徐悲鸿的*观,该文是徐悲鸿方面毕业论文格式范文和徐悲鸿和*有关学年毕业论文范文.
徐悲鸿论文参考文献：
文／杨先让 美术学院教授
他不是交易里手,更不是文物*家.他的*完全有别于商品性的交易.只要他认为是好画,为免于流失国外决不还价,要多少钱给多少钱,宁可借债也不为惜.
最近,《世界周刊》上刊登了一篇《王己千身后的藏画之争》,其中提到已成为纽约大都会镇馆之宝的《溪岸图》,这幅作品王己千*了四十二年之久,并以“溪岸草堂”为自己的堂号以表珍重之情.文中称五代董源的《溪岸图》可与台北“故宫博物院”所藏的宋代《溪山行旅图》和宋代郭熙的《早春图》并称为中国早期绘画三大存世名迹.未料1997年,纽约大都会博物馆董事唐氏家族以不菲的(据称是100万美元)从王己千手中购得《溪岸图》,并捐赠大都会博物馆.
当大都会博物馆展出《溪岸图》之日,即是引起一场《溪岸图》的真伪辩论风波之时.1999年我去纽约,在知名油画家金高的陪同下参观大都会展出,走到《溪岸图》的专桓前定足观赏,光线昏暗,绢本画面变得泛黄,加上规定保持的距离,戴上老花镜也难看得清晰,那一千多年前的古画,它既高贵又神秘地展现在那里.
在《世界周刊》上发表的那篇文章,谈《溪岸图》原系徐悲鸿在1930年代得于桂林,1938年被张大千带回四川,后来张大千以清代金农(号冬心)的《风雨归舟图》跟徐悲鸿交换,上世纪50年代张大千再将此画让给王己千,代价是用12幅古书画来交换……这里既然提到了徐悲鸿与《溪岸图》的关系,又谈到张大千以清代金农画从徐悲鸿手中交换了五代董源的《溪岸图》,说得未免简单了些.徐悲鸿不是傻子,竟将五代名作与张大千的清代作品轻易换取,因而有必要将其中原委说得稍微详细一些为好.
事情要追溯至抗战之前后.从1935年开始,徐悲鸿经常往返于广州、香港、澳门、桂林之间.1937年他在许地山先生的引导下,于香港一德籍夫人处购得了《八十七神仙卷》,在此前后他又获得了五代董源的《溪岸图》等古画,这期间与友人议论商讨总是难免的事,张大千、谢稚柳就是座上客,而且都会展示自己的*,共同分享其中的快乐.1938年,张大千由于对《溪岸图》爱不释手,求借去观赏临摹,一去就是7年,抗战期间大家又各奔东西.
1941年,徐悲鸿因太平洋战事爆发,匆忙由新加坡转路缅甸回到云南,一天在跑空袭警报的过程中,《八十七神仙卷》被盗,这一打击使徐悲鸿难以忍受,回到重庆就病倒了.张大千知道徐悲鸿对自己*中的金农《风雨归舟图》喜爱有加,便于1944年托友人将此画带给徐悲鸿以慰其心,好友之间深知各自所爱,不言已明.既然如此,徐悲鸿重艺术更重友情,便毅然决定接受这一交换作品的现买,慷慨将五代董源的《溪岸图》割爱作为互赠的条件,他的胸怀坦坦荡荡,这里表现的是对艺术和情谊的重视与真诚,而轻视了世俗的金钱价值观.其中的分量轻重就不言而喻了,也更不需要计较了.
这可以从徐悲鸿事后的一段题词获得印证：
此乃中国古画中奇迹之一.生平所见,若范中立(范宽)《溪山行旅图》、宋人雪景(《雪景寒林图》)、周东村（周臣)《北溟图》,于此幅可谓世界所藏中国山水画中四支柱.古今虽艳称荆关董巨,荆董画世尚有之,居然卑卑,俱难当吾选也.一九三八年初秋,大千由桂林挟吾画董源巨帧去.一九四四年,吾居重庆,大千知吾爱其藏中精品冬心之幅,遂托目寒赠吾,吾亦欣然,因吾以画为重,不计名字也.我们不妨看看徐悲鸿对*古画所表现出的高尚品格.可以说,徐悲鸿是个艺术屯家、教育家,他心地单纯,好恶分明,为人诚实.他不是交易里手,更不是文物*家.他的*完全有别于商品性的交易：他不善理财,没有经济意识,不懂升值贬值概念,纯粹凭着艺术品格高低行事,只要他认为是好画,为免于流失国外,决不还价,要多少钱给多少钱,宁可借债也不为惜.他经常看到好东西,情不自禁叫出好来,这样一来价码就下不来了,他不会隐藏自己的感睛.
有人劝徐悲鸿克制点,他无可奈何笑笑,亲人埋怨他因此被人要了高价.徐悲鸿真切地做了如下解释： “当一张好画突然出现在我的面前时,我怎能装出若无其事的样子呢?我是一个画家,对真正的好画不能不激动,不能无动于衷……”
徐悲鸿这种精神一直延续到他的家人后代,虽然徐悲鸿生前对自己喜爱的作品也题上“静文爱妻存”,事实证明那只是一种保护手段,并没有实际意义,因为1953年徐悲鸿一去世,廖静文即将家中的钥匙交给,请人去清点作品*,全部捐国家(徐悲鸿个人的作品和所有的*),当然每个人所处的生活环境不同.
而王己千生活在美国金融中心纽约,因此在文物拍卖交易市场上,他积累了几十年的经验,磨练了他在这方面的聪明才能.他有眼力,能鉴别,更具占有欲,他爱名更要利.他能见机行事.施展他在拍卖市场上买与卖的能量,以及设计他的*部署.他临死都处在为自己的*而不安和牵挂中.
目前他的子女为遗产对簿公堂,输赢也罢,对王己千来说是福是优难以定断.而舆论界所关心的是王己千生前写的那两页遗嘱尚未公开,看看这位大*家是站在何等高度上为自己的后人留下的嘱托吧.同时人们不能不去思索,王己千遗留给社会的意义将有多大,恐怕那也是一时难以弄得清楚的,而且也是值得琢磨的.
杨先让,1948年考入国立北平艺专,师从徐悲鸿；1986年在荚术学院创建“ 民间美术系”,写出民间美术考察报告《黄河十四走》.最近,杨先让四卷本文集《我是岛里人》《三人行》《梦底波涛》《我为主》出广西师范大学出版社出版.文集浓缩了中国美术界一个世纪的风雨历程与情感回忆,被誉为“一个人的中国百年美术史”.《徐悲鸿的*观》一文摘自《三人行》.
归纳总结，这是适合不知如何写徐悲鸿和*方面的徐悲鸿专业大学硕士和本科毕业论文以及关于徐悲鸿论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
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