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吉光片羽误用几时休论文参考文献：
摘 要：“吉光片羽”一词,时人多误用为“片段”“部分”“零星”叉.该词的意思是,比喻残存的极其珍贵的诗文字画或文物.
关键词：吉光片羽：误用
请看“吉光片羽”在媒体上的几个用例：
①这些历史瞬间,已定格为共同记忆.在送别伤逝的日子里,我们拾寻着吉光片羽,闭起眼睛想一想,汪老脸上通常的表情就是微笑.儒雅睿智、和善亲切、从容淡定、敏捷开放……各方的人都钦佩他的人格魅力,台湾同胞尤其推崇其理性、包容的气度.（《汪辜绝唱明月不沉》,人民日报海外版,2005年12月30日）
②王焕林说：“撰写《年谱》最大的快乐是能拾掇黄老人生智慧的吉光片羽,有一种精神上的滋润感.”（《解读黄永玉——走近（黄永玉年谱）及作者王焕林》,湖南日报,2006年8月11日）
③我从小好像也没迷过什么影星,真正追过的“星”就是眼前这些人了……场上笛子起来了,水磨般的涟漪一痕一波悠悠漾开,“哒,上板……”我微微仰头,闭上眼睛,锁住眼帘里涌起来的酸和热,【红绣鞋】响起来了,【锦缠道】响起来了,【山坡羊】响起来了……我梳着羊角辫在周铨庵老师家里拍曲子的情形,我戴着耳机骑自行车一次一次被从红灯前截下的情形……那些青春流年中的吉光片羽,一霎间凌乱而鲜亮地飘摇闪烁,让我不能自持.（于丹《当昆曲从生命中穿行而过》,解放日报,2007年11月16日）
④你越是欣赏一个人的作品,也就越是想去多了解一点他的思想,哪怕是吉光片羽,也觉得弥足珍贵.（《领略隐者埃科的智性之美》,广州日报,2009年11月21日）
⑤来新夏勤于撰述,在历史学、方志学和文献学诸领域,都取得了不小成绩.然而,他十分谦虚谨慎,极少述及自己的治学道路、治学经验和治学思想.仅从吉光片羽的文字中,可约略窥见其治学的“致用”和“为人”意识.（《（近三百年人物年谱知见录）增订本——辨章学术嘉惠学林》,人民日报,2011年5月3日）
⑥史能人诗,诗也写史.中国历史上,曾有无数诗篇“为时而著”“为事而作”,留下了历史的吉光片羽.虽无法详细完整地记录史实,却恰恰以诗歌特有的留白和凝练,创造了开阔的情感空间,唤醒了史实背后的民族魂魄.（《留下一卷民族精神的史诗》,光明日报．2015年8月4日）
⑦大学宿舍承载着这样一个特殊的人生阶段,既带有强烈的不确定,又充满无限可能,因此成为青春记忆中特有的吉光片羽.（《在宿舍实践公共精神和契约精神》,光明日报,2016年5月6日）
⑧“意象·净土”的7首乐曲在追寻古典旋律的吉光片羽的同时,更加注重通过古诗词的意象关照当下人的内心与生活,同时将古典风格与现代技法相结合.（《让丝竹与诗意和鸣》,光明日报,2016年7月4日）
笔者经过查阅资料,仔细揣摩以上句子后,发现这些“吉光片羽”的使用都是不恰当的.汉·刘歆《西京杂记》卷一记载：“武帝时,西域献吉光裘,入水不濡,上时服此裘以听朝.”《艺文类聚》六十七引《海内十洲记·凤麟洲》也记载：“吉光毛裘,,盖神马之类也.裘入水数日不沉,人火不焦.”晋·葛洪《抱朴子·对俗》也说：“腾黄之马,吉光之兽,皆寿三千岁.”这些记载告诉我们,吉光是古代传说中的神兽,能活三千年,用它的毛皮制成裘衣,入水不沉,人火不焦,汉武帝时西域就曾进献过一件吉光裘.后来人们就用“吉光片羽”（神兽吉光身上的一小块毛皮）比喻残存的极其珍贵的诗文字画或文物.
