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方圆类专升本论文范文 跟无规矩不成方圆类专科毕业论文范文

主题:方圆论文写作 时间:2024-01-24

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方圆论文参考文献:

方圆论文参考文献

□刘克定

中国社会是讲规矩的社会,做人讲规矩,读书讲规矩,吃饭睡觉讲规矩,文学讲规矩,艺术讲规矩,婚嫁喜庆讲规矩,做官、做生意讲规矩……

最近的古诗词热,带来一股读诗写诗的清风,十分可喜.孔子说:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨.”中国古诗词,有着强大的社会功能,同时也是规矩很多的地方.

首先是格律严谨,不讲格律,就是“打油”,或者叫“快板书”.“吟安一个字,捻断数茎须.”不守规矩不成,按规矩办又不易,“两句三年得,一吟双泪流.”真是难矣哉!另外,虚实相生,排律、音韵、锤字炼句,等等,都有讲究.尽管有讲究,但人们喜欢诗词,几千年来,吟诵不息,古诗词里面的思想火花、情感波涛,晶莹腾跃,未曾稍减.

孔子又说:“诗言志.”《毛诗·序》曰:“诗者,志之所之也.在心为志,发言为诗.”

志很重要.有一次,孔子问身边的颜回、子路:“你们何不谈谈自己的心志?”子路说:“愿将车马和轻裘和朋友共享,用坏了也无所谓.”(那时候就有了共享意识)颜回说:“我要做到不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳.”子路又说:“我们想听听老师您的愿望.”孔子说:“老人能过得安适,朋友之间互相信任,年轻人怀有远大理想.”(“老者安之,朋友信之,少者怀之.”)

战国的吴起说:“有身贵而骄人者,民去之.位高而擅权者,君恶之.禄厚而不知足者,患处之.”(见《说苑》)这就从相反的方面提到不守规矩的结局,印证了“志”为人的立身之本,不仅是作诗的规矩,也是人品的标准和规矩,不讲规矩,当然“民去之”“君恶之”“患处之”(有牢狱杀身之祸等着),教训已经很多了,不必赘言.

吴起说的主要还是为官的规矩.

这个规矩最主要、最重要的一条,就是要把老百姓的冷暖装在心里.

传说周公静静吃饭时,有客人求见,他马上将口里的食物吐掉,把头发绾好,出门见客.“周公吐哺,天下归心”,就是表彰周公讲规矩,讲礼貌,赢得人心.

其实,为官的“规矩”是真不少的.党章、党的纪律、国家的法律等,都是“规矩”.

老百姓到机关办事,到处是“规矩”.排队、跑路、盖章、缴费、久候……一个衙门一道符,少一个“规矩”就办不成.

部门与部门,单位与单位,各有自家的“规矩”,互不干扰.有的“规矩”,虽然很花哨,还是躲不过一些人的法眼.不懂“规矩”的,就门好进,脸好看,事难办.懂的,就“水”到渠成.

有些官员,是很懂“规矩”的,几百官员,谁大谁小,能倒背如流;虽然是下级,实际上顶个上级,察言观色,信息灵通,迎来送往,从不大意,错了就是没规矩.

但群众的眼睛是雪亮的,党的纪律、国家的法规是严肃的.按好规矩做人,做官,老百姓就欢迎;按坏规矩办事,是旧官场陋习、恶习,使老百姓有话不敢说,有难无处说,无奈地逆来顺受、忍辱负重,这样的庸官、昏官,最后只能是“民去之”“患处之”.

派头十足,却不干实事、不关心群众疾苦、生怕丢官的人,老百姓心存不满,称之为“不像话的官”,终要“民去之”,说明人心对“官规”的审视,其实极严,这也是延绵了几千年的一个事实.

人心是杆秤,官员们如果能经常在这个秤盘上去掂掂自己,可能知道些斤两.

(摘自《新民晚报》)

面对现实

□斯人

著名交响乐团的成员,都是精英中的精英.如他肯屈尊降贵,到一个次一级的乐团,可能也是独奏演员,让别人来为他伴奏.

或许他就差了那么一点点,年轻时失去得到一流名师指导的机会,或者自己天分中就恰恰少了一点对音乐的独特感悟.就因为差那么一点点,他只好接受著名交响乐团的合约,长年为他人伴奏.

这时来了一个稚气未脱的小女孩,以她惊人的天分和技艺让乐坛惊艳.他这个老人家也就本分地尽心为她伴奏,看她成功地诠释乐曲、接受观众的欢呼,他要接受自己的局限性.

做人要克服自己的局限性,但也要接受自己的局限性,二者看起来是矛盾的,其实又是合理的,最重要是有自知之明,面对现实.(摘自《大公报》)

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小处讲规矩是一种美德
有次朋友小聚,一位从事管理工作的朋友有点小感慨,讲了件小事他所在的单位常常会有人调走或辞职,几位老同志走时,都自动交回了手里的单位钥匙,而年轻人,却都得他去追着要 稍一疏忽,甚至有人走了几个月了,钥匙.

高铁霸座:面对不守规矩的人怎么办
耍无赖式霸座,就是破坏规则 一定程度上说,网友的谴责乃至人肉,其实也是一种鲜明的公共立场表达,是对某种基本规则捍卫的正常反应 但对于逾矩行为的纠偏和惩戒,最终还是要通过政府规则化、制度化的行动来完成 .

奖励不守规矩者
摘自思维与智慧墨落颜 文德国安联公司的弗兰克最近为一起交通事故而心痛如绞 只要司机稍加注意就可以完全避免的事情却酿成了一个无法挽回悲剧 他的一位好友因一边开车一边接听电话,导致一家三口全部遇难 弗兰.

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