丁文江：这位科学奇才为何被周作人怒怼,该文是有关科学论文写作资料范文和丁文江和周作人和周作人怒怼有关开题报告范文.
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“一眨眼不知过了多少时光,我们外行的推测完全破产,做政客的倒还是做政客,做科学家的一变而为皇英的高等华人,再变而为孙联帅（即军阀孙传芳）的淞沪督办,讨赤军兴,便在上海杀戮学生工人了.丁文江一个人堕落不足责,科学的人生观本身也没有罪,但因丁文江而使我们对于中国讲科学人生观的人开始怀疑,则丁文江之罪大矣.古人云：‘言之匪难,行之维艰.’好做文章或出文存的人切须留意,要预先扪心细想将来会不会露出马脚来.”
这篇题为《丁文江的罪》的文章发表在1926年第106期《语丝》上,作者岂明,即周作人.
丁文江是一位科学奇才,是我国地质事业奠基人之一.在上世纪20年代“科玄论战”中,他是科学派主将,被赞为“中国的赫胥黎”.他首倡的《努力周报》和《独立评论》曾是中国思想界重镇.
胡适先生说：“二十年的天翻地覆大变动,更使我追念这一个最有光彩而最有能力的好人,这一个天生能办事、能领导人、能训练人才、能建立学术的大人物.”
丁文江与胡适关系密切,周作人亦是胡的好友,为何周对丁不留情面？作为思想启蒙者,丁文江的影响与贡献不亚于胡适,为何被后人遗忘？
从丁文江“出山要比在山清”的诗句中,也许能猜出几分原因.
留日两年难读书
1887年,丁文江生于江苏省泰兴县黄桥镇,在弟兄七人中排行第二.其高祖父丁椿曾任多年五品官,负责漕运,深知各地粮食差价,后转为粮商致富.1832年建丁氏义庄时,丁椿两次捐出土地1371.28亩、房99间,可见实力.至父丁吉庵时,家道大不如前.
丁文江5岁入馆,寓目成诵.9岁读完《四书五经》,15岁准备报考上海南洋公学,例需地方官推荐才可,时任知县是龙璋（字研仙）,胡适曾称他是“湖南新教育家”（龙是湖南攸县人）.
在面试中,龙璋以《汉武帝通西南夷论》为题,丁文江的答卷让他大喜过望,便劝丁直接赴日留学.丁后来说：“假若不是碰巧遇到龙研仙先生,我一生的历史或许完全不同.”
1902年,父亲举债送丁文江到日本.可一连两年,丁未入校读书.
据弟媳史济瀛回忆,丁文江“本想学海军救国,但鼻子有病,嗅觉不灵,作罢”.丁文江自己则说,他曾在日本体育学会学骑马,初期进步甚速,后来却总是摔下来,“学来学去,一点进步没有,一失望就不再学了”.加上当时日本与清政府有协议,不允许自费生学军事,丁文江干脆转向政治.
据好友汤中记：“他（指丁文江）那时候就喜欢谈政治、写文章……他谈话时候,喜欢把两手插在裤袋里,一口宽阔的泰州口音,滔滔不绝,他的神气和晚年差不多.”
丁文江一生喜爱军事,找夫人找的也是明代军事家史可法的后人史久元.
被吴稚晖骗到英国
在日本无所事事,恰好丁文江室友庄文亚（后成洋行经理人）接吴稚晖信,称：“日本留学生终日开会,吃中国菜,谈政治,而不读书.”
吴稚晖是国民党元老,曾留学日本,他劝庄文亚去英国,称每年只需五六百元.
庄文亚心动,拉丁文江、李祖鸿（后成著名画家）同去,丁家汇来1千元左右,刚够买三张船票,上船时,三人仅剩10多镑.
过槟榔屿（今属马来西亚）时,三人拜访康有为,得10镑赠金,到英国后,又得康的女婿罗昌汇款20镑.
到了英国才知道,吴稚晖所说的只是食宿费,学费等不在其中.幸在此时,丁文江遇到斯米勒医生,此人曾在陕西传教,他建议丁去乡村读中学,生活成本较低.
丁文江与李祖鸿去了只有几百户的小镇堡尔丁,“一星期膳宿只有十五个先令（合华币不过三十元一月）,房东还给我补袜子”.
第一年,丁文江跳了,第二年考上剑桥大学.
然而,剑桥大学“一年用费必得三千金”,丁家无力负担,知县龙璋从当地猪、油、酒、腌腊、烟叶五项土货中抽捐,每年选4名学生赴日留学,每人年助400元.因一人已改由清政府资助,龙璋遂将这笔钱补贴给了丁文江.可杯水车薪,2个月后,丁还是退学了.
不久,丁文江考入伦敦大学,因一门考试不及格,失去继续学习资格.又考入格拉斯哥大学,在这里拿到动物学和地质学双学士.
“好人政府”成了大笑话
1911年,留学9年的丁文江回国,通过了清政府留学生考试,获得任官资格,但清朝不久便灭亡了.
1913年,丁文江入北洋政府工商部矿政司任地质科科长,创办地质研究所,该所是现代学术史上成绩最著名的两家学术机关之一（另一是傅斯年创办的史语所）.
1920年,经北大教授陶孟和（曾留学英国）介绍,丁文江结识胡适.
胡适好酒,丁文江多次劝他戒掉,胡早年曾撒酒疯,后写诗道歉.丁文江将其中句子请梁启超抄在扇上,送给胡自警.
胡适说,丁文江是“欧化最深的中国人”,因丁的生活最有规律：睡眠必8小时,在外吃饭必用开水洗杯筷,家中常用酒洗筷子,夏天吃水果,必先在滚水里浸20分钟.
