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一个人因为一碗面在某火车站附近将一小餐馆老板的头颅砍下,场面令人震颤.此后各种说法接二连三,但唯有他的母亲的那句“我没有教育好孩子”的话,让我记忆深刻.而不久前,青岛市政府发布地方性规章《青岛市中小学校管理办法》中提到：“中小学校对影响教学秩序的学生,应当进行批评教育或适当惩戒”引起轩然大波.对这两个看似不怎么关联的新闻事件,我有些话要说.
自从有了人类,教育孩子就成为一个恒久不衰的话题,怎么教育孩子则始终缠绕着人类的思想进化与行为改进,人们没有一天不是在用自己的实际行动去教育孩子.
在这方面,我最欣赏思想家萨克雷说的一句话：“播种行为,可以收获习惯；播种习惯,可以收获性格；播种性格,可以收获命运.”萨克雷创作的小说《名利场》影响世界,是与狄更斯齐名的英国作家.还无法断定《名利场》中,萨克雷是否将自己的教育主张潜移默化地注入小说人物,但可以肯定,萨克雷的教育思想贯穿始终,成为一条故事主线.因为人的意识与思想一旦成型就会深入到肌体和血脉,无时无刻不在左右着你的行为.
我的侄子一家生活在巴黎,在那里出生和生活的孩子们养成了比较守规矩的行为习惯,比如上车要坐在后排的儿童安全座椅上,而且必须系上安全带.有次回国,家里的老人想亲热孩子,就要抱着坐在前排.两岁的孩子就是不从,自己下车打开车门坐进了儿童安全座椅,还要大人帮他把安全带系好.到达目的地,谁给他解开安全带都不行,必须是开车的司机亲自动手才行.家里人用开玩笑的口吻说孩子行为异端,依我看这就是典型的“播种行为,收获习惯”——在法国,孩子出行必须坐在有儿童安全座椅的后排座位,否则会被重罚.与之相反,另一位亲戚的孩子因为第一次坐儿童安全座椅哭闹,被老人心疼地抱着,从此养成不坐后排儿童安全座椅的习惯.
由此类推,诸事种种,经年累月,行为成了习惯,习惯就会养成性格,命运便随性格而去,应了那句名言：性格决定命运.
“我没有教育好孩子”,听上去似有大而不当之嫌,却是这位母亲面对血淋淋的惨剧,唯一可以表达的话语.“谁要是自己还没有发展、培养和教育好,他就不能发展、培养和教育别人.”这是德国著名主义教育家第斯多惠的名言,他于1827年创办了《莱茵教育》杂志,撰写了四百多篇有关教育方面的论文.我无意在已经很受伤的那位说“我没有教育好孩子”的母亲的伤口撒一把盐,甚至认为这位母亲能够说出这样的话,能够有如此深刻的认识,足以给我们尊重她的理由.上述第斯多惠的话,也许不适宜这位母亲,她自己可能有良好的发展、培养和教育,却未能把自己的儿子发展、培养、教育好,如果真是这样,我认为纯属意外,因为我坚信一个自己还没有发展、培养、教育好的人,怎能够带出一个发展、培养、教育好的孩子？在中国普遍隔代照看孩子的国情下,也包括带孙辈的爷爷奶奶、姥姥姥爷,他们的行为其实就是孩子未来的发展方向.当然,还有站在三尺讲台上传道授业、解疑答惑、为人师表的老师.
