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天亮了还不起床,跟打雷了还不下雨,是一个道理.梨花院落溶溶月,跟柳絮池塘淡淡风,也是一个道理.
再说了,“镜破不改光,兰死不改香”和你买了一张车票执意要去海岛,而海岛是不通火车的,需要轮渡,需要凫水,需要游过去,你坚持不信这个邪,坚持要去,坚持不湿身,也是一个道理.当然喽,你骑着马要到棉花地里去,棉花是什么东西,你不清楚,你就敢闯.和你晚上可能做梦,会梦到什么你都不知道,你就敢躺下去,你就敢捂着被子,你就敢对着人说,做个好梦,明天见,也是一个浑道理.
不过,有一种情况例外,那就是,你曾经是一个沿着月光敢走夜路的人,也曾经是一个沿着店铺敢直视橱窗里全部内容的人.这跟宫崎骏的敢于直视鬼魅,敢于直视《巨神兵在出现》,敢于通过懂魔法的哈尔说：“我们活着不易,但,暗算我们活着的人,更不易”,也是一个道理.云过来了,雨就要下,古人说的“鸣凤在竹,白驹食场”和“化被草木,赖及万方”,是一个道理.水烧开了,茶可以沏了,现代人说的“不必气馁,你活着,就证明你还有价值”和“万物根本就不需要理由,就能在这个世界存活下去”,也是一个道理.
世界“似兰斯馨,如松之盛”,世界也同样“川流不息,渊澄取映”.你取完牛奶,绕着生活走回家,再肩负人生上楼,感觉,身体的需要和世界的需要,道理是一样一样的.都是游牧民族小肠短,可以食肉,农耕民族小肠长,适宜食谷.都是钱少了,活不下去,钱多了,活着没意义；都是厚德者,可以载物,虚怀者,可以若谷.
反正,你不信这个邪,你坚持要做下去.反正,你有一颗小心脏,人家跳七十八次,你绝不多跳一次.反正,有钱了,你要把它用掉,把它用在行云流水上.先把它神化,然后再用,先把它羽化,然后再用.先发酵了,先蒸馏了,先入港入道,孵化了,再用.这跟古人的高山仰止,景行行止,是一样一样的.
譬如,你不吃蛋,你要的是鸡；你不吃蛋,你要的是鸽子和斑鸠.譬如,你不食荞麦,你要的是一大片能跑马的地和露水,还有荞麦酒.譬如,你不求生,你求的是死；你不求生,你求的是死而后已.
人家的七十八次或许只是为了活着,你的七十八次连活着都不需要,你要的只是七十八次不信这个邪.总之,在一个极端的条件下,颓废和奋进是一个道理,颓废也很累的,无聊也很累的.在一个极端的条件下,前进和溃退也是一个道理,溃退也很累的,顺流而下也很累的.
总之,漫山遍野的牛羊,漫山遍野的向日葵和满大街的人,满橱窗的货品,是一个道理.总之,躺在床上睡不着,收到的信不敢看和 24小时连轴转,忙得拆信的时间也没有,也是一个道理.
以及即便如美誉度很高的一日三餐,我们都不敢掉以轻心,美味中的蛋白和脂肪,以及糖类、可口的巧克力和打败过我们的饥饿、低血糖、浮肿、晕厥,是一种东西,击败我们的方法,也大同小异,同一种逻辑,同一个道理.
在面临大格局时,阿谀逢迎,鉴貌辨色,随机应变和死脑子、一根筋和“狐狸三千计,刺猬仅一招”,是一个道理.在面临小格局时,就算让阿谀逢迎者,鉴貌辨色者,随机应变者得逞,又有什么要紧.
躺下和站起都是活着,输了和赢了都是在赌.
再说了,“镜破不改光,兰死不改香”和你坚持吃传统早餐,坚持穿布衣,不化妆,不涂防晒霜,也是一个道理.
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