从日式CI中看日本文化的欢喜,本文是日本文化类本科论文开题报告范文跟日本文化和欢喜和日式类论文范文数据库.
日本文化论文参考文献：
摘 要：所谓日本文化的“欢喜”也就是日本文化的双重性体现,日本设计作为良好设计的同义词,文化是其发展的不竭源泉.日本在当今国际设计环境发展中所表现出的适应与兼容,无不体现着日本文化双重性的特征,追寻东西方文化自然的交融、美观且实用、装饰又单纯的优点.日本文化的双重性成为了这个国家设计的独到之处,是日本独有的文化特征成就了日本设计的无懈可击,或许,这会是日本人最持久的欢喜.
关键词：欢喜；文化；双重性
一、“欢喜”的含义
欢喜,顾名思义是欢乐与欣喜的意思,然而前不久在一本名为《欢喜》的书上看到了另一种新意.“欢喜的第一要务就是承认和接受现状,在接受现状的态度下,在自己擅长的领域内,尽可能享受着能反复带给自己快乐的事.”我的理解是,在某种现实条件下,擅其长,尽其事,久而久之你的独到之处将成为你的“欢喜”.那么日本文化的“欢喜”该怎样体会呢？
我们都知道日本是一个地处狭长地带的岛国,资源缺稀又人口众多.当然,日本承认并且接受这种特殊的地理环境,这正是刚才所提及的“欢喜”的第一要务.迫于国家的发展和民族的兴旺,日本成为了最擅于学习的国家,他们总能把别国的经验或文化与本国的发展和需求结合起来,这不是单纯的“拿来主义”,而是种超级的消化和选择机制.
二、日本CI发展的四个阶段中所体现的日本文化双重性
日本设计可分为传统设计与现代设计,这两种设计的发展都依托于日本独有的文化特征.
第一时期：日本最早引入CI设计在20世纪70年代.CI被介绍到日本后,日本企业界和设计界又根据自身的发展增加了“行为规范系统”与“观念识别系统”,简称为BI、MI.进而生成了由VI、BI、MI三个部分构成的影响全球企业的CIS理论体系.没有人会想到当美国的VI热逐渐淡去之时,日式CI的出色会那样地引人注目,不得不叹服日本学习且深化的能力,而这种能力体现在日本文化中就是双重性的表现.如果了解过日本就不难知道日本文化是多元化的共存,我们可以透过日本对宗教的态度来找到一些印证.日本的民族宗教是神道信仰；7世纪以后从中国传入佛教,开始普遍流传；17世纪后基督教又从欧洲传入日本,一直到今天,日本都是三种宗教并存的状态,可见日本对于文化的宽容程度极高.当面对外来文化时,日本人总能轻易的接受并且吸收精华,造就出日本东西方文化并存的特征.
第二时期：70年代后半期以来,日本企业开始如火如荼的导入CI,他们在整合企业形象系统设计这块格外关注,其中比较突出的企业有松屋百货、小岩井乳业、健伍、麒麟啤酒等等.日本设计师很快从美国的企业形象设计中了解到设计的关键点,并着手设计日本自身的企业形象,之后,极具国际水准的日式CI很快提高了日本企业营业额的增长,松屋百货成功导入CI两年后,这家日本老牌百货公司的营业额就提升了一倍以上.具体地说,在视觉形象设计方面,松屋百货在第二次翻新中的VI应用部分统一采用白色标准,配合建筑外墙的白色、玻璃、装饰等表现手法,向消费者呈现清新、简洁的感官效果,logo部分采用简约与纤细的形象,这使得松屋百货更具有时尚与高贵的气息.然而,当时多数日本企业在VI设计部分也都更倾向于这样简洁、单纯的视觉形象,而这种特有的美学标准也同样源自于日本文化.日本人信仰神道,对自然的崇拜使日本形成了整洁的民族习惯与文化特征；后来佛教的传入,形成日本人简朴、单纯的文化；从17世纪到19世纪日本经历了商业文化高度繁荣的江户时期,日本人开始喜欢带有商业装饰意味的文化特征,这些不同方面的因素都潜移默化的影响着日本文化中装饰与简洁、单纯并存的双重性特征.
