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圣经类有关学术论文怎么写 跟旧约《圣经》中摩西的领袖形象探析类毕业论文怎么写

主题:圣经论文写作 时间:2024-01-22

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摘 要:摩西在旧约《圣经》记载和以色列历史发展中,是一位享有崇高地位的民族领袖,他的领袖才能到底如何形成并发挥出来,最终成为整个民族、国家的精神祝福,在此认为值得探讨.

关键词:《圣经》;摩西;领袖形象

作者简介:杨洁(1992-),女,汉族,河南焦作人,中南民族大学文学与新闻传播学院古代文学专业文学硕士,研究方向:唐宋金元文学.

[中图分类号]:I106 [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2017)-24-092-02

在基督教经典《圣经》旧约书卷中,摩西的出现与其形象的塑造可谓复杂而又深刻.他一生最大贡献是作为以色列历史上的民族英雄,带领浩浩荡荡的以色列“军队”走出了埃及,改变了全以色列人民悲惨的命运.下面就《圣经》中关于摩西的文本记载,分别从决定摩西领袖形象的先决条件、本质要求、与其工作基本原则等三方面进行分析阐释,以期总结说明摩西领袖形象在圣经文学中存在的独特魅力.

一、先决条件——深厚的民族情感与责任意识

旧约《圣经》《出埃及记》首章就介绍了摩西出生的时代背景,那时“有不认识约瑟的新王起来,治理埃及.”摩西就在本民族全部陷在水深火热之苦难中诞生了.由于埃及政府为防止外族威胁本国统治就对以色列男婴实行屠杀政策,所有男婴一出生就要被杀死.终于承受不住了这种死亡气息严重弥漫的摩西的父母,万般无奈将其弃于河中.幸运的是他最终被在河边沐浴的埃及法老的女儿发现并抱入宫中抚养.不仅免获一死,反而至小过上了富裕优良的埃及宫廷生活.若说摩西从来不知自己是以色列人奴隶身份,从小一直这样学习埃及的一切文化、学问等知识和文化,那就早已被异族同化,优越的埃及宫廷生活条件和高贵的地位足以麻痹吸引他的一切精神细胞,更谈不上自我的民族认同感.值得庆幸的是摩西的母亲在他小时候需要母乳喂养之初就假装他的奶妈一直陪伴在他孩子身边.可想而知在平时与作为奶妈的亲生母亲的悉心照顾和言传身教的亲子教育下,他一定清楚自己的真实身份并自己民族的历史发展与现状,故在他幼年的心中暗藏着自我民族身份认同意识.耳濡目染的特殊家庭教育成长环境对摩西影响很大,自然而生的民族记忆在他心中更为根深蒂固.

直到他长大,看见他的同胞希伯来人被一个埃及人欺负,他那积蓄多年的深厚民族情感终于爆发将那个埃及人打死了,藏在沙土里.然而当又一次看见两个希伯来人在争斗时,他又满怀民族同胞团结共进的责任意识上前劝止之时,却遭到同伴的指责与不理解.从他的一句反问:“你为什么打你同族的人呢?”看出他心中对民族同胞团结互爱的期待和责任意识.他虽活在地位显赫的皇宫中,却深知自己是利未血统,他从小在乎的是自己民族同胞深受欺压,活在不自由之地的痛苦惨状,而不是个人的享乐与苟且,心中的救国救民意念对他来说应该是常有的.这也是后来他为何不顾埃及法老的屡次威吓和追杀,仍三番五次回到埃及去呼召他的同胞一起离开埃及的坚持动力.因此,摩西成为以色列人的民族领袖,根植在他脑海和生命中的先决条件就是他对本民族的浓厚强烈的民族认同感和责任意识.

二、本质要求——美好的品德修养与素质

(一)谦和与包容的美好品性

在《圣经》出埃及记第二章记叙了摩西因杀人遭到法老的追杀,于是逃亡到米甸--一个充满孤独、冷漠的迦南东南部的荒漠地带.而这一过就是四十年的光景.在漫长的时光消耗中,摩西只有旷野和羊群为伴.他不再是昔日从埃及逃离出来的血气方刚、热情似火的有志青年,而今面对的是四十年后发白力弱,无谋无权的老年牧人.正是这种艰苦、失败的岁月对年轻生命的打磨,让他的暮年性格变得极其谦虚、柔和.也因旷野中长期扮演牧羊人的角色,自然产生强烈的保护、看守意识以致在后来带领百姓在出埃及历程中遭遇重重困难时候,摩西仍然谦卑匍匐在上帝脚下为百姓祈祷,丝毫不用自己领袖的超越地位去震慑百姓.此外旧约民数记十三章记载,百姓轻信十个探子回来所报的恶信,埋怨,上帝被激怒,即将用瘟疫来击杀百姓,关键时刻是摩西赶紧为百姓全然诚心祈求宽恕.正是因为摩西对所领导的百姓满怀同情与包容的宽广胸怀,以及对同胞骨肉生命的看重,才会在以色列百姓不断背离忤逆上帝之时一再为百姓祈求.正是他如此的谦和与包容的胸怀才可以征服数以万计的以色列人民的心.

