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主题:生产理论论文写作 时间:2024-02-17

马克思艺术生产理论探,该文是生产理论类学士学位论文范文与马克思和艺术和理论相关在职开题报告范文.

生产理论论文参考文献:

生产理论论文参考文献 安全生产论文马克思哲学论文艺术期刊军事理论论文2000

中图分类号:G641 文献标识码:A DOI:10.16871/j.cnki.kjwha.2018.06.003

摘 要马克思艺术生产理论是其艺术哲学的重要组成部分.其主要内容可以概括为四个方面:一是关于艺术生产主体和客体的论述;二是关于艺术生产力和艺术生产关系的研究;三是关于艺术生产和艺术消费同一性理论的分析;四是关于艺术生产与物质生产不平衡性的阐述.这四个方面是相互联系、相互制约的辩证统一关系,构成了马克思艺术生产理论完整的内容体系.

关键词马克思艺术生产力艺术生产

Exploration of Marx´s Artistic Production Theory // LeiJinxing,Meng Li

Abstract Marx´s artistic production theory is an important part ofhis artistic philosophy. Its main contents can be summarized aour aspects: the first is about subject and object of artistic production;the second is research on artistic productivity and artisticproduction relations; the third is about the analysis of the artisticproduction and artistic consumption identity theory; the fourth isabout the artistic production and material production imbalance.These four aspects are interrelated and mutual restriction of dialecticalunification relations, constituting the content system ofMarx´s artistic production theory.

Key words Marx;artistic productivity;artistic production

马克思关于艺术生产的探讨,是其从马克思主义哲学的角度探讨人类生产实践活动时所提出来的一个重要概念,主要是指人们有目的地进行艺术创作和生产艺术产品的活动,集中体现在马克思的政治经济学著作,例如《〈政治经济学批判〉导言》《1844年经济学哲学手稿》等中.马克思艺术生产理论的主要内容可以概括为以下四个方面:一是关于艺术生产主体和客体的论述;二是关于艺术生产力和艺术生产关系的研究;三是关于艺术生产和艺术消费同一性的分析;四是关于艺术生产与物质生产不平衡性的阐述.这四个方面是相互联系、相互制约的辩证统一关系,构成了马克思艺术生产理论完整的内容体系.

1 艺术生产的主体和客体

“生产”是马克思主义政治经济学中的一个重要范畴,同时也是历史唯物主义中的一个核心概念.马克思和恩格斯所论述的“社会生产”理论包括了三个组成部分,即“物质生产”“精神生产”和“人口生产”.马克思认为,“艺术生产”是精神生产的一种特殊形式,是精神生产的一个重要组成部分,主要是指人们有目的地进行艺术创作和生产艺术产品的活动.艺术生产是以艺术生产主体为统帅,包括艺术生产客体和艺术生产资料三者有机的统一体.艺术生产主体、艺术生产客体和艺术生产资料构成了艺术生产的三个基本要素,是艺术生产的前提.“没有他们,任何生产都无从设想”.[1]关于艺术生产的主体和客体的论述是马克思艺术生产理论的第一方面内容.

艺术生产主体是指具有艺术创作和生产能力的人或组织.马克思关于艺术生产主体的论述主要集中在以下两个方面.首先,生产力的发展和社会分工的产生是艺术生产主体形成的前提条件.在漫长的原始社会,由于生产力水平发展极其低下,艺术生产与物质生产是同一的,还没有出现专门的艺术生产者.每个人既是物质生产者,又是艺术的生产者和消费者,在马克思看来,艺术的生产与现实的物质生产活动是同一的.到古代社会,艺术生产与文化生产逐渐由同一走向分工,出现了专门从事艺术生产的人和为消费而生产的艺术产品.随着生产力的不断发展,劳动工具和生产技术的不断改进,人类自觉地认识和利用自然规律能力的不断提高,原始公社在历史的进程中解体了.私有制和国家形态的进一步出现,不仅使得原始社会晚期已经出现的、初步的社会分工的萌芽进一步生长,并且在这一过程中逐步形成了一个专门从事精神生产,当然也包括了从事艺术生产的群体.这种为满足社会特定艺术需要而从事艺术生产的人或组织,便构成了艺术生产主体.其次,不断发展的艺术生产为艺术主体的审美心理结构和创造能力的丰富和提高提供了肥沃的土壤.艺术生产主体的审美心理结构和创造能力的丰富和提高来源于他对自然、社会和人生的认识和把握,来源于他所从事的艺术生产活动的经验的积累.关于这点,马克思在《1844 年经济学哲学手稿》中有相关的论述:“从主体方面来看:只有音乐才能激起人的音乐感;对于没有音乐感的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义.”[2]这就揭示了没有艺术生产,就不会有艺术生产主体的产生.在艺术生产实践中,艺术生产主体的审美和创造能力得到不断丰富和发展.艺术生产客体是相对于艺术生产主体而言,是指被纳入艺术生产主体范畴,用来表现审美内容的社会生活材料和被加工的原料、材料等物质对象的总和.马克思非常明确地指出了艺术生产客体是相对于艺术生产主体而言的.在客观事物中,如果没有被纳入艺术生产主体范畴,被艺术生产主体认识和把握,就不会转变成为艺术生产客体.正如马克思指出:“一句话,人的感觉、感觉的人性,都只是由于它的对象的存在,由于人化的自然,才产生出来的”.[2]艺术生产主体和艺术生产客体在艺术生产实践中是辩证统一的.艺术生产主体不仅要能感知客体对象,而且要不断地超越对象,在审美观照中确认自己的主体地位,在艺术实践中创造出新的审美对象.艺术生产客体刺激着艺术生产主体的审美感知活动,艺术生产主体又不断地创造出新的审美对象.正是在主体客体化和客体主体化的艺术活动中,艺术生产活动得到不断地发展.