“吉光片羽”的使用必须同时具备两个条件：第一,“吉光片羽”只能比喻具体的诗文字画或其他文物,而不能比喻思想、精神、风貌之类的抽象事物；第二,这些东西必须是古代或前人遗留下来的,而不是现在才产生、出现的.现在好多人没有弄懂这条成语的含义,只看到“片羽”二字,便断章取义,把它曲解为“片断”、“部分”、“零星”之类,用来形容现在才出现的、抽象的事物,以致造成误用.以上诸例中的“吉光片羽”其实都可以改用“一鳞半爪”.“一鳞半爪”比喻事物的一部分或零星片断,无论具体的和抽象的、古代的和现代的事物都可以用.
我们再来参看“吉光片羽”在权威工具书中的解释：
上海辞书出版社1987年8月第1版《中国成语大辞典》的解释：吉光：传说中的神兽名.片羽：即一毛之意.据《西京杂记》卷一记载,汉武帝时西域献用吉光的毛皮制成的裘,入水不濡.后来就用“吉光片羽”来比喻残存的艺术珍品.明·王世贞《题三吴楷法》：“此本乃故人子售余,为直十千,因留置此,比于吉光之片羽耳.”清·王夫之《姜斋诗话》卷三：“二忠遗笔皆传人间,自有传之者,此亦吉光片羽.”梁启超《生计学学说沿革小史》：“不过散见于哲学政治法律宗教诸书中,吉光片羽,不成体段而已.”郭沫若《惠施的性格与思想》：“惠施的遗说,其吉光片羽,幸而尚能孑遗后世者？我们不得不感谢庄子了.”
商务印书馆2002年1月第1版《新华成语词典》的解释：吉光：传说中的神兽.晋·葛洪《西京杂记》卷一载：汉武帝时,西域献吉光裘（用吉光神兽皮毛做的皮衣）．此衣入水不湿.片羽：一片羽毛.后用“吉光片羽”比喻残存的艺术珍品.清·王夫之《姜斋诗话》卷三：“二忠遗笔,皆传人间,自有传之者,此亦吉光片羽.”朱光潜《文艺杂谈·读书牍》：“魏、晋以前,著录的书牍多为吉光片羽,言简意赅而风味隽永.”
商务印书馆2012年11月第6版《现代汉语词典》的解释：古代传说,吉光是神兽,毛皮为裘,入水数日不沉,人火不焦.“吉光片羽”指神兽的一小块毛皮,比喻残存的珍贵的文物.【例】吉光片羽,弥足珍贵.
上述三部权威工具书对“吉光片羽”的释义大同小异,大致都把它解释为“比喻残存的艺术珍品或残存的珍贵的文物”.“吉光片羽”是一个较生僻的成语,有一定的典故来源.因此,在许多地方,我们发现因作者和编辑对该词没有真正理解而使用不当的现象大量存在.
当然,对“吉光片羽”这个成语能够正确运用的例子也还是蛮多的,请看：
①时至今日,或许袁克文的手书作品已存世无几,一扇一简也就成了吉光片羽了.（《识“皇二子”片札》,解放日报,2006年8月3日）
②文化遗产是历史的吉光片羽,是不可再生的珍贵资源.（《沱牌曲酒：传承“非物”文化基因》,四川日报,2007年5月23日）
③印刷术产生后,古旧文献典籍的载体主要依赖于纸张.在流传保存过程中受制于各种因素,时代愈久远,留存愈稀珍.加之天灾、人祸、战乱和自然环境的影响,古旧文献典籍往往厄运连连,能保留至今的可谓是吉光片羽,少之又少.（《保护古籍是一种历史责任》,人民日报海外版,2010年9月24日、
④迭经社会动荡、兵燹水火之厄,迄今遗存下来的珍贵古籍,可以用吉光片羽,万不存一来形容.（《古籍传承何时坐热冷板凳》,人民日报,2010月7月22日）
⑤谈到*,有属于人类大群体的f国家或民族1,譬如古亚述城、古罗马城、古希腊城、古巴比伦城、古长安城,你能找到一些残垣颓壁秦砖汉瓦：有属于人类个人的私藏（从帝王将相到平民百姓）譬如一片贝叶经、一部手书的精品,这也只是人类历史残存的吉光片羽.（范曾《*的哲学》,甘肃日报,2011年10月20日）
（作者单位：河北省南宫中学）
[责编崔达送]
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