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后果类有关自考开题报告范文 和暴力执法后果很严重方面论文怎么写

主题:后果论文写作 时间:2019-03-19

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倪方六

古代如何防范审判出错?

案子都是由人来查、人来审的,客观上很难保证一点不错,如果有人营私枉法,冤案就更不可避免.

中国古人早就意识到这一点.《尚书·周书·吕刑》中就曾提到过刑法审判中的五大弊端:依仗官势、挟私报复、暗中做手脚(一说听信女人枕边风)、索受贿赂、谒请说情,即所谓“五过之疵,惟官、惟反、惟内、惟货、惟来”.如果法官行为在这五方面有失检点,会造成判罚不公.

就追责来说,先秦时期的惩处力度相当大.为了防止官官相护,还出台了奖励制度:如果同事能主动检举揭发枉法官员,不只可免予处分,还能顶替枉法官员职位,享受相应物质待遇.

因为有一系列严格的追责制度,先秦时代司法人员大都能严于律己,依法办事,捍卫法律尊严.有的人甚至因办错案子而自责,自杀偿命.在现代司法界也评价甚高的春秋时期的李离,是相当于晋国最高法院院长的狱官,《史记·循吏列传》记载,因为误听误信,错杀了人,李离十分自责,自己拘禁了自己,给自己判了死刑,虽然当时的国君晋文公重耳都替他脱罪,李离仍拒绝赦免,伏剑自杀.

在追责制度外,先秦时还有一套纠察制度,为受害方提供申诉渠道.

《周礼·秋官》中记载过,有一个职位叫“禁杀戮”,这是周代“掌司斩杀戮”的国家高级公务员,专门负责纠察官民擅自动用斩杀刑罚的行为,监察故意不受理案件或者阻挠他人投诉的法官.

古代为何会出现刑讯逼供?

最容易造成冤假错案的,除了法官业务水平低、责任心不强、贪欲私心重外,还与相应的刑侦制度有关.

对于案件侦破、嫌犯捕获,古今都有一定的期限要求.据《唐律疏议·盗贼》记载:唐代对盗窃、杀人犯等,要求事发后30天内必须抓获归案.如果在30天规定期限内抓不到,破不了案,事发辖区内相当于今局长或刑警大队长的责任人要被治罪.

这一严格的破案规定,为以后各个朝代所继承.如《大明律·刑律·捕亡》“盗贼捕限”条规定,“一月不获强盗者,笞二十;两月,笞三十;三月,笞四十.”同时,主管官员要被扣工资,“罚俸钱两月”.

在这个破案规定之下,很难排除为在规定期限交差而错抓人、抓错人的可能.如何让被抓者“认罪”,不可避免会使用“刑讯逼供”这类手段取证,不然被错抓的人绝不可能认罪,过去民间俗称此为“屈打成招”.

刑讯逼供,是古代对付“大胆刁民”和歹徒、惯犯的一种手段,在现代司法制度下属于非法取证行为,但在古代中国相当长的时间里是“合法的”,系一种例行程序.

刑讯在先秦时期已经存在,到秦汉时期,则成为普遍选择,随后的南朝,在这方面又玩出新花样.《隋书·刑法志》记载,南朝梁武帝时,有一种为认可的刑讯手段,将在押人员大饿3天之后再审,反复饿,称为“测罚”;

南朝陈则有“测立”,将在押人员拷打后,逼其站到一个约一尺高、仅能容双脚站立的土垛上,每次站“七刻”,约100分钟,循环进行.

在隋唐以后,开始以法律形式规范刑讯逼供行为,但在事实上,哪个朝代都少不了刑讯逼供.

如宋代,所使用的招数,仅从名字上看就很恐怖.《宋史·刑法志二》记载,有“掉柴”“夹帮”“脑箍”“超棍”等多种酷刑,其中“脑箍”法,系用绳缠紧犯人的头,再加钉木楔,犯人头痛欲裂.

古代如何限制非法取证?

如此酷刑,求生不得,求死不成,没有几个人能不“老实交代”的.

