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空间论文参考文献：
袁仕萍
诗是生活的心灵化,而新诗在其发展历程中对生活与心灵化的关系处理时常出现对立局面：作为“表现生活”的对立面而提出“表现自我”,作为“深入生活”的对立面而提出“深入自我”.杜勃罗留波夫在《A.B.柯尔卓夫》说：“诗是立脚在我们内部的情感,立脚在我们的灵魂对于一切美丽、善良并且理智的事物的向往上的.”诗人的工作在于将外在世界中的一切化为他的主观情思,而优秀的诗人总是从“我”走向“非我”.“我”是诗人在现实世界的参与度,“非我”是自我超越的高度与净度.本期推荐的三首诗歌,诗人在对审美客体的超出机制方面,达到的高度与净度值得借鉴.
大解的短诗《我信》,是其创作通往多种向度和无限外延之后的一种深度挖掘.三行短诗中极度抽象性地提出了四个概念——时间、未来、灵魂和世界,它们依次出场,密集跳跃.诗人从时间起笔,中西诗歌极力抒写的抽象性时间意识,在诗中落笔化为具象.这种具象是通过词语的辐射和张力而形成的,宏大的名词“时间”,生长出细小的具体物象“缝隙”,在看似突兀中,诗质喷薄而出.
诗人的时间意识是时间流向未来的一种自然的线性发展.中国古典诗人对于季节更替的时间观,是通过情感投射而流露出生命感悟；现代主义诗歌中由于人的主体力量过于强大,而出现了异化的相对时间观、静止时间观和整体时间观.在强大的“时间”和“未来”意象裹挟下,也就相应地出现细微的“缝隙”与“窄门”意象.在无边际的时间里,在无掌控的未来中,具有强烈现代主体意识的灵魂挤进来,是灵魂出入而不是作为灵魂载体的人的出入,其原因有二：一是灵魂的虚,它不占空间,更突出在缝隙与窄门中精神的出场；二是灵魂的人格化,在无生命的线性时间中生命力的出现,使得画面更加饱满与生动.
雨兰的《院子里的小野花》,对于前三行,诗人用散文眼光打量外在世界,视线停留在院子里已经开败的小野花上,描绘出小小的花瓣低垂着的样子,外在空间上由院子到院子里的野花,视角由面到点,情绪还徘徊于外在世界.诗歌的后三句,具有强烈的超出机制,诗人在“小小的”、“低垂着”的“花瓣”上展意驰情,巧妙地联想到一个和“妈妈吵架吵输了的小孩子”,这种无理而妙,正是诗歌的内视点所在.诗人心灵化而生成的物,不太符合外在世界中人们感知的习惯性和自动性.恰好相反,它正是在脱离这种习惯性和自动性中获得诗的生命.诗的建构是诗人情绪体验的独创,这首短诗流淌着女诗人在人生体验中细腻的情感和母性温情.
马骅的《乡村教师》是其诗集《雪山短歌》中的一首.作为复旦诗社的才子诗人,告别繁华都市来到雪山支教,马骅诗歌变得纯净,变得朴实自然.依马骅的才情,依他对诗歌精髓和语言张力的把握,这首诗的前两句并非身居都市期间的诗人的诗风.对于都市中任何一个渴望自由的灵魂,雪山都可能是一种宿命般的存在.雪山背后的云朵,雪山下面的桃花、青稞,都有着徐志摩诗歌中杨柳、星辉那样的唯美与纯净.桃花的粉红,青稞的绿,干净而亮丽的颜色,形成诗中画的丰富性与层次感.当然,诗人眼中的雪山并非仙境,它也有人间气息.相对于拟人化的雪山景物描写,诗人选取支教生活中的学生,突出其黑红的脸.在立体的雪山这个大背景下,十二张黑红的脸点缀期间,画面具有博大与细微、鲜艳与黯淡相映衬的美感.
大解的《我信》是诗人人生经验积累后达到的一种思维释放,具有真的高度；雨兰的《院子里的小野花》以女性的细腻与母性的温情形成了一种情感空间,具有善的纯度；马骅的《乡村教师》以从都市来到乡村支教的青年视角完成了一种审美空间,具有美的净度.
（作者单位：湖北文理学院文学院）
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