2 艺术生产力和艺术生产关系

关于艺术生产力和生产关系的探讨是马克思艺术生产理论第二方面的内容.马克思在论述“精神生产”时涉及到了对“艺术生产力”的探讨.马克思指出,艺术生产力最初表现为从事艺术生产的艺术家,包括诗人、画家、音乐家和舞蹈家等.马克思就曾经多次谈到:“作家生产文化”“诗人生产诗”,画家、音乐家、舞蹈演员等都是从事“艺术生产的人.”[3]这表明,马克思认为艺术生产力就是艺术生产主体在生产创造艺术产品过程中的能力.马克思是从两个方面探讨了艺术生产力.首先,马克思认为艺术生产力由主观和客观艺术生产力两个部分所组成.马克思指出:“既有表现为个人特性的主观生产力,也有客观的生产力.”[5]虽然这是马克思在论述物质生产的时候所提出来的,但是对于艺术生产也同样适用.主观艺术生产力,马克思认为是表现个人特性的,亦即艺术生产主体能力,主要包括艺术家的人格修养、学识修为和审美创造能力等.在物质生产力的不发达阶段,比如手工业阶段,主观艺术生产力在艺术创作中处于主导的地位,艺术生产基本上可以说是一种个性化的生产.进入到资本主义大工业生产时,由于资本家对剩余价值的无限追逐,主观艺术生产力的作用受到弱化并异化,将诗人“变成了它出钱招雇的雇佣劳动者,”[4]使他们可以表现个人特性的主观艺术生产力几乎消失.客观艺术生产力,是指在艺术生产过程中以物质生产资料为载体,主要体现为艺术生产工具的进步和发展的能力.客观艺术生产力是艺术生产力发展水平的物质标志,同时也是艺术生产和创作过程中不可或缺的物质条件.在客观艺术生产力系统中,艺术生产工具是主要因素,是艺术生产资料的重要组成部分,包括物质性艺术生产工具和精神性艺术生产工具.物质性艺术生产工具是指在艺术生产和创作过程中具有物质形态的工具,比如乐器、画笔、颜料、摄影机等等,它们是艺术生产的物质基础和条件.马克思指出,雕塑、绘画、书籍等艺术产品,都是艺术生产主体运用各种艺术生产工具生产和创造出来的.精神性艺术生产工具是指在艺术生产和创作过程中艺术家的艺术创作方法、艺术创作经验和思维方式等等.其次,马克思认为艺术生产力也同物质生产力一样具有历史继承性.马克思和恩格斯曾经说过:“历史的每一个阶段都会遇到有一定的物质结果、一定数量的生产力总和,人和自然以及人和人之间在历史上形成的关系,都遇到有前一代传给后一代的大量的生产力、资金和环境,尽管一方面这些生产力、资金和环境为新的一代所改变,但另一方面,它们也预先规定新一代的生活条件,使它得到一定的发展和具有特殊的性质.”[4]这表明,艺术生产力也同物质生产力一样具有历史继承性.

艺术生产关系,就是在艺术生产和创作过程中所形成的人与人之间的关系,它是艺术生产的实现形式.马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中探讨精神生产的过程中蕴含了关于艺术生产关系的问题.

马克思揭示了在阶级社会中,艺术生产关系最本质、最基本的表现就是统治阶级对各种艺术生产资料的垄断和占有.这种表现主要有两种情况:一是统治阶级直接从事艺术生产,如古代一些帝王将相画家、诗人等;一种是凭借自己对艺术生产资料的占有而雇佣具有一定艺术生产和创作能力的人按照统治者的意志从事艺术生产,如宫廷画家、乐师等.由于这样一种艺术生产关系,也就决定了艺术产品的分配是由统治者来进行掌握和调节.

