诵读法在语文教学实践中的作用,该文是关于教学实践论文范文集和语文教学实践和读法和作用相关自考开题报告范文.
教学实践论文参考文献：
赵英珍
摘 要：诵读法,是一种比较传统的教学方法,但是在语文课堂的教学实践中,恰当地运用诵读法,对落实新课标,探讨课堂改革却能起到意想不到的效果.有效的诵读,不但使学生掌握朗读的技巧,而且通过各种形式的“读”,能提高学生的语感,让学生更好地领悟课文的思想内容,较好地掌握一些艺术技巧,逐渐形成自身的“文气”.
关键词：诵读法语感领悟文气
无论是教师对语文教材的理解和教授,还是学生在课堂上对语文教材的掌握和学习,“读”都是很重要的一环.所谓“书读百遍,其义自见”,叶圣陶先生说：“吟诵的时候,对于讨究所得的不仅理智地了解,而且亲切地体会,不知不觉之间,内容与理法化而为读者自己的东西了,这是最可贵的一种境界.学习语文学科,必须达到这种境界,才会终身受用不尽.”[1]由此足见诵读在语文教学过程中的必要性、重要性.因此,在课堂上提倡“诵读法”,灵活运用“诵读法”,应该是实现课堂高效、优质的一条可行之道.学生若能做到：在“读”中悟,在“听”中悟,心、眼、口、耳并用,也就自有理解的另一番天地.
“诵读法”,顾名思义,就是在课堂上,注意指导学生的阅读的方法,使学生掌握朗读的技巧,通过各种形式的“读”来有效的培养学生的语感,让学生更好地领悟课文的思想内容,并适当地掌握一些写作技巧.
丹纳在《艺术哲学》中说：“人的喜怒哀乐,一切骚扰不宁、起伏不定的情绪,连最微妙的波动,最隐蔽的心情,都能由声音直接表达出来,而表达的有力,细致,正确,都无与伦比.”[2]的确,“多读”好处多：
首先,“读”可以实实在在地起到培养和提高学生语感能力的作用.
每一个学生的语言能力都有所差异,这些条件不是教师所能主观控制的,学生语感能力的形成和提高,更不能像灌鸭子一样,灌给他们.让猫有鱼吃,只能是教会猫钓鱼,而不是只给猫现成的鱼吃.新课程标准设立了知识和能力,过程和方法,情感态度和价值观的三维目标,把知识和能力放在第一位.可见,在现代的教学观念中,越来越注重学生独立学习和能力锻炼.
学习过语言,尤其是学习一门外语的人都知道,想要嘴巴流畅,侃侃而谈,那就只能在嘴巴上下工夫,除了多读,还是多读,来不得半点的偷懒,也没有什么捷径可走.而学语文,说到底其实就是学一门语言,怎么也离不开读.特别是学习古代文言文和诗歌.通读中国诗词,能让学生感受文字的节奏、音乐性和灵敏度.好的诗文诵读得多,畅达的造句,铿锵的声韵,以音传意,不知不觉这些语句凝练的诗文就变成自己能力的一部分.
我们高中的课本中实在是有太多的好诗好文要在诵读的过程中从语言过渡到感悟,形成独特的语感能力.如杜甫的沉郁顿挫：“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”,“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.”陶潜的清新质朴：“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.”王勃的典雅华美：“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫.”“落霞与孤骛起飞,秋水共长天一色.”
这些文质彬彬,又风格各异的语言,该如何讲给学生听呢？学生也总是很疑惑地问我,什么是语言的风格色彩,怎样提高自己的语感.我就对他们说,唯有多读,在读中概括总结,在读中对比分析,在读中心领神悟.
记得刚教授完必修五第二单元后,我特意开了一节课：让学生通过小组探究的方法,把《归去来兮辞》《滕王阁序》《逍遥游》《陈情表》这四篇课文一起读,在读中找有代表性的句子,进行比较、区分、归类.课后再布置“寻找相同朋友”的扩展阅读.后来有学生告诉我她有“拨开迷雾见朗日”之感,“语言风格”这个看似高深莫测的词,变得有些明明白白了.我告诉她,那是读的功劳.
其次,“读”还可以训练学生的思维,提高学生的领悟力.
曾国藩咸丰九年日记写道：“情以生文,文亦以生情,文以引声,声亦足以引文.循环互发,油然不能自已,庶渐渐可入佳境”[3],诵读的过程就是在声音的引导之下,情、文、声循环互发,不断探究文本意蕴的过程.语言是思维的重要载体.而“读”正是语言训练的基石.诵读在提高和培养学生语感更方面能力的同时,更进一步成了训练思维能力的好方法.因为学生在朗读、默读、群读、或各读、演读的过程中,他们必然有这样的头脑风暴：他们的眼睛和嘴巴合作,把接受到的东西,进入脑中进行整合,从而形成一个所谓的语言环境,一个亲临其境的抽象空间.这样日积月累,学生的抽象思维能力就会逐步地有所提高,同时,这又为学生理解所读内容含义,提供了一个很好的辅助软件.