东汉永初年间(107年—113年),曾出现了不少冤案.《后汉书·和熹邓皇后纪》记载,当时临朝的邓太后,亲自到洛阳寺审案.当时,有的囚徒根本没杀人,因遭刑讯逼供只得认罪.邓太后仔细审核,最后理清了所有冤案,办案的洛阳县令被逮捕并下狱抵罪.

在古代,因为刑讯手段过于严酷,有时连皇帝都看不下去.《魏书·刑罚志》记载,北魏拓跋宏(孝文帝)当皇帝时,有的官员一旦定不了案,便采取刑讯逼供取证手段,给犯人戴上超重刑具,如不交代再在脖子上系上一块大石头,安排身强体壮的狱卒轮番拷打.孝文帝“闻而伤之”,当即批示,以后不是大逆不道,且有明证却不肯招供者,不准再给犯人戴大型枷锁.所以,考虑犯人容易屈打成招,造成冤案,即便在刑讯合法、允许逼供的朝代,法律对刑讯行为也是有严格限制的.

为了防止非法取证,各代的用刑标准都有上限,如唐代便规定,“累决笞、杖者,不得过二百”,即最多打200下.对特殊对象,唐代还有规定,70岁以上的老人、15岁以下的未成年人、残疾人、孕妇,一律禁止刑讯.

《唐律疏议·断狱》“拷决孕妇”规定,如果对孕妇行刑、刑讯,相关责任人要被“杖一百”;即便对生产以后、未满百日的女犯动刑,官员也要受到处罚.

唐代这一防止非法取证的规定为后来历代沿袭,宋、元、明、清诸朝刑律中,都有类似的条款.

古代如何惩治超期羁押?

明代以酷刑著称于史,但同样禁止刑讯逼供,不止一位皇帝亲自作过批示,不得严厉拷打犯人.

《明史·刑法志二》记载,明世宗朱厚熜(嘉靖皇帝)曾于嘉靖六年(1527年)下诏,“凡内外问刑官,惟死罪并窃盗重犯,始用拷讯,余止鞭扑常刑.酷吏辄用挺棍、夹棍、脑箍、烙铁及一封书、鼠弹筝、拦马棍、燕儿飞,或灌鼻、钉指,用径寸懒杆、不去棱节竹片,或鞭脊背、两踝致伤以上者,俱奏请,罪至充军.”

当然,古代在惩罚执法者的违法行为时,也会考虑是故意还是过失.宋朝规定,如果故意挟私情违法拷讯致囚犯死亡的,以故杀论,处斩.如果是过失行为,则减轻罪行.如将无罪者拷打致死,减故杀罪一等;如被拷打死者是有罪之人,则减故杀罪三等惩罚.

除限制刑讯逼供,古代对犯人的羁押期限也有严格的规定,不得超期羁押.

在问清细节,被告已认罪又无需再询问的情况下,不只证人,连原告也应即时放回,否则相关法官要被处罚.

古代“断错”了案如何处置?

万一案子判错了,怎么办?中国古代主要有同职公坐、援法断罪、违法宣判、出入人罪、淹禁不决等五种情况,分别论罪.其中,最突出的是“同职公坐”责任.

所谓“同职公坐”,是指所有参与具体办案的人员,在判决书上均要签字,如果将案件错判了,均负有连带责任,即过去常说的“连坐”.

如果非工作失误,采取虚构事实、增减案情的办法,将案子错判,有罪者判无罪,无罪者判有罪,或者重罪轻判、轻罪重判,即所谓“出入人罪”,惩罚更重,法官要遭“反坐”:判处和犯人相同的罪行,即误判犯人死刑的,出事法官也犯死罪,且“死罪不减”.

“反坐制度”继承了先秦判罚不公“其罪惟均”的刑法思想,此制度在汉代已施行,汉顺帝建康元年(144年),零陵太守刘康,因为“坐杀无辜,下狱死”.

法官依法审案,“援法断罪”,否则问题很严重.

据《商君书·赏刑》,先秦时如果法官不执行君王法令,将被判处死刑,而且父母、兄弟、老婆都跟着他倒霉.

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