第三时期：日式CI的发展在进入80年代前半期以后更具特色.与欧美型CI不同,日本认为整个CI的开发应该以企业理念为核心,在注重视觉美观的基础上,从企业的经营理念、价值追求以及道德准则来规范员工的思想与行为,进而带动企业生产,赢得利润.于是,此时的日本企业更注重“人”的培养,目的是改善员工素质,深化企业形象.日本是非常重视教育的国家,他们深刻的了解到国民素质的提高是国家不断发展的保障.1962年日本政府就提出了“造就人才”、“建设国家”的战略思想,想必日本的企业界也充分地认识到这一点,所以在日本企业界流行着一种观念,“塑人先于制造产品”.他们深知只有对员工进行企业文化教育,把企业的经营理念灌输到每个员工的心里,才能使得员工认同企业追求,提高自身的自觉性为实现共同的企业目标而努力工作,这一点也体现了日本文化中的集体主义原则.日本重视集体并不意味着轻视个人,只是充分利用个人的发挥,把每个人的力量凝聚在一个共同点之上,散发出惊人的能量.如果用一种花来形容日本,想必只有恬淡的菊最为适合,很难想象一朵花在盛放之时却带着一种内敛的张力该有多动人,这样的适态在日本文化中体现为稳定与活跃的双重性.
第四时期：进入80年代后半期,CI作为企业经营的战略已被业界广泛理解和接受,为了适应瞬息万变的时代,日本企业想通过CI来构筑新的事业发展领域,制定新的发展方向,伊奈制陶公司是当时最具代表性的企业.经济的高速发展以消耗能源、环境污染为代价,面对这一严峻形势,企业提出要向消费者倡导新的环境生态学方式,让人们在享受富裕舒适生活的同时,也建立起持续发展的循环型社会.这个全新经营概念的提出也制定了新产品的研发方向,力求创造出人和自然协调发展的新环境.这时期的日本CI已经从之前的“我想成为什么”变成了“我要为你成为什么”.这种思维方式的转变,不仅仅是时代环境带给日本人的思考,还是长久以来日本文化中哲学观念的影响.他们认为世界的发展是辩证的,宇宙中的一切事物都处于永恒发展的状态,正如四季轮回,昼夜交替.
三、总结
所谓日本文化的“欢喜”也就是日本文化的双重性体现,日本设计作为良好设计的同义词,文化是其发展的不竭源泉.日本在当今国际设计环境发展中所表现出的适应与兼容,无不体现着日本文化双重性的特征,追寻东西方文化自然的交融、美观且实用、装饰又单纯的优点.这个国家并没有因为先天地理条件的不足停滞了后天整个民族的发展,每一个日本设计师都凭借着文化给予他们的养分在各自擅长的领域为这个国家创造着不同的繁荣,享受着设计带给自身的快乐与自由,这是令人欢喜的.日本文化的双重性成为了这个国家设计的独到之处,是日本独有的文化特征成就了日本无懈可击的设计,或许,这也会是日本人最持久的欢喜.
此文总结:本文是适合日本文化和欢喜和日式论文写作的大学硕士及关于日本文化本科毕业论文，相关日本文化开题报告范文和学术职称论文参考文献.
日本文化政策从政府主管到地域自治
日本文化政策的沿革先回顾一下日本战后国家的文化政策 在1964年举行的奥运会以后,日本文部省于1966年设立了文化局 两年以后,该局与文化财产保护委员会整合,设立了文化厅 在美术馆方面,1952年设立.
从意象中看张式苍凉：以《花凋》为例
“我不喜欢壮烈 我是喜欢悲壮,更喜欢苍凉 壮烈只有力,没有美,似乎缺少人性 悲剧则如大红大绿的配色,是一种强烈对照 但它的刺激性还是大于启发性 苍凉之所以有更深长的回味,就因为它像葱绿配桃.
中国版《深夜食堂》电视剧翻拍悲剧：植入式广告的文化失衡
日剧深夜食堂,以夜晚12点到清晨7点营业的小酒馆为主体,以食物作为载体,讲述到访深夜小酒馆的客人与食物之间的冷暖故事,是一部治愈系美食剧 故事中所涉及的食物都是日式传统做法,整部剧充满着市井烟火气,引.
从茶道看日本文化中的审美内涵探究
【摘 要】在现代世界文化艺术体系中,日本文化占据着十分重要的地位 茶道文化在对日本文化影响巨大,对于日本文化审美内涵也产生了积极影响 在文化审美发展过程中,日本文化有机融入了茶道中的思想、仪态、精神,.