以读来启发学生的思维,总是能收到意想不到的效果.曹禺的名篇《雷雨》成功地塑造了旧中国20年代资本家周朴园的形象.为了让学生能够准确而全面地掌握他自私、冷酷、伪善、专制等复杂的特点.我让学生不断读一读,分析他说话的语调、语速、语气,把人物的形象在声音的模仿中呈现出来.这样学生的思维一下就打开了.有同学说当他对家人说话的时候应该肯定、急促,而且带有命令的口吻.我让这个同学演一演.他找到了两处周朴园对自己的孩子说过的几句话.对周萍,周朴园说过；“不许多说话.”对周冲,周朴园有说：“你少多嘴,出去！”那学生在“不许”和“多嘴”“出去”的时候,注意到用重音来读,一个专制的父亲立刻就在学生的语言表演中,显现了真面目.在这个同学的示范下,有的学生找到了表现他冷酷的话,有的学生找到了他伪善的话,课堂一下子就活跃起来,学生的思维也像是装上了加速器一样,又快又准.整个课堂都因为鲜活有趣的朗读表演,而开满了智慧的鲜花.
印象比较深刻的还有一次.学生正学习鲁迅的《祥林嫂》,文中写到祥林嫂自诉身世时,有一句“我真傻,真的……”反复出现.学生读到这里,不自觉地就笑起来,觉得她这句话很好笑.我当时立刻感到,学生并没有真正明白故事人物的可怜处.于是我先以自己的母亲身份,谈了自己的感受,然后为他们深情朗读“阿毛被狼吃”那一段.学生被我的朗读所感染,有些学生听到阿毛的死状时,还低下头悄悄地抹眼泪.我知道学生终于体会到了人物命运的悲惨,体会到那一声声“真傻”下的无限凄凉.于是我趁机以“文中还有那些地方应该放感情好好读一读呢？”这个问题,打开学生的思维,我也顺利完成了分析人物形象的教学目标.
最后,“读”其实还可以让学生更快地感悟一些艺术技巧的表达效果,实现领悟“文气”,培养“文气”的目的.
许多艺术手法,如：借景抒情、托物言志、直抒胸臆、夸张、通感、想象等等,在课堂上,如果照本宣科,就很难让学生理解其中的要义.学生对于理论化的东西接受能力是有限的,兴趣也不大.
记得我在上朱自清先生的《荷塘月色》的时候,我设计的其中一个教学目标是“感受文中的修辞美.”此文在描写“荷”与“月”时,用了大量的技法,如比喻、拟人、排比、炼字、虚实结合等等.我并不想简单地告诉他们哪个句子用了什么手法,有什么好处,因为这样做学生的认识是苍白的,理解是浅层的.既然这样,为什么不让他们自己去读,在读中感,在感中读,让他们心中因动情而自然感受到因为各种修辞手法的灵活运用,而使文中字里行间发现出“荷之娇”“月之清”的唯美画面呢.课堂上学生的思维异常敏捷,拟人、比喻、想象等手法,在自由朗读中很快就圈画出来.而那些运用了“通感”的句子,成为大多数学生钟情却又不能说出所以为然的句子,“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的.”我让学生反复读了这个句子三次,然后才说：“荷香如歌,似有若无,缥缈萦绕,多好的句子啊,以声写香,似是比喻,又更胜一筹,将我们的听觉和嗅觉都调动起来了,这就是所谓“通感”的修辞手法.”学生的兴趣来了,有反应快的学生问：“这种手法这么妙,为什么那么少见.”我反驳他：“你怎么就认定,你没有读过这样的句子.我们平时所说的‘你笑得可甜’不就是.”然后,我在列举了一些句子,让他们去读读评评.
在课堂总结的时候,我传授了他们读书的“秘诀”——细读.一部经典,之所以是经典,就肯定有其过人之处,如果在阅读的过程中,只追求看情节的快感或对文意的简单理解,而忽视了对语言的细细品赏,那么就不能很好地读出一个“悟”字,而且更不能通过多读书来养自身的“文气”.人人都说“身有诗书气自华.”学会细读,多读多思,是“气自华”的关键.
既然,“诵读法”在课堂教学实践中有如此重要的作用,那么,作为教师必须要掌握诵读的基本要求和方式.做到有明确的要求,否则学生就会无从入手；还要做到有不同的层次要求,从通顺到流利,再到有感情,从一般了解到深入理解,让学生有所感触到得到真正的感情升华；还要做到方法多样,形式活泼.死气沉沉的默读,一成不变的朗读,对培养学生读的兴趣是助益不大的.演读、接读、朗诵、个读、散读、查阅、勾画……方式多样,学生就来了兴趣.同时不同的方式所要达到的目的和要体现的效果也略有不同,需要集各家所长,才能达到最好的效果.
“诵读法”是一种比较好的教学方法,有利于提高学生语感,提高思维能力、表达能力等.作为一个教师应该很好地掌握其中的要领,使教学课堂更具有生命力和吸引力.尝试诵读文本,把诵读文本看作备课的第一步,我想,这样做一定能更好地挖掘文本,更有利于形成自己有创造性的个性化的解读,创设高效、优质的课堂.
注释：
[1]俞纯洁：《浅谈新课程理念下的高中朗读教学新课程学习》,学术教育,2012年,第10期,第31页.
[2]傅雷译,丹纳：《艺术哲学》,合肥：安徽文艺出版社,1998年版.
[3]刘安定：《国藩与吟诵》,三立先生的博客,http：//blog.sina.com.cn/s/blog_5f1e6e020101awnx.html.
（赵英珍广东江门五邑大学教育管理专业529100）
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