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●赵富
在东北家乡, 人们把有点能耐的农民都称“匠人”, 就连说书人后边, 也加个“匠” 字, 称之为“说书匠”.说书匠, 与其他的匠人相比较, 区别在劳动方式上.其他的匠人, 用手创造财富； 而说书匠, 则是用口创造文化.
“说书”, 即讲“评书”.一个人, 一架鼓, 一张嘴； 人员少, 工具轻.说书匠行走便捷, 队上招待也方便.而屯里人也喜欢听说书匠的“白活”, 那动听的故事, 很久后都成为村子街头巷尾、茶余饭后的消闲气场.
当年, 农村的说书匠并不多, 一个公社也没有一个半个.物以稀为贵, 越少越显得宝贝.一旦打完场, 队上便托人从大老远或者外县去找来说书匠.说书匠的待遇级别是很高的, 队上要好吃好喝好住地供着.即使这样, 队长还生怕人家说书时留一手.
记得农村冬天习惯吃两顿饭, 晚饭开饭时间早.每到说书时, 屯子像唱大戏似的.饭后, 大伙老早就奔向生产队.队部只有一铺土炕, 地上也没凳子, 大伙只能站在地上, 挤得满满的, 竖茬似的, 有的还上炕站着, 惹得老更官一个劲地直喊： 别把炕面子踩塌了.说书匠背靠墙, 坐着板凳, 前边摆张条桌, 桌上放个小鼓.早来的人们, 一地狂笑,一阵阵地浑嗑, 只有在说书匠敲起鼓时才能停歇.
打小时, 我就很喜欢听书.每当队上请来说书匠, 我就和光腚娃娃李牦子等一群小朋友去听书.每次李牦子总牵着我往前钻, 靠近说书匠小桌子旁边.听完书后,他在我们一群小嘎子前就学起说书匠的架势, 有时还整个破盆当鼓, 两扇木片连在一起当板子, 讲的故事虽然缺边少沿, 偶也张冠李戴, 但确实很吸引人, 初步展现出说书的天赋.
我第一次听书, 是读小学三年级时,说书匠讲的是《红岩》.说到有个人物叫王挣, 说书匠解释道, 王是三横一竖的王,挣是胖人穿瘦衣服的挣.听到如此简练的解释, 大家伙哄得一下笑出声.只一句话,精辟易懂, 比课堂上老师解释得更形象.当时, 李牦子听得入瘾, 不由自主地扯了一下小布衫.由于花旗布糟烂了, 只听“咔嚓” 一声前大襟扯个口子.人们又一阵哈哈大声.说书人忙接过笑茬, 一击小鼓,大喝一声： “要知‘咔嚓’ 是啥动静？ 听我慢慢地道来.” 一下止住笑声, 把书引入正题.直到老年, 我还经常想起这段精彩的解释和动人的场面, 总是不能忘怀.
记得在小学五年级时, 队上又来一个说书匠.说是队长从拜泉请来的, 是个盲人, 外号“王铁嘴”, 有个与我一般大的男孩儿用木棍领着.盲人说书匠, 凭着超强的记忆力和三寸不烂之舌, 行走江湖, 一辈子靠“耍嘴皮子” 吃饭, 也是件很了不起的“文化事”.
那天吃罢晚饭, 乡亲们老早就涌向队部, 有老头儿老太太, 有露着喂奶的妇女, 有年轻的姑娘小伙儿, 还有我们一帮小嘎子.满屋子的人, 叽叽嘎嘎, 嘻嘻哈哈, 揣上毛嗑和苞米花, 都焦急地等待“王铁嘴” 开书.
当然, 我和李牦子是不甘落后的, 但这次没有抢到前边的位置, 我俩便抢个制高点, 站在炕上.当时讲的段子是《岳家将》, “王铁嘴” 讲到“岳飞挑小梁王”时, 我和李牦子一激动, 就往高一蹦, 一下把炕面坯踩塌了, 只听“咚” 地一声,两脚陷在炕洞子里.说书匠以为发生什么紧急情况, 赶忙“刹车” 收尾： “要知后事如何, 请听下回分解.” 因这, 我俩还让队长好一顿收拾.后来, 队长跟说书匠好说歹说, 他才又继续把故事讲完.
在我所住的屯子, 社员们有演讲天赋的还真有几个.在田间地头, 他们从说书匠那听到的, 从书上看到的, 经过自己的发挥演绎, 便南朝北国地讲起来.与我一起踩塌炕面坯的李牦子回乡劳动后, 他家便成了书馆.他成套地讲《岳飞传》《杨家将》《呼延庆打擂》《罗家将》等, 讲得还真好, 每天两三个小时, 比原先说书匠讲得有连续性.久之, 队上就不请说书匠了, 他便成了不用花钱请的说书匠了,他家里也成了不用花钱的说书馆了.
