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关于历史类专科开题报告范文 和从清末文献资料看百年教堂的历史沧桑方面论文如何写

主题:历史论文写作 时间:2024-01-09

从清末文献资料看百年教堂的历史沧桑,该文是关于历史类本科论文开题报告范文跟文献资料和历史沧桑和教堂相关专科开题报告范文.

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左中仪

在鄂西北的道教名山——武当山的东南50公里处,有一千年古镇“石花街”.该镇隶属湖北省谷城县,地处鄂、豫、川、陕、重庆五省市交通要道,自古以来人口稠密、商贾云集.

早在19世纪末,随着西方的基督教传入中国,流行于北欧五国(挪威、瑞典、丹麦、冰岛、芬兰)基督新教三大宗派之一的路德会,就开始在湖北、河南一带传教布道.

光绪廿九年(1903),挪威路德会拟在石花街设基督教布道总堂.1904年3月,该会在石花街东门购得一块宅地,建屋数间.挪威人吴道钦(原名理查德·奥尔森)成为石花街首任传教士.

该教会后又分别于1905年、1913年、1914年,共四次购买了周边的宅地,建有大、小教堂、男女学堂及宿舍等约50多间房屋,其规模甚为可观.

四张房地契

由于石花街教会几代人的精心呵护,这一百多年前的四张房地契均保留下来,现将其中一张示于此:

房地契约30×20厘米大小,用毛笔誊写,字迹清晰端正.其内容如下:

大街口东首 祁公兴管事杜程姓

立永卖房屋基地 文约人祁公兴管事杜禹九 程瀛洲等商议妥协 将自己祖遗房屋基地一所 坐落大街口东首巷内 东至张姓墙滴水外有石界为证 西至福音堂 南至正庭房墙滴水公道中心 南至前长院陈姓已(以)墙外滴水为界 北至前长院已(以)墙外滴水巷道中心出入道至街心 北后至怡隆永公墙为界 以上四至明白 地内坐东向西空房一座 通前至后厢房正房共计大小四院二十六间 外有门楼一座 以上俱系破屋 央请中人等陈广茂说合 将房上房下 椽领砖瓦 穿枋柱料 寸木寸铁 大小砖石瓦片 一并扫卖与内地会福音堂牧师劳名下管业 时值卖价足银二百六十五两整 即日同中领足不欠 自卖之后任凭买主百般修理无阻 若有人生端异言 画在卖主承躭(担) 恐后无凭 立永卖房屋基地文约为拠(据)

同中人 陈广茂 李鑑三

光绪三十一年十二月初六日

祁公兴管事 杜禹九 程瀛州 同立

房地契是买卖房屋、土地双方所立的契约,分白契和红契两种.凡买卖双方未经官府验证而订立的契据叫白契,类似今日的房地产买卖合同;而立契后,经官府验证并纳税,由官府在白契上粘贴标识,并加盖大印叫红契,类似今日的房地产证书.一般情况下,红白契都是拥有该房、地的产权证明.

这四份房地契上均注有:买卖双方、房屋地点和数量、详细的地界四至,以及多少、成交时间,并注明中间人和人等.可以说,现如今《房屋与土地买卖合同》的基本要素都已具备.看来,当年的人们也是颇具法律意识的.

五张老照片

2010年10月24日,当年挪威传教士的后人,向石花街教会赠送了一批百年前湖北、河南教会的老照片.其中,有五张石花街教堂及教会活动的写真照.从这五张照片的拍摄技巧上看,无论是取景、构图、用光及清晰度均属上乘.在此,与读者一一鉴赏:

老照片⑴:拍摄于1909年,礼堂落成之际.从照片上看,教堂显得庄严简朴,其右上碉楼具有典型的北欧风格.

老照片⑵:拍摄于1910年左右.从照片上看,现场教友达百余人,可见当年石花街教会已具相当规模.

老照片⑶:拍摄于1916年,石花街教会女学堂全体师生.民国早年,在鄂西北的小镇上,女孩子读书尚属新鲜事.从照片中看,女生的衣着和精神面貌,都明显好于下幅照片中的男生,说明女生的家庭条件较好.但这13名女童的脚,却留下了封建时代的烙印——“三寸金莲”.

老照片⑷:应拍摄于1916年,石花街教会男学堂全体师生.前排居中者即吴牧师.