我们一直强调社会公众人物作为榜样的力量,这没错,但却忽略了作为长辈对于身边孩子的影响,其作用远大于那些“传说中的榜样”.教育应注重人的全面发展,这样有助于人的道德教育,人的完全性格应该是意志、情感和行为.而要做到、做好这点,纪律和教育必须结合,纪律是调节和确定孩子活动的秩序的工具,使孩子的智力和道德方面变得更加发达,成为完美人的工具.在这个问题上,我毫无保留地支持第斯多惠先生的观点.纪律是培养一个具有健全人格的基本要素,如果没有纪律的约束,再好的教育也只能是耳旁风.中国古代,人们对孩子教育是有着严明且毫不含糊的纪律的,无论在家还是在私塾,一旦触犯长辈或先生,骂是轻、打是正常的纪律手段.在严格的纪律面前,调皮捣蛋,读书敷衍了事,做事浮皮潦草,都是要被罚跪、戒尺抽手心、打板子的.汉代的王充就曾经说：“书馆小童百人以上,皆以过失袒谪,或以书丑得鞭.”整不好连家长一起责罚,这与第斯多惠的主张是一致的,也与“子不教父之过”相吻合.明朝有一位叫黄佐的在其《泰泉乡礼·乡校》一书中,详尽描述了乡村学校的一些纪律：“无故而逃学一次,罚诵书二百遍；二次,加朴打,罚纸十张；三次,挞罚如前,仍罚其父兄.”这只是说逃学一项,其他犯错估计受到的惩处不比逃学差,一人犯错父兄跟着挨罚,这样的连坐政策想必挺管用,要不父兄也受不了啊.
因为没有更多看到第斯多惠的有关论述,这种惩罚不知与其说的纪律是否一致,但我认为中国传统的惩戒手段,至少算是纪律的一种.纪律的本源是不打折扣的,所谓加强纪律性,无往而不胜,以纪律约束执行力,提升执行力,锻造意志力,促成完美的人格与性情.纪律性比较差是现今很多孩子的通病,突出的表现是不懂规矩,不守规矩,在规矩面前视而不见,我行我素,明令不可为之却偏偏为之.最近几次发生在野生动物园老虎吃人的事件,是对这种毫无纪律观念而酿成惨祸的最好注解.我曾在多篇文章中批评我们的孩子在公共场合大肆撒泼,行无止境,为所欲为,本质还是纪律问题,家长的放纵则直接导致孩子纪律松弛,目中无人.
其实,我们的很多先贤在教育问题上亦是见解不凡.比如二十世纪刚开始那十几年的新文化运动,以胡适、陈独秀、李大钊、鲁迅等为代表的思想先驱,他们当时提出的许多观点依然适于今天.有哲人曾经这样说：“发展个人的个性需要有两个条件,第一,须使个人有自由的意志,第二,须使个人担干系,负责任.”现在的孩子,个性发展基本得到了满足,虽说是应试教育在一定程度上限制了某些个性的张扬,但也基本满足了第一个条件.问题是,第一个条件被无限放大了,第二个条件却被无限地缩小了.一味追求自由的意志,放纵自己,把“须使个人担干系,负责任”丢到九霄云外.其浓缩性的表现便是家长无限度惯着孩子,生怕自己的孩子受哪怕丁点的委屈.
爱因斯坦说：“我确实相信：在我们的教育中,往往只是为着实用和实际的目的,过分强调单纯智育的态度,已经直接导致对*教育的损害.”我看,这是一切暴力出现的根源,其根子就在于“没有教育好孩子”的母亲那里.请原谅我得出这样的结论,本不想究责于已经痛苦不堪的母亲,然而,这就是问题的实质.
春雪伴着狂风骤然而降,弄得路人不知所措,好在迅即天晴.我路过一所小学门外,刚刚放学的孩子像飞出笼子的小鸟,欢快地在旁边的广场玩耍.一棵树不大的树枝上七八个孩子在用尽吃奶地劲摇晃着,小树大有支撑不住的架势.家长们在纵情围观,忘情呐喊,完全不把一棵树的感受放在心上.我实在有点看不过去,就放开嗓门大声吆喝：“下来吧,小树经不起你们这么祸害.”这一嗓子把树上的孩子们震了一下,却把那些接孩子的家长们惹毛了,甚至有一位上了年纪的奶奶还是姥姥,直接与我杠上了：“孩子上了一天的学,让他们放松放松咋啦？”本来还有些惧怕的孩子们,见此情景立马精神百倍,更加努力地摇着那棵小树,越摇越来劲,大人与孩子肆无忌惮的笑声传出老远.这样纵容长大的孩子,为了一碗面会干点儿什么,还真不好说.
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