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赏析类有关毕业论文范文 与镇江十墓山出土器物赏析铜镜、铜带钩、铜印章、玉窍塞争奇斗艳类毕业论文模板范文

主题:赏析论文写作 时间:2024-02-08

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张雅雅 王玲 司红伟 / 文

十墓山墓地位于江苏镇江丹阳市西周村北部,该地为宁镇山脉余脉的坡麓地带,地貌为海拔20余米的岗地,镇丹高速施工建设中发现该墓地,镇丹高速丹阳段占据区域为岗地北部边缘,对墓地造成一定破坏.经与镇丹高速建设指挥部协调无法避让,因此就工程涉及遗址区域的考古工作达成一致,对该墓地进行发掘,于2015年12月镇江博物馆考古部派人对其进行清理.清理工作至2016年4月结束,共发掘墓葬30余座,墓葬大多为汉代墓葬,出土文物166件,现对出土较好的铜镜、铜带钩、铜印章、玉窍塞进行分析.

(一)铜镜

汉代铜镜是中国铜镜发展史的一个高峰,种类多样,纹饰精美,制作技艺精湛,具有极高的艺术价值及审美价值,给我们带来了视觉上的冲击以及艺术上的欣赏.十墓山汉墓出土几件制作较为精美的铜镜,现作简要的介绍.

1.铭文镜

铭文镜是汉镜的一个重要类别,形式多样,内容丰富.镜背饰以铭文,文字字体流畅优美,具有一定的观赏性及较高的研究价值.铜镜铭文的研究,反映汉代文字的演变过程,即从篆书向隶书过渡和隶书逐渐成熟的时代特征,同时还可以真实地了解当时的社会思想、社会文化、宗教信仰以及文学、语言文字等方面的情况,是重要的文字资料.十墓山汉墓出土有四叶蟠螭铭文镜、日光铭镜、昭明铭镜三种.

(1)四叶蟠螭铭文镜(图1)

厚0.1—0.55、直径8.8厘米,基本完整.铜镜圆形、三弦钮、圆钮座.钮座外一圈双弦纹夹铭文带,主纹饰四叶蟠螭纹,其外饰弦纹,窄高卷缘.

西汉早期,蟠螭纹镜继续流行,承袭了战国以来的纹饰特征,又加入了新的内容,开始在钮座四周加上一个铭文框,有的蟠螭纹镜在构图上以四株连叠状花瓣纹(火焰纹)为基点,形成四分布局法,这成为西汉早期铜镜纹饰的一个特点.该铜镜铭文仅为纹饰附属,为中国目前发现最早的铭文镜.

(2)日光铭镜(图2)

厚0.1—0.45、直径7.6厘米,残甚.铜镜圆形、圆钮、圆钮座.内区饰内向连弧纹,内向连弧纹外饰一圈栉齿纹,外区饰铭文“见日之光,天下大明”,字间用卷云纹和田字纹相隔,铭文外饰一圈短斜线纹,高素窄缘.

(3)昭明铭镜(图3)

厚0.1—0.25、直径9.9厘米,修复完整,锈蚀甚.铜镜圆形、圆钮、圆钮座.钮座外饰一圈短斜线纹,其外为一圈宽弦纹,主纹饰一圈铭文“以清昭光日月,心忽而扬,然雍忠不泄”,铭文字体优美整齐,宽素缘.

2.几何图案纹镜

这一类的铜镜,其纹饰通常由几何图案组成,具有一定的规则性,有素面纹镜、星云纹镜、连弧纹镜等.十墓山汉墓出土了几件四乳星云纹镜.

四乳星云纹镜(图4)

厚0.1—0.4、直径10.1厘米,残缺,锈蚀甚.铜镜圆形、连峰式钮、圆钮座,钮座边缘饰短斜线纹,主纹饰四颗*丁间饰六颗小乳丁,小乳丁间以曲线纹相连,主纹外圈饰一圈凸弦纹,镜缘饰一圈内向十六连弧纹带.