艺术生产力和艺术生产关系是社会生产的两个方面,它们之间是辩证统一的.艺术生产力决定艺术生产关系.一定发展水平的艺术生产力,客观上要求有一定性质的艺术生产关系与其相适应.艺术生产关系又反作用于与艺术生产力.当艺术生产关系与艺术生产力相适应时,就会推动和促进艺术生产力的发展.反之,就会束缚和阻碍艺术生产力的发展.艺术生产力和生产关系就是在不断的适应与不适应的矛盾运动中不断推动艺术生产的进步与发展.

3 艺术生产和艺术消费的同一性

关于艺术生产和艺术消费的同一性理论是马克思艺术生产理论的第三方面内容,同时也是主要内容.马克思在1857 年《〈政治经济学批判〉导言》中论述物质生产时涉及到了艺术生产与艺术消费的同一性关系的研究.马克思谈到,艺术生产与艺术消费,两者互为制约,互为因果,具有“同一性”.艺术生产决定着艺术消费,艺术消费反过来影响着艺术生产.概括地说,那就是,生产与消费作为一个过程的两极具有一种非常明确的不可分割、相辅相成、辩证统一的“同一性”.[5]首先,马克思认为艺术生产决定艺术消费.马克思从以下的几个方面探讨了艺术生产对艺术消费的支配和决定作用.第一,艺术生产“生产”出艺术消费品和艺术消费者.马克思谈到:“它为消费提供材料、对象.消费而无对象,不成其为消费;因而在这方面生产创造出、生产出消费.”[5]艺术消费的对象就是艺术产品,没有艺术产品,艺术消费就无法进行.在艺术生产中,创造出各种各样的供艺术消费的艺术产品,同时,也培育出了艺术消费的主体———艺术消费者,就像生产艺术产品那样把他们生产出来.第二,艺术生产决定艺术消费的方向和性质,有什么样的艺术生产,就有什么样的艺术消费.艺术生产与艺术消费具有同步性.艺术消费总是与艺术生产息息相关,亦步亦趋.如在文艺复兴时代,就不可能出现电子绘画、电子音乐、动画电影等现代艺术的消费.第三,艺术生产为艺术消费提供了动力.生产不仅以自己的产品满足了消费者的需求,而且在这个过程中,它还自觉或不自觉地提高了消费者的需求水平,强化了消费者的需求心理.于是,被提高了水平和强化了需求心理的消费者便会很自然地提出了更高的需求,这样就促进和推动了生产的发展.

其次,马克思又指出:“没有消费,也就没有生产.”只有“消费在观念上提出生产的对象,作为内心的意象、作为需要、作为动力和目的”,[1]才能推动生产的继续进行.这表明,马克思认为,艺术消费影响着艺术生产.马克思主要是从两个方面分析了艺术消费对艺术生产的影响.第一,艺术消费使得艺术产品的潜在价值和使用价值能够向现实价值和使用价值转化.从这个意义上说,没有艺术消费,也就没有艺术生产;没有艺术消费这个环节,再好的艺术产品,也不会彰显出其积极的意义来.一幅绘画作品经画家之手完成后,此时只能说它是一幅潜在的、可能的绘画作品,而不是现实的、真正的绘画作品.只有当这幅绘画作品通过各种各样的途径传输到读者、鉴赏者手中,并且被阅读和欣赏时,这幅绘画作品才从潜在的绘画作品向现实的绘画作品转化,它的价值和使用价值才得以实现.第二,艺术消费创造出新的艺术生产的需要.艺术消费,它不但满足了消费主体的需要,同时,在这个过程当中,也在不断地发展和提高了消费主体的消费能力和水平.正是从这个意义上来说,消费活动成了连接原来的生产和新的生产必不可少的中间环节,赋予了“生产———消费”过程以源源不断展进步的内在动力.最后,马克思指出:“无论我们把生产和消费看作一个主体活动或许多个人的活动,它们总是表现为一个过程的两个要素”、“一个行为的两个要素”,因此“两者的每一方不仅直接就是对方,不仅媒介的着对方,而且两者的每一方由于自己的实现创造对方,把自己当作对方创造出来.”[5]也就是说,艺术生产和艺术消费是相辅相成和辩证统一的“同一性.”

