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晏建怀
每次回老家过节返城,或者节假日出游,常常遇到蜂拥的车流,在慢如蜗行的行进中,总是有一些不愿慢行的车主不管交通规矩,快速跨过双黄线,绕过那些守规矩的排队的人们,使劲向前冲,在最佳的位置上加塞,然后轻轻松松就把那些认真排队、老实等待的人们远远抛在后面,最先冲出重围.有些人啊,就是这样不守规矩,而且理直气壮,毫无惭色.
在日常生活中,在职场中,有时也是如此.一个部门或企业,大家都在辛勤劳动,奋力拼搏,但个别人根本无须努力,做事磨洋工,业绩踏步踏,但好事却总有他,一年一调整,二年一重用,三年一提拔,结果努力工作的反而徘徊不前.为何？原因常常是,要么老子有钱,要么上头有人,让人灰心丧气.所以,那些本来积极努力的,也就默默地慢了下来,冷了下来,一种惯看秋月春风的样子.可见,不讲规矩又是人心不平的根本原因.
规,指正圆之器；矩,指正方之器.孟子曰：“不以规矩,不能成方员（圆）.”校正方圆,是谓规矩.人类发展至今,“规矩”已深入人心,大到国法,小到家规,都是约束规范言行的标准,有了这种公认的标准,生活、工作乃至社会才井然有序.
即便是在一些君主体制下的古代,人们也是很讲规矩的.宋朝初年,朝廷曾立下一条规矩,要求内宫“不得取食味于四方”,意思是不得向各地索要地方特产和美味佳肴,旨在防止横征暴敛.据《邵氏闻见录》记载,宋仁宗有一次病了,皇后想找江淮一带的糟白鱼给皇帝补身子,但寻遍京城,一无所获.愁眉不展之际,恰巧宰相吕夷简的夫人到宫中给皇后请安,皇后想起吕夷简是寿州（今安徽寿县）人,家里也许有,便对吕夫人说：“上好食糟淮白鱼,祖宗旧制,不得取食味于四方,无从可致.相公家寿州,当有之.”吕夷简家果真有,吕夫人回去后,赶紧把糟白鱼送至宫中,了却了皇后的这桩心愿.可见,一个不显眼的老规矩,只要执行得好,就能管住哪怕是至高无上如皇帝的嘴.
所以,宋朝贪污受贿、卖官鬻爵的大奸不像其他朝代那么多,大臣都很守规矩,不敢轻易越雷池.宋朝是是对规矩坚守得最好的一个朝代,包括宋太祖立下的“不得杀士大夫及上书言事人”这一规矩,使宋朝前后三百年几乎没有大的文字狱,政治环境、文化环境均宽松,文学家、艺术家、科学家如雨后春笋一般纷纷走向历史的前台,文化、艺术、科技的创造力超前喷发,诞生了许多足以傲视古今的巨匠,开创了一个文化盛世,故著名历史学家陈寅恪说：“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世.”
焦裕禄教育孩子,以“不看白戏”立下规矩.杨业功律己律人,用“携礼莫入”挡住送礼者.上世纪50 年代,彭德怀去沿海地区检查工作.临走,当地给他的参谋送了一坛土特产,彭德怀知道后严厉批评道：“这种作风要不得,如果不制止,它就会像瘟疫一样泛滥成灾.”这些人用自己守规矩的习惯感染了周围,至今仍让我们叹服.
国人经常说西方人更守规矩,这是因为西方文明主要体现为契约精神,而契约精神从根本上说就是守规矩.认真遵守和执行共同认可的规矩,就是文明的体现,所以,在一定意义上说,规矩就是文明的压舱石,讲规矩就是讲文明.
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丝路话语古丝绸之路上中国和波斯的文明交往
公元前1000年左右,中国与古代波斯已有间接交往 中国的丝绸通过北方草原或经由印度传入波斯 公元前6 世纪,波斯帝国与中国的交往加强 中国曾多次发现刻有“居鲁士圆柱”铭文的马骨.
信仰是压舱石
1917 年, 一个21 岁的中国人前往日本求学 此时,他最关心的是各种主义和信仰究竟哪个才能救中国 当他读到宣言时,内心无比激动 回国后,他毅然将自家的一箱子田契铺约烧毁,建立了全国第一个农民协会 .
闹婚不得突破法律和文明底线
山东淄博的一个婚礼上,新郎被捆在大树上,脸上被涂抹牙膏,在屁股上燃放鞭炮,在脚上点烟 闹婚可谓沿袭几千年的传统风俗,有学者考证,我国早在汉朝就出现了闹婚 适度的闹婚的确能够增加婚礼的热闹喜庆气氛,可遗.
主席向生态文明贵阳国际论坛2019年年会发来贺信
2018年7月6日至8日,生态文明贵阳国际论坛2018年年会在中国贵州省贵阳市举行 本届论坛以“走向生态文明新时代生态优先,绿色发展”为主题,汇聚中外官、产、学、媒、民,各利益.