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近日,一个在贵州遵义市街头卖唱的残疾女子视频被传到网络,来自山东广饶的一对父母强烈认为这个女子就是他们15 年前失踪的女儿.更让他们痛心的是,女儿可能被人贩子砍掉了四肢,然后被逼在街头乞讨卖唱.不过结局出乎人们意料,媒体证实,这位女子是先天残疾,有亲生父母,多年卖艺为生.
但这样的结果,依然阻挡不了人们讨论“采生折割”的热情.
而何谓“采生折割”？《辞源》上的解释是：“旧时迷信的一种罪恶行为.歹徒残害人命,折割生人肢体,采取其耳目脏腑之类,用以和药,以欺骗病人.”从《辞源》定义不难发现,这只是一种迷信.
此事发生后,中国刑侦局打拐办主任陈士渠也在网上表示,目前为止没有一例查证属实的将儿童人为致残后逼迫乞讨的案件.这个谨慎的说法,从生活中的常识逻辑来说可以信赖.因为“采生折割”行乞的实现,需要三种犯罪——拐骗人口、对人体严重伤害、长期操控人身自由牟利.任何一种单一犯罪类型都挺常见,甚至两两组合也不少见,但是三种犯罪行为都实施起来,要么是心理严重变态,要么是这样的做法背后有超高暴利.
但行乞能致富吗？传统的长期行乞人员有两大类,一种是丧失了劳动能力的人群（贵州的残疾卖唱女子正是如此,她没有其他谋生能力,选择街头卖唱也是无奈之举）；一种是生活在困难农村地区,到了农闲时间外出乞讨.这样的行乞模式,常规情况下,乞讨的日常收入不到五十元,这样的水准也就大致维持一个温饱.而随着社会的发展,农村地区扶贫工作力度的加大,打工收入增加,农闲时期外出乞讨的行为在显著减少.
对比下来,贩卖一个女人、孩子的获利会更大,一般能拿到几万元,远远超过残障人士乞讨一年的收入.而且,将人“采生折割”,要冒莫大的法律风险；更要用高超的外科手术将人致残而不致死亡,然后再赚点微不足道的钱.这个做法,正如陈士渠所言,还没有被警方发现过.
但这依然阻挡不了人们对“采生折割”的确信.一些人固执地认为,“采生折割”无论多么不可能,只要有一个特殊案例的出现,就能被证实.即便这个案例现在没有发生,相信的人们依然认为,未来可以发生,或者已经发生而不被公开披露.
普通人群对于残障人群非常陌生,对于乞讨人群也很陌生；对于犯罪有深刻的厌恶,对奇闻有天然的兴趣.最终,乞讨致富,将活人致残令其沿街乞讨,就容易叠加为都市中有鼻子有眼的传说,无论如何辟谣、证伪,也难以消除其生命力.
“采生折割”风行,是奇闻压过了真实的苦难.残障卖唱女子被证实并非拐卖致残以后,她就在舆论中消失了,人们对她的真实生活与困难没有了兴趣,“采生折割”的奇闻却依然在延续.“采生折割”传闻的火爆,映射着社会对正义渴望的浮躁,很多人热衷于追捧猎奇,而非关注个体生命的尊严.这个现状,是一种悲哀.
（编辑:李跃）
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