阶段的研究又是以国内学者为主.第三阶段的成果特征是研究视角的扩大、研究方法的拓展、研究着眼点的多样化、研究成果观点的多元化.
三、昂昂溪文化辐射范围研究的主要着眼点
1．昂昂溪文化的分布范围界定
美术形态学的“外部形态与内在属性必定具备一致性”的理论；美术考古学的“美术特征是原始文化文本的主体”的理论；比较学“相同的事物必定有区别,同一范畴内的不同事物必定有联系”的理论等等学科的理论依据.
2．昂昂溪文化的辐射发展脉络
主要运用美术考古学、美术形态学、比较学等研究方法.为了能有新的研究视角和表述方式,新文化史的研究方法也有一定的运用.技术线路是采取以下五个环节步骤进行：现有文献综述得出初步的调研结论（第一环节）_+田野考察与文献综述相结合进行直观研究（第二环节）→实物文本的具体比对得出初步研究结论（第三环节）一与周边地区的原始文化进行比较从而明确研究对象的外延边界（第四环节）_+将研究结果总结归纳得出最终的结论（第五环节）.【结语】
综上所述,昂昂溪文化的辐射分布及文化属性的研究意义重大,对于全面深入揭示188.3万平方公里的黑龙江流域原始美术发展有十分积极的推动作用,有助于重新确立黑龙江流域原始美术在我国北方草原石器文化中的文化地位.为此,任重而道远.
注：本文为201 7年齐齐哈尔市哲学社会科学研究规划项目《昂昂溪文化的辐射分布及文化属性研究》（项目编号：QSX2017-16YB）的阶段性研究成果.
概括总结,上文是一篇关于对不知道怎么写昂昂溪和昂昂溪文化和辐射分布论文范文课题研究的大学硕士、文化本科毕业论文文化论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.
建设乐溪文化，享受快乐科技
在开展的“快乐科技节”为主题的科普系列活动,以综合活动丛书及本土资源为课程实施的载体,以乐享主题系列活动的形式实施课程,根据课程实施计划,结合我园“科技特色&rdq.
赵少昂：此生只愿作闲人
前段时间和一个从美国归来的华人艺术家聊天,向他问及在欧美……西方国家,哪位中国现代画家的名气最广 他不假思索地说了一个名字—赵少昂 这到底是不是他的一己之见带着这份疑虑,我又问了几位在西方.
吸纳和辐射由海派绘画观海派文化的生命活力
在继承传统的过程中不断变化才会出现有价值的创新,再经过时代的选择慢慢沉淀为新的传统,如此往复,源流不断 而当一种文化日趋成熟之后又能够影响别处的文化,这样的文化必然昭示着极强的生命力,这种&ldquo.
巴拉昂的秘诀
摘自青岛日报许锋 文 人都是光着屁股蛋来到这个世界的,因此,要说谁注定会一生富有,谁注定会一辈子穷困潦倒,那是笑话 惟一不同的是有的人生在本来就很富有的家庭,有的人却要首先饱尝贫困的滋味,但这不能决.