1921年,丁文江辞去地质研究所所长,改任北票煤矿公司总经理.
1922年,在丁文江提议下,《努力周报》创刊,汇集了胡适、蔡元培、李大钊、陶行知、梁漱溟等名学者.胡适仍热衷文学革命,丁文江则说：“不要上了胡适之的当,说改良政治要先从文艺思想下手.”
丁文江有8年政府工作经历,重视政治改革,他提出“好人政府”,并发动多位学者共同推出《好政府宣言》.
1922年9月,联署《好政府宣言》的王宠惠、罗文干、汤尔和受命组织内阁,丁文江以为理想即将实现,没想到仅两个月,在军阀吴佩孚操作下,“好人内阁”便倒台了.麻烦的是,这3名“好人”中,2人后来当了汉奸.
第二年,《努力周报》亦关张.
因科玄论战一炮走红
1923年2月,哲学家张君劢在清华大学演讲,提出：“科学无论如何发达,而人生观问题之解决,绝非科学所能为力.”
张君劢此议,源于梁启超“一战”后访欧,惊觉被神话已久的西方文明未能避免这场灾难,当时欧洲人亦深感苦闷,认为西方文明有缺陷,需用东方精神弥补.
丁文江对此论颇不满,指出：“欧洲的破产不是科学的责任.”
丁文江在英国留学时,醉心科学哲学,对几位代表学者的著作“读了三分之二以上”,在论战中逻辑更清晰,指出未经实证的所谓“幸福”“永恒”“目标”,其实是新的“迷信”.他指出：“懒惰的人,不细心研究历史的实际,不肯睁眼看所谓‘精神文明’究竟在什么地方,不肯想想世上可有单靠内心修养造成的‘精神文明’.”
丁文江的观点得到胡适激赏,二人给论辩对手戴上“玄学鬼”的帽子,赢得更多读者支持,丁文江因此成为与胡适齐名的思想家.
从今天视角看,丁文江为科学正名、反对盲从,确有其积极意义,但他的主张有逻辑漏洞,人生观固然有好的和坏的、正确的和错误的之分,但并无“科学的”和“非科学的”之分,因为人生观无法统一.
正如梁启超所说：“人生观的统一,非惟不可能,而且不必要,非惟不必要,而且有害.要把人生观统一,结果岂不是‘别黑白而定一尊’,不许异己者挑梁反侧？”
上了孙传芳的贼船
1926年5月5日,军阀孙传芳在上商会突然宣布一个重大消息：任命丁文江为淞沪督署总办（相当于上海市市长）,并发布了建设大上海的新计划,该计划由丁文江起草.
傅斯年因科玄论战而对丁文江有崇拜之情,得此消息,曾向胡适表示,他回国后第一件事就是要杀丁文江（傅斯年回国时,丁文江仍任总办,傅并未尝试杀丁）.
丁文江卖身投靠,原因可能有二：
其一,对军事感兴趣,想帮孙传芳办一所军事学校,但孙敷衍道：“丁先生,你是个大学问家,我很佩服.但是军事教育,我还懂得一点.现在还不敢请教你.”据胡适说：“他这种议论,不但对孙传芳说过,也曾对国民党的军事领袖们说过.”只是无人当真.
其二,傅斯年说,丁文江无法区分政治与行政的不同,始终将政治问题看成是一个行政问题.换言之,总想用手段来补价值的漏.
任职期间,丁文江取得了一定政绩.傅斯年曾说：“行政上的成绩是天下共见的：为沪市行政创设极好的规模,向外国人争回不少的权利……以后也还没有一个市长能赶得上他一部分.”
随着北伐军的逼近,只干了8个月的丁文江遭通缉,只好躲到了大连.在大连,他意识到日寇的威胁.
“九一八事变”后,回北大任教的丁文江发起独立社,胡适、翁文灏、蒋廷黻、傅斯年、吴景超等常参与讨论,大家共同创办了《独立评论》.
一代大师带着遗憾离去
因投靠孙传芳,丁文江声名狼藉,不仅周作人骂过他,曹聚仁也写过《忠告丁文江》骂他.
其实,丁文江为官清廉,傅斯年曾说：“他从不曾坐过免票车,从不曾用公家的费用作私用,从不曾领过一文的干薪.四年前,资源委员会送他每月一百元,他拿来,分给几个青年编地理教科书.他到研究院后,经济委员会送他每月公费二百元,他便分请了三位助理各做一件事.他在淞沪总办卸任后,许多人以为他必有几文,乃所余仅是薪俸所节省的三千元,为一个大家庭中人索去.”
然而,小操守难补大糊涂.
1926年,段祺瑞卫队制造了“三一八惨案”.3月20日,丁文江却拜访了段政府高官颜惠庆,颜在日记中写道：“他（指丁文江）极力维护政府采取的措施.他建议被害士兵家属向学校当局起诉.”
“九一八事变”后,丁文江写了许多分析文章,逻辑严密,文采灿然.他判断,因入侵中国,日本国内将爆发经济危机,“物价恐怕增加到一倍以上”,结果完全落空.
在现实中屡屡碰壁,丁文江自嘲道：“我们这班人恐怕只是‘治世之能臣,乱世之饭桶’罢！”
1935年12月5日,正在湖南地质考察的丁文江赋诗数首,其一写道：
红黄树草留秋色,碧绿琉璃照晚晴.
为语麻姑桥下水,出山要比在山清.
一个月后,丁文江因煤气中毒去世,不足39岁.
“出山要比在山清”,是丁文江一生理想,可惜太难做到.
（选自《北京晚报》2018年7月13日）
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