老照片⑸:拍摄于1935年,众教友在教堂大门口.可见当年教堂的规模可观,中西合璧的建筑物外貌也是颇有气派的.

一本《历史录》

这是一本石花街教会的年记.2013年2月,一个非常偶然的机会,突然现身于世.

“年记”几近正方形,长28.5厘米,宽24.5厘米,厚约3厘米,共161页,约4.5万字左右.封面上写着“石花街福音堂路德会教会历史序”,全书是用毛笔撰写,竖行排列.隽秀的蝇头小楷整齐划一,堪与前清的“状元卷”媲美.该书品相上佳,保存完好.记自1918年6月,以年记的形式记录了从1903年-1949年共47年中,发生在石花街教会内外的大事.其中,除了对各项宗教活动的详细记录外,还包括:教堂的建立、教会的发展、人员的迭更、教会的活动等内容,其中对时局变化、社会战乱与自然灾害等也多有提及.

《历史录》首页的序文如下:

石花街福音堂路德会教会历史序

耶稣教传播此地历有年所 其教会之衰旺 *之难易 信徒之多寡 职员之去就 一有问及茫无所稽 客岁郑监督明道来此 以往事无凭议及修史 吴牧师遂赞成其事 然史以人传 今年六月教会同集公推余为修史人 余也晚溯自一九O三年至今一九一八年 原原本本莫闻其详 得吴牧师日记本偶为抄录 编年纪月笔始有所措 俾后之接办教会者有所依据 后之查考教会者有所推详 至于此处教会或不中止基督道理 或可普及 是在圣徒之维持与宣传 亦在上帝保护圣灵感化云尔 是为序

主历一千九百十八年六月中浣

基督徒 郑仁杰书

房地契、老照片、《历史录》合起来,就是一部石花街教会史,从中看到一座百年教堂的历史沧桑.

资料链接:石花街教会简史

清光绪廿九年(1903),挪威人沙麻、赛法德、吴道钦三牧师去大薤山,路经石花街,见此地人烟稠密、商贾云集,故生在此修建教堂之念,吴牧师自荐来此传教.1904年3月,在石花街东门购得方姓宅地11间旧屋,用钱415串,吴牧师亲自督建.当年11月,数间住屋落成.吴牧师夫妇、劳教士自老河口前来,连同司厨、杂役和守门共计6人,正式开始石花街教会的活动.1905年12月,仍在原地东侧,又购得26间房院宅地,花银265两,筹建大、小礼堂和其他用房.1906年,众教友捐资22串半,在石花街苍苔西,购得廖姓田地3亩.辟为义地,供安葬死亡贫穷教友用.1909年3月4日,教会大礼堂落成.教会议定:湖北石花、河南邓县为基督教布道总堂.1914年1月,又在东侧买邓姓屋5间,钱225串,遂建女学.10月买地用钱287串半,遂建男学.次年春,女学开办.此时,石花街教会有中外牧师、教士、长老、执事多人.教友百人以上,听教者最多达3千人.教会还聘请有华、西语教员,以及专教外国幼童的老师.故而,石花街教会步入了鼎盛期.教会的主要活动有:做礼拜、洗礼、圣餐等.教友必须严格遵守教规,教友中如有开烟馆、吸大烟和者革黜不贷.1921年,吴牧师回国,送别者途为之塞.教会由朗牧师接管.1922年9月,石花街教会建高等小学堂.1924年,挪威人甘、华两牧师在石花街教堂成婚,遂接替主办教会.1926年冬,北洋军阀吴佩孚部于学忠进驻教堂学校.(后于成为东北军著名抗日将领).1927年,当地红会与岳维峻第二军,在石花街一带大战,双方死伤甚多.1928年因战乱不断,外籍牧师退出,改由中方牧师自理,学校也一度停办.1930年,中原大战蒋冯双方大军过往不绝.1933年,因教会内讧,加上战乱与灾害,导致教会不振.遂派甘牧师等前来,改为中西合办.1935年,鄂北爆发大水灾,教会房屋受损严重,后又修复.1940年后,挪威牧师离开,石花街教会由中方自办至1949年.

现如今,石花街教会由基督教“三自”爱国会管理,占地有4000平方米,当年的老教堂依旧存在.

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