星云纹镜主要盛行于西汉中期武、昭、宣帝时期.因乳丁之间由曲线相连接,状若星云,故名“星云纹镜”.有的学者认为:所谓星云系由蟠螭纹渐次演变而成,小乳钉系蟠螭骨节变幻,云纹则为蟠螭体之化身.

(二)铜带钩

带钩的历史悠久,新石器时代就有发现,后兴盛于先秦两汉时期,并在唐宋以后继续沿用,是当时的贵族、文人武士等用来扣接束腰的一种生活用品,或是将其别于腰带上,悬挂佩饰佩物等[ 李媛:《四川博物院藏铜带钩赏析》,《文物鉴定与鉴赏》2011年10期]具有较强的实用性,同时还具有极高的艺术性和观赏性.根据对出土及流传下来的带钩的研究,我们发现带钩主要由钩首、钩钮、钩体三部分组成,个别带钩为异形,无钩或无钮;带钩的质地也较丰富,以铜、铁、金、银、玉为主,还有少量的石、骨、木、陶质和琉璃等,种类丰富,形制多样[ 廖晨晨、许星:《淮南博物馆西汉北斗七星铜带钩探微》,《装饰》2016年11期].此次十墓山汉墓出土的带钩均为铜质.

螭首铜带钩(图5),长11.65厘米,基本完整.其整体呈形,形体优美,钩首为螭首状,细颈,钩体呈弓形,钩面则饰两道凸弦纹,钩背近尾处有一圆形钮,用来与腰带衔接.

兽面纹铜带钩(图6、7)残甚,仅余一钩体尾端,残长3.5厘米.钩面饰兽面纹,纹饰较复杂,有双目、鼻子、嘴巴等部位,形象生动,钩背有一圆形钮,也是用于扣接腰带.

(三)铜印章

印章作为一种凭证,是古人用于取信于他人的一种标志,同时也是一种艺术象征,通常用于书画、雕刻品等艺术作品上,蕴含有作品的作者、*者、内容等历史信息,具有一定的历史价值[ 王小运:《河南淇县文物管理所藏汉金元铜印章赏析》,《文物鉴定与鉴赏》2012年09期];此外,印章上所刻文字亦是人们研究当时社会文化的一种文字资料.印章的质地有金、银、铜、玉、、竹、木等,印文也多种多样,有符书文、云头文、鸟脚文、鸟篆文、龙文、悬针文、鱼文、钟鼎文、大小篆文、楷文等字体,同时印章有一面印、双面印、六面印、字母印、套印等种类[ 王小运:《河南淇县文物管理所藏汉金元铜印章赏析》,《文物鉴定与鉴赏》2012年09期],展示了印章文化的多姿多彩,通过对印章的学习研究,可以了解当时的一种社会趋势及社会文化.

十墓山墓地出土的这枚铜印章(图8、9),制作较为精美,整体形制小巧规整.印台边长1.6、通高1.5厘米,基本完整.该印铜质,平台,拱形钮,钮为熊钮,其形象生动,似卧于台上休憩,钮下端有孔可穿带,印面正方形,阴文篆刻“彭又私印”四字,印面字体粗细均匀、方正笔直,结构匀称工整,具有很高的艺术价值.

(四)玉窍塞

窍塞,顾名思义,人有七窍或九窍之说,而窍塞就是塞于人的窍穴之中.古人还认为用玉敛尸可保尸体不腐,《抱扑子》中记载:“金玉在九窍,则死人为之不朽.”玉窍塞的发现为研究当时社会思想及文化提供了有利的实物资料.

十墓山墓地出土有一组玉窍塞(图10),共四枚,形制相同,顶径0.3—0.4、底径0.9、高1.4—1.45厘米,基本完整.玉窍塞平面均呈梯形,上端较细,下端略粗,横断面为圆形,反映当时用玉敛尸的一种社会文化.

此次十墓山汉墓出土的这批铜质类器物虽数量不多,但类型多样,制作也较精致,展现了汉代高超的手工业工艺,也反映了当时的社会文化与思想,体现了那个时代的时代特征.

此文结论:本文是一篇适合不知如何写铜带钩和铜镜和争奇斗艳方面的赏析专业大学硕士和本科毕业论文以及关于赏析论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.

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