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砚饰蕉叶催勤书论文参考文献：
古砚上的雕饰,千姿百态,玲珑剔透,不但给单纯朴实的砚台增添了美感,体现着雕刻、绘画、书法、篆刻、造型等方面的艺术修养,而且还寓意丰富,寄托着人们对美好生活的向往,崇德向善的心态和修齐治平的抱负.例如,砚门字边上飞来五只蝙蝠——五福临门、喜鹊登上梅枝——喜上眉梢、蛛网上吊下一蜘蛛——喜从天降、莲叶下游鱼——年年有余、苍松配仙鹤——延年益寿、竹节竹枝图——清高有节、井田卧牛图——笔耕不辍、螃蟹夹芦叶——登科进士,如此等等,不一而足.有不少砚台上雕饰蕉叶纹,这不仅使平实的石砚变得美观秀雅,还会提醒砚主人读书写字要天天坚持,经久不懈.这是因为,会写毛笔字的人,见到砚上蕉叶纹,自然会想到“怀素蕉叶习书”的故事.说是唐代和尚怀素,从小勤奋好学.在寺庙里有一位师兄毛笔字写得好,怀素帮他磨墨,时间久了,对书法产生了兴趣,请求师兄教他.师兄对他说,只要有恒心,一定会学好.从此怀素跟着师兄,一边读书,一边学书法.怀素学习十分刻苦,春夏秋冬,一天不停,即使病了,也不间断.先学楷书,后练草书.当时纸很贵,怀素无钱购买,就在木板上书写.反复写,反复擦,长年累月,木板写穿了.怀素看到寺庙周围有许多芭蕉树,芭蕉叶硕大平展,就摘下老蕉叶,代纸练字,写了一年又一年,终于成为继张旭之后,唐代又一位以草书闻名于世的大书法家.“怀素书蕉”成为千古美谈,许多诗词歌赋小说以他为内容,也成为历代画家创作的题材.我国近现代著名画家徐悲鸿、李可染、范增等都绘过“怀素蕉叶学书”图.
下面展示七方我*的蕉叶纹砚台.
（一）蕉叶蝙蝠纹端砚（图1、2）,清代,长16.6厘米,宽10.2厘米,厚2厘米.形似长方,四圆角,前小后大.面有起细边,砚池大而浅,内浮雕蕉叶、蝙蝠图.蕉叶从左向右卷来,蝙蝠在右边向下飞翔,一左一右,疏密有致,构图完美,雕刻精致,线条柔和流畅,形象生动活泼.大片蕉叶,使人遥想怀素蕉叶学书情景,蝙蝠侧飞,自然表示“福到”.雕砚家琢就此图,似乎在暗示,如果像怀素那样勤勉好学就会功成名就,福气到来.砚堂宽大平展,四边侧内敛,背平.全砚布满青花、蕉叶白、鱼脑冻、冰纹、胭脂晕等名贵石品,如彩云飘拂,美轮美奂.其质地十分细腻、温嫩、润泽,如孩儿肌肤,是端砚中的精品.带原配檀木盒,盒、盖、砚严丝合缝,非能工巧匠不能为.
（二）随形蕉叶蜘蛛纹端砚（图3、4、5）,清代,长19.5厘米,宽13厘米（窄处6厘米）,厚2厘米.砚前小后大,椭圆角.砚前部左边下伸一叶柄,长出两片蕉叶,一片向内翻卷,成左边框；一片下沉为砚池,一只肥硕的蜘蛛在叶片上爬行.这情景既符合了生活中常见现象,又增添了生趣；还寓意蕉叶学书,喜事（蜘蛛旧称喜蛛）将临.右边框隐约可见翻卷进来的蕉叶.砚堂大而平展.后部边以线状蕉叶围成,简洁柔美,上下协调.整个砚面构图得体,造型秀雅,观赏实用两兼顾.四边侧弧形内敛.背平,阴刻行书“质比美玉,德并君子”.这是赞美这方端砚.古人认为,端石具备“玉德金声”的品质,“端石如德人”,有“五美”“八德”,把端石拟人化了.后落款“丁巳”,似为琢铭时间.全砚青紫色,有青花,火捺、胭脂晕等石品,质地细腻莹润.带红木盒,盒似整块红木刨挖,做工考究.
（三）长方蕉叶纹龙池砚（图6、7）清代,长17厘米,宽11.8厘米,厚2.5厘米.长方形,砚制规整端庄,砚面左边从下面山坡上长出一棵粗壮芭蕉,直伸到顶,向右伸出六片宽大蕉叶,如一把大伞张开,覆盖整个砚额.蕉叶大小不同,紧密相排,前后有序,风姿绰约.蕉叶下为砚池,颇深.堂、池相连,砚岗饱满,砚堂大,中间因长期磨损下凹,右边和下边线挺拔.四边侧直下,背平.砚面青黑细腻,墨锈,包浆厚重.
（四）随形蕉叶纹端砚（图8、9）,清代,长12.5厘米,宽9.5厘米（窄处6厘米）,厚1.5厘米.砚前窄后宽,四圆角,面有起边,右上边浮雕蕉叶,紧靠腰果形砚池,下为砚堂,中间稍下凹.四周内敛,背平.砚制小巧秀雅,布满青花、蕉叶白、火捺、胭脂晕,极其细腻润滑.