(二)勇敢与正义的优良素质

摩西之所以被上帝拣选成为以色列的领袖,还在于他勇敢的心理素质:在经常集体行动的牧羊人的欺负下,他帮助叶武罗的女儿摆脱牧羊人的骚扰;当然他起初单匹马与埃及行法术的人斗法,虽藉着上帝所降的十灾,却是凭着坚定和勇敢才最终使法老屈服;队伍行进途上,前临浩瀚大海,后有埃及追兵,摩西勇敢地向海伸杖,水便分开,百姓过红海如走干地,当追兵过来之时,全被吞并在大海之中;在民族危亡的生死关头,摩西总是作为百姓树立勇敢无惧的榜样,带领百姓赢取战争的胜利.而他的正义早在前文有所渗透,帮助米甸祭司叶忒罗的女儿西坡拉摆脱牧羊人的骚扰,正因被他正义、勇敢的男子气质所吸引,西坡拉最后成为了摩西的妻子.总之,正是摩西深刻认同自我奴隶身份,极度同情弱势群体的悲惨与遭遇,才会孜孜不倦、锲而不舍地愿意反复帮助他的同胞,且毫不保留地去施行他的正义感.

(三)认真与细心的工作态度

随后可知上帝呼召摩西要建立会幕并会幕中的各样摆设圣物,比如约柜、陈设饼的桌子、灯台、香坛、圣油和圣膏等,每种样式要求各不相同,摩西就要按照上帝指示的规定从选材、打造到装饰都不差毫分的一一完成.从他完成造会幕这件严肃而又细致的庞大任务量来说,足见他不只内心认定上帝是他的最大命令者,他更愿意放下自我的高大领袖地位,为上帝做事忠心耿耿,不放过任何一个细节之处,认真细心态度实在令人佩服.这也是一个成就了他领袖形象的决定性因素.

三、基本原则——绝对忠诚服从的工作原则

在《圣经》大幅篇章中,不难发现这样一个规律:上帝对摩西无论说什么,摩西都是及时照做,丝毫没有反抗或者拖延的余地.例如在出埃及记十四章耶和华对摩西说:“你向海伸杖,叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上.”摩西就向海伸杖……直到在西乃山下上帝藉着摩西给他的百姓以色列民颁布律法“十诫”,也是一字一句让摩西先听再记刻在石板上,而摩西的回应只有绝对的服从.透过出埃及记二十章、二十一章可见,关于祭坛条例、对待奴仆条例、惩罚暴行等条例,都是细致入微、繁多冗杂的内容,试想摩西年老之时在口传的情况下何以记下如此多的重要内容,还要跑下山来一一传告他的同伴?此外在摩西带领百姓出了埃及,快要到达那个所谓应许赐福之地——流着奶与蜜的迦南美地之时,上帝却告诉他不可以进去.这是多么残忍的打击与剥夺!但《圣经》中并未让我们看到摩西最后回应是多么绝望痛苦,或者愤恨抱怨之类,而是他至死都服从上帝的命令与安排.因此从申命记最后章节评价摩西“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的;他是耶和华面对面所认识的”.从这极高的评价中可知摩西的领袖形象在他所信奉的上帝和以色列群众面前都得到完美的建立与认同.虽然最后要承认摩西也有人性上的弱点,也曾受因犯错遭到上帝的批责,但这些瑕疵在他丰满伟大的领袖形象面前似乎都显得微不足道.弗莱在《批评的剖析》中说过“悲剧的核心是主人公的孤独.”[1]我认为摩西就是这样一个孤独寂寞的领袖,他一生坚持、执着的都是多数人所无法体会、无法看到的思想地界,故此他才取得了一生如此辉煌的领袖地位与荣耀.

注释:

[1]弗莱,陈慧等译:《批评的剖析》[M].天津:百花文艺出版社,1998:255.

参考文献:

[1]《圣经》简化字与现代标点符号版本,和合本,中国基督教协会,2005年.

[2][美] T.D.亚历山大,刘平、周永译.《摩西五经导论》[M].上海:上海人民出版社,2008.

[3][美] 利兰?莱肯,黄宗英译.《圣经文学导 读》[M].北京:北京大学出版社,2007.

[4]汤士文.《摩西的领袖风范》[J].天风,2006(11).

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《圣经》中十诫的道德属性
一、人类的罪恶根据创世纪所述,上帝在创造完天地万物之后,命令亚当和夏娃管理伊甸园,并赋予他们有管理天上飞鸟、海中游鱼以及地上所生动植物的权利,唯有伊甸园中智慧树上的果子他们不可以吃,否则他们将被处死,.

带着《圣经》上路(组诗)
感 谢感谢早上起来还能看到晴空感谢我还活着并忘掉了伤口的疼痛感谢哗哗地嚷着于远处转弯的小河感谢坍塌的寺院里那尊露出笑脸的佛感谢那条小道拐来拐去地通往一座秀美的公园感谢那个孩子安然趴到妈妈的背上太阳像他.

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【摘 要】两希文明对西方世界的意义是毋庸置疑的 而作为两希文明最具代表性的两部叙事作品,圣经与荷马史诗对于后世西方文学的创作及发展更是带来极其深远的影响 作为两部诞生较早的叙事性作品,它们大抵都记载了.

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