李牦子越来越像个纯说书匠了, 随着说书丰富了自己的知识, 他又读了很多民间故事的大书, 即使在家的“书馆”, 只给我们几个人说书, 也都非常郑重其事.开场前也习惯来个“书帽”, 似相声的包袱,又多是自编自讲的故事, 还穿插些笑话、浑话, 逗得大家好开心, 用李牦子的话讲：为之后进入听书时养精蓄锐.当步入正题后, 每到精彩处, 李牦子便口若悬河, 声情并茂, 兼用鼓点、口技喧染气氛.时而花前柳下, 俏语娇音； 时而大难临头, 声泪俱下； 时而铁骑突出, 刀光剑影； 时而风声鹤唳, 虎啸龙吟……且还能抓住听书的心理, 洞若观火, 掌握火候, 恰到好处.即便中间渴了, 喝水润嗓子时, 也要来个小惊险, 一转话锋： “要知情况如何, 请听下回分解.” 真是维妙维肖, 颇有大说书匠的派头.
记得中学毕业后, 回到生产队参加劳动.一个夏日雨夜, 我们听完李牦子“说书” 后, 商量一起去西头五队南地偷瓜玩,当然总指挥是李牦子.他嘴上会讲书, 肚里道道多, 并部署一套可行的“实战方案”.李牦子解释： “俗语说： 偷风不偷雨.相反, 我们偷雨不偷风.在雨中偷瓜,脚印会被雨水冲没.” 首先, 按书里的经验, 先行侦察敌情.当我们几个爬到瓜窝棚时, 老瓜头在里边正讲“樊梨花下界”,讲到关键时刻突然放个响屁, 还捎带几个小屁崽子, 我忍不住笑出了声.屋里一听外面来人了, 马上冲出抓小偷.我哪见过这阵势, 一下傻了眼麻了腿, 让人家来个活擒.好在李牦子在场, 硬是罚他在瓜窝棚里说段“杨家将”, 才算相互扯平了事.
记得“说书” 的好景, 也就三年两载的时光.随着“” 运动到来, 说书匠也断了“说” 路.讲古书是“四旧”, 李牦子还挨了收拾, 批斗检查, 新谈的对象因这也黄了.我们也不敢去他家继续听书,只能默默地祈祷祝福他别再出事.在这期间, 李牦子的口被封住了, 但他让我给他淘几本通俗的“古书”, 便偷偷地抱头啃起来.他告诉我说, 储备点故事, 兴许以后用得着.
随着形势的发展, 果然让李牦子言中.70 年代初, 政策有所松动, 广播电台突然播出王刚的《夜幕下的哈尔滨》、刘兰芳的《岳家将》, 县城里的说书馆, 又响起了琅琅的说书声.这时, 我已经离开农村.一个偶然的机会, 我在县城碰见了李牦子.他告诉我, 他正在这说书馆里讲《隋唐演义》, 听众很多, 收入很好.这部书已讲了一半了, 向队长那边请了假, 一天交队上10 元钱, 队上分啥也不少.他又神秘地趴在我的耳朵说, 现在我还需增添技巧, 翅膀硬了之后, 准备去内蒙古发展, 那边的市场像草原一样广阔.
1975 年前后, 我又有了说书匠李牦子的消息.那时, 李牦子正在整理一部以王安石变法为背景的长篇故事, 边整理边讲,边讲边丰富, 现已接近尾声, 设想还要拿到出版社出版, 还想成立个说唱公司.我在祝贺他的同时, 还为有一个说书匠的朋友而倍感高兴.
再后来, 我离开了家乡, 他也远离了老屯, 彼此也就断了联系.前些年听家乡人说, 李牦子放弃说书回乡种地了.乡亲们说, 政策好了, 农民享福了, 动手糊口更自在了.可见, 是农村强大磁场的吸引力, 把李牦子从向往一生的说书生涯吸引回来.他走了一圈, 从家乡走出, 又回归故乡.在农闲时, 他又继续义务给乡亲们讲评书, 不收取分文, 还搭点烟茶钱.
今天, 只有在广播里方能听到评书节目, 当年听评书火爆的场面已渐行渐远了.每每在这个时候, 我便想起了说书匠李牦子, 眼前又浮现说书匠引爆出来的热烈场面和动人故事.
【责任编辑林海哨】
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小时候,我和小伙伴们,吃了后晌饭,去外村听大鼓书,场地就在大街上,让自带小板凳,可是,我们都没带凳子,在村边找了块砖头,就坐下了 说大鼓书的人,一上来就说道“在开书之前,我先给大伙儿讲一个.
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