小议禅画艺术家西北龙,该文是关于艺术家相关专科开题报告范文与禅画和禅画艺术家和小议有关在职毕业论文范文.
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一直想写西北龙,苦于找不到要写的角度.近日突然在网上查到一篇文章说：西北龙2013 年8 月在北京电视台五星夜话节目里,朗诵一首中秋吟月的诗歌,被主持人春妮大赞为伟大诗人！ 2014 年3 月19 日,在毕福剑主持的星光大道栏目做特邀评委,被毕福剑誉为：“你是西北龙,我是东北虎！”2013年其作品被作家报书画大赛组委会评为创新奖.2014 年被中国梦组委会书画大赛组委会聘为艺术总监.西北龙,原名张旭东,1966 年出生于陕西铜川.祖籍河北唐山.中国专业人才库全国艺术类培训考评管理中心主任.中国专业人才库艺术总监,考评委员会专家.北京清缘书画院艺术总监.中国诗书画印主编.国家一级美术师.
西北龙在当下书画圈子被媒体称为“禅画艺术家”.禅画作为中国佛教的特有艺术,在中国有着较长的历史渊源; 自唐代王维首开禅画先河之后,更影响了贯休、八大山人、李苦禅、范曾等多位国画大家.据西北龙说：“西方艺术界对中国传统绘画的接纳也是始于禅画.禅画艺术对我而言意味着平静与达观,因此,我创作的禅画能带给人平静中物我和谐的境界.”
解读西北龙的禅画艺术,首先要搞明白什么是禅画艺术的概念？
禅画艺术,是中国画独特独有的艺术表现形式之一,其特点和特征在于：禅画笔简意足,意境空阔,清脱纯净,在脱尘境界的简远笔墨开示中,体现了一种不立文字,直指本心的直观简约主义思想和卓而不群的禅境风骨.基于儒,染于禅,归于道,空而不虚,寂而不灭,简而能远,淡而有味,高古脱尘,这是本土中国画家毕生追求的最高禅画境界之一.禅画在中国有着较长的历史渊源,自唐代王维从真正意义上首开禅画先河之后,影响了一批像八大山人这样的禅画大家.到了宋代,禅画达到了一定的境界；而明末清初的八大山人更是通过他的简远笔墨将儒、释、道并融的本土禅画推向无可质疑的艺术顶峰.具体到西北龙的禅画艺术,画家最擅长画的是系列,画家是从快节奏的现代生活中抽离出一颗孤明如灯的心灵,成为佛门大德的至高境界.这是因为任何文化语境下的现代人都渴望得到内心的平静,这正是‘禅’意立足点的最好诠释,在最有心的艺术家笔下凸显出清、雅、淡、静、幽的意境,这些正是西北龙禅意画表现的 “致虚极、守静笃”相吻合,是一种物我和谐大美呈现的自然,和自然中随心性而超然物外,画家这类禅意绘画呈现出疏淡高远、清逸空灵、净澈澄明的童心,总能感觉到那股悠然自在的生活禅意.西北龙国画作品.
如《一切都在不言中》：两个光头和尚都在注视着一个飞翔的燕子,他们似乎在与燕子对话,只有禅心才能悟出其中的物与人对话一样.画家巧妙地借寓意与隐藏着哲理的空间物以及心态的融合,挥笔勾勒出那烦乱焦躁的心绪煞时安静,好像读懂了世俗一般.也只有从这些“读懂”的心境中得到灵的心境可包容万物,一切从灵中感觉与物（燕子）对话的智慧.通过这样“对话”的怡情悦性、陶冶情操、修心悟道.修性即修心,修命即修身,性命双修亦即身心双修.寓意悠长,绘其精华.展示世间之道,让悟者得道.让智者遁入佛门.使烦为静,使静为动,以动感人,读懂人性与物性存在的哲理意味.他们在物与人的对视中正是画家内心流露出来那种淡泊和静谧互相生发的清逸空灵,禅意悠长,极具艺术感染力.欣赏西北龙的画作,是需要调动五官的,当你沉浸于他的禅意绘画里,仿佛能感觉到净土就在脚下,即护持本来自在的平常心,那便是禅定的“念之即觉,觉之即无”的内心一片光明.西北龙的禅意绘画还显示在书画之外,宁静致远的态度和美学方面的造诣.之所以说西北龙的这类绘画有感而发,往往不合经教所言之精确量度,然妙合禅意.它的这些禅意画法一般指无相无不相之妙意之作,大体可分为借佛教题材,以求令观者,返观自性.其次为心佛众生一体,所谓“青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若.”一切万有,皆具佛性,皆可入画.皆具禅意.法性寂然,寂而常照.这里所指的“常照”主要是把华之禅意画风,以“悲智双运”立宗.以《金刚经》为主导,以《心经》为总持,以《维摩诘经》为道场,以《造像量度经》为准绳或行愿.如法造像,主体造像以古印度笈多王朝佛像造式,汉地兼工的绘画技法,藏地唐卡噶赤派绘画韵味,展现出“于是中无实无虚”的空性味道.从这个层面上小议西北龙的禅意绘画,六法之中,迨为兼善.它是更重于《维摩诘经》之义.所创作的绘画主题不外乎释迦说法、极乐变相、观音度众,维摩演教等.自达摩祖师西来,禅宗确立,传至六祖,禅法大兴.其文人禅意画作又添新材.“工细后而写意”,狂禅使然,大范围者,往往以我见我执粗弄笔墨,醒醉之间,执求似与不似,西北龙的“禅画”就是这其中的一个案例.西北龙国画作品.
又如西北龙的《系列》,直击心灵,一坐一立,佛道相依,佛道各有渊源,然同出一脉.画家应验了内不动心,外不着相.坐者抱臂而眠,墨色火红一团,浓淡皆出自然；立者双手合十,短线几条,形态毕肖；一个一幅喜乐,一佛一道匠心独运.他把中国的传统艺术和西方艺术相结合,独创出新一派中国禅意画,用抽象的手法表现对世间生灵的爱,充分展现禅意、禅理与禅机,是为当代禅画的代表艺术家之一.
西北龙的这类题材,大多取材于童心视觉的纯正诗意.这类绘画强烈地渲染玩童乐趣,对过细的刻画以及表现的细节神态,看是画童趣,又不似童趣,在童趣自如度自我中延展了一种圣洁的道可以进入,只有佛是心中惟一的存在.因之上述,禅既是自证本心,而本心之中原来空无一物,只有那孤明历历的寂照在画家心中自然散发出一片生机,真所谓数点童趣天地心.这类画构图大简,空灵是禅画的灵魂,只有如此画法,才能将“静远超旷”的禅境营造出禅理注入画境,达到玩童的神形表达得淋漓酣畅.画面之外大片留白别无一物,似乎已深谙“童心是道”的禅理,童心也既佛的妙趣,却令观者感到满幅乐涛涛的画面环绕这童真的纯粹喜乐是为禅画的更高境界.
著名评论家邵大箴评议西北龙：尤以“儒释道”人物画最为精到,笔下罗汉神态各异,栩栩如生,被业内誉为“之父”.
人生的智慧真谛,试问有几人能醒此梦？常析西北龙禅意画,有一种轻松坦然,超脱自我,找到归宿之后,那种津津自喜的形态,煞是得着自在.赏此类禅画,带你进入一个安宁祥和,温暖殊胜的艺术殿堂.黄红军,河南人,现在北京多年,为媒体人,杂志总编,著有诗集、评论集多部.2014 年在北京主持的一个学术类研究,被北京市有关单位评为优秀人才.
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