4 艺术生产与物质生产不平衡性

在《〈政治经济学批判〉导言》中,马克思提出了“物质生产的发展例如同艺术发展的不平衡关系”[6] 这一基本观点,并对其进行了深入、详细的论述.这不仅构成了其艺术生产理论的第四方面内容,同时也是重要内容,而且也被看做是马克思对艺术哲学所作出的最杰出的理论贡献之一.马克思认为,“艺术生产”作为一种特殊的“精神生产”,受到来自物质生产方式的影响和制约.艺术生产从根本上受到物质生产制约的同时,还具有相对稳定的文化传统和自身的发展规律,具有相对独立性.因而,在某些时期出现了艺术生产与物质生产的不平衡现象.马克思主要是从三个方面探讨了艺术生产与物质生产发展的不平衡性.第一,艺术的形式或类型在某些历史阶段会落后于物质生产的发展.某些艺术形式或类型并不会随着社会物质生产发展而发展,相反会走向停滞乃至消亡.比如像古希腊神话、《荷马史诗》以及西方中世纪的宗教文学等.它们是由无数的创作者、传播者和接受者一起,在创作、传播和接受并无严格、明确分工的情况下,经历了漫长悠久的时代所共同创造出来的.它们不但是无数人集体智慧的结晶,世世代代口耳相传的积累叠加,而且也是远古时代民族、文化的精神和传统的形象化体现.但是,随着时代的变迁,艺术自身的变化发展,曾经盛极一时的这些艺术形式,不也是或消亡,或停滞、衰落,表现出了艺术生产与社会物质生产发展是具有不平衡性.第二,艺术的发展与社会物质生产水平的发展并不是同步的,在社会历史发展的某些阶段上,它会领先于社会物质生产水平的发展.比如,马克思曾以古希腊艺术的空前繁荣为例,说明艺术的发展会领先于社会物质生产水平的发展.19 世纪俄国的情况,也很有说服力.当时的俄国是一个经济十分落后的国家,但是在文学艺术领域却出现了空前繁荣的局面.涌现出了一大批享誉世界的大文豪、卓越画家、杰出的音乐家和像《天鹅湖》《睡美人》《胡桃夹子》等一批优秀的大型古典芭蕾舞剧,更是常演常新,经久不衰.可以说,19 世纪经济上落后的俄国,在艺术各个方面却取得了令人瞩目的成就.这充分表明,在社会历史发展的某些时期,艺术生产与社会生产发展的不平衡性,它会先进于社会生产的发展.这也说明艺术生产的发展,不仅受到上层建筑和社会结构中多种因素的影响,还受到政治、文化环境等因素的影响,体现出了艺术生产发展的历史具体性.第三,马克思在《剩余价值理论》中提出了资本主义生产同某些精神生产“相敌对”的命题.马克思谈到:“例如资本主义生产就同某些精神生产部门如艺术和诗歌相敌对.”[7]马克思的“相敌对”论述针对的是“资本主义生产”阶段下的“艺术生产”与物质生产的不平衡性.这种不平衡性主要表现为两个方面.一方面是,在资本主义生产条件下,艺术生产,例如绘画、雕塑、音乐等都被纳入了资本主义生产的轨道,使之成为“文化工业”的生产形式和部类,变成了资本家生产剩余价值的手段和途径.艺术家也变成了像工人一样由资本家“出钱招雇的雇佣劳动者”,变成了按市场的需求和资本家的指令去进行生产的匠人.于是,艺术的自由、、灵感和创造性被严重束缚和扼杀了.另一方面,在资本主义生产条件下,由于艺术生产的种种技术的进步,艺术成为了机械的复制品.这正如本雅明所言,艺术变质、沦落了.从这个意义上来讲,艺术生产与资本主义生产是“相敌对”的.马克思的“相敌对”理论是深刻的,它揭示了资本主义历史条件下的艺术创造活动的矛盾和特征,揭示了艺术发展过程中的辩证性特点,即艺术发展与社会发展过程中的总体上的平衡、相适应和局部的不平衡、不相适应的辩证统一,正是在这种辩证统一中,艺术获得不断的进步与发展.

以上四个方面构成了马克思艺术生产理论的主要内容.这四个方面相互联系、相互制约,构成了一个完整的内容体系.其中艺术生产的主体和客体是艺术生产过程的前提和客观物质生产条件,缺乏了主体和客体,艺术生产便无从谈起.艺术生产力和生产关系是艺术生产过程的具体展开中艺术主体和客体相结合,创作生产艺术产品和商品过程中所形成的综合力以及各种关系.艺术生产和艺术消费则是一个完整的艺术生产过程的始末,同时又是下一个艺术生产过程的继续展开,更是艺术生产主体和客体、生产力和生产关系在艺术生产过程中的运动.而艺术生产与物质生产的不平衡性,则是反映了艺术生产主体和客体、生产力和生产关系等与物质生产的矛盾与运动,以及在矛盾与运动的获得不断的进步和发展.全面地认识和把握马克思的艺术生产理论,对于正确地认识社会主义市场经济条件下我国艺术生产的特点和规律,深化文化体制改革,推进文化体制机制创新,促进文化大发展、大繁荣以及增强国家文化软实力,建设社会主义文化强国,都具有重要指导意义.

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