（五）随形蕉叶纹端砚（图10、11）,清代,长14.5厘米,宽9.2厘米,厚1.5厘米.砚形两头小,中间大,四圆角.左边一修长叶柄,从下直插砚额,叶柄右边为砚堂、砚池；左边侧下部外撇,浅浮雕蕉叶纹,上部两片蕉叶向内翻卷,直伸到砚池边.叶脉清晰,线条柔和.砚面前、右、后三边起棱,中间鼓出,如波浪流动,潇洒飘逸.全砚如同一片蕉叶,朴实典雅.右边侧内敛,背平.留有黄绿色石皮.砚似仔料稍加雕琢而成.砚堂中间下凹,现树年轮状彩纹,绚丽悦目.全砚紫色泛青,墨痕包浆交融.
（六）椭圆蕉叶纹澄泥砚（图12、13）,明代,长16厘米,宽11厘米,厚2厘米.砚前宽后窄,面有边框,上半部边框宽,浅浮雕蕉叶纹,整片蕉叶横贯砚额.堂、池相连,砚堂中间下洼颇深,砚池宽大,砚岗饱满.四边侧内敛,多有缺痕.背平,全砚暗红色,为虾头红澄泥砚,柔和亮丽.质地极为紧密细腻,手感特别润滑.
（七）随形蕉叶纹小端砚（图14、15）,清代,长12厘米,中间宽7.5厘米,两头尖,厚1厘米.形如一片树叶,前部两边浮雕蕉叶,柄、叶俱全,脉络清晰,弯曲翻卷,灵动活泼.砚池稍深,砚堂有起边,中间洼.四周内敛,背平,边侧,背留土石皮,多处露虫蛀沟陷,为仔料片石加工而成.砚色青紫,砚面虽为墨痕,包浆复盖,仍隐约可见青花、火捺、胭脂晕,石质细润,砚制小巧,可磨墨运笔,可作笔舔,也可当镇纸,可用又赏又玩.
（八）随形蕉叶纹澄泥砚（图16、17）,明代,长14厘米,宽8厘米,窄处6厘米,厚1.5厘米.砚随形,上大下小,四圆角.面以蕉叶纹为边框,前边宽大,一柄蕉叶从右边伸向左边,其下一柄蕉从中间向右伸出,两叶围成下面砚池三边.砚池随形,下接砚堂.左下边也现蕉叶纹.背平,全砚暗红色,为虾头红澄泥砚,十分紧密细腻滋润.砚雕简约随意,墨痕包浆交融自然.
有的书上画中,展现怀素在油绿蕉叶上写字,对此有人提出质疑,以为不可行.因为新鲜芭蕉叶表面有一层蜡质,墨汁上去,马上散开了.怀素的《自叙帖》和留下诗文中,从没有提过“书蕉”一事,更加重了人们的疑问.但史书上确有记载.唐代陆羽《僧怀素传》云：怀素“贫无纸可书,尝于故里种芭蕉万余株,以供挥洒.”五代陶谷《清异录》也载有：“怀素居零陵,庵之东植芭蕉数亩,取蕉叶代纸学书,名所居曰‘绿天庵’.”记叙如此详尽,应当不是虚传.怀素故里零陵（即今永州）在湖南,唐代诗人戴叔伦在湖南为官时,在《赠鹤林上人》诗中有：“归来挂衲高林下,自剪芭蕉写佛经”句,可佐证当时因纸贵,确有人用蕉叶代纸书写的.古埃及人用纸草书写文字,印度僧侣用贝叶棕的叶片写贝叶经,至今在不少寺院中都可见到.只是这些树叶都经过加工处理后,才代纸书写.大概怀素利用蕉叶,有的是枯干老叶,有的是新叶摘下晒干去蜡,压平裁剪后才代作纸张用来写字.
历代文人与芭蕉结下不解之缘.芭蕉干直叶大,终年常青,碧绿油嫩,青翠欲滴,美化着我们的环境,公园、路边都有它的倩影.它不怕夏天的酷暑,伸开大叶如一把大伞,挡住炎炎烈日,给人们带来凉意,难怪西游记中唐僧师徒路过火焰山,也得求铁扇公主借给芭蕉扇.芭蕉还耐得住冬天的严寒,从南国生长到长江以北,百草枯萎的季节,它依然绿绿葱葱、生机勃勃.历代留下许多描写芭蕉的诗词歌赋.如北周庚信《奉和夏日应令诗》中有：“衫含蕉叶气,扇动竹花凉.”唐代韦应物《闲居寄诸弟》中“尽日高斋无一事,芭蕉叶上独题诗.”李益《逢归信偶寄》中有：“无事将心寄柳条,等闲书字满芭蕉.”宋代杨万里《初夏睡起》中有“梅子流酸溅齿牙,芭蕉分绿上窗纱.”《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额,荣国府归省庆元宵”中提到的“书成芭蕉文犹绿”,是一副对联的上联,下联是“吟到梅花句亦香”.芭蕉不但入诗入联入画,还入歌曲.中国民间乐曲《雨打芭蕉》中,有的短小节奏顿挫排列的乐句互相催递,犹如初夏雨打芭蕉淅沥之声,表现出人们喜悦之情,极富南国情趣.然而芭蕉常常是与孤独忧愁,尤其是离情别绪相联.唐代诗人王维七律《无题》中有“雨打芭蕉叶带愁,心同新月向人羞.”白居易《连雨》中有“碎声笼苦竹,冷翠落芭蕉”,李商隐《代赠》诗中有“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”.南唐李煜词《长相思》中有“秋风多,雨相合,帘外芭蕉三两窠.夜长人奈何？”宋李清照《添字采桑子》一词中有：“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭,阴满中庭,叶叶心心,舒卷有余情.”还有元代诗人徐再思《水仙子》中“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁”,等等,都充满着思念、孤独、惆怅、伤心之情.以上随意引述一些诗词短句,足以证明,蕉叶本身就是一首诗,难怪文人墨客都刻意把它装饰在砚台上.
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