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关于审美方面专科毕业论文范文 与文人画中淡之审美意蕴探究相关论文写作技巧范文

主题:审美论文写作 时间:2024-02-04

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摘 要:中国文入画的历史可追溯到魏晋南北朝时期,而后萌芽于隋唐,兴于宋元,至明清而大盛.文入画是一种画中蕴藏着文人情趣、画外流露着文人思想的绘画形式,具有文学性、哲学性和抒情性.文入画根植于中国传统文化并具有多重的美学意蕴,其中“以简为贵、以淡为宗”的美学主张具有极高的审美境界.这里的“淡”,是指简淡、清淡、疏淡、淡泊,具有多层次的美学情味.因此,对“淡”的审美意蕴的研究,将会对深入理解文入画中的画意、格调、精神、境界具有重要意义,对文入画的传承与发展起到非常重要的作用.

关键词:文入画;淡;审美意蕴

将“淡”作为一种人生追求,始于魏晋人物品藻,刘劭的《人物志》就把“质素平淡,中睿外朗”视为人格之美所必须具备的“纯粹之德”,并将“观人察质,必先察其平淡,而后求其聪明”“】f乍为衡量人格之美的尺度之一.中国人一贯持有“文如其人、书如其人、画如其人”的观念,认为诗品、书品、画品皆出自人品,文学艺术作品中的“淡”也应是作者人生境界和心性人格的真实写照.士大夫、文人、画家谓之“淡雅…‘清逸”的艺术追求,自然也化为对清高风雅的品性才学和旷达超脱的胸襟的追求.反观文人画,“淡”更是其推崇的美学观念和审芙境界,常常表现为简淡自然、空灵高远的意境.在意象的选择上具有静谧、疏淡、寂寞、纯美的特点.文人画中的“淡”美不但深深地影响着中国画的笔墨结构与方式,还影响着画家的精神取向与艺术发展,隐含着文人画家淡泊超拔的精神品格,具有多层次的审美意蕴和情味.

一、简淡自然的审美意境

中国文化崇尚虚淡和简约.庄子有“既雕既琢,复归于朴”的论述;苏轼有“笔势峥嵘,辞采绚烂,渐老渐熟,乃造平淡”之感怀;司空图在<诗品》中也认为“浓尽必枯、淡者屡深”[2】.这些“淡”是艺术作品中崇尚的洗尽铅华的“朴”美和不染纤尘的“纯”美,即唯留纯真、返璞归真.“淡然无极而众美从之”中的“淡”体现了以简胜繁的审美张力,是古朴的自然本真.<诗品》中评价颜延之诗和谢灵远诗所提出的“初发芙蓉”的清淡之美,比之“错彩镂金”的繁盛之美是一种更高的审美境界和审美层次.以文人画论之,从笔墨、构图、意境等处不能有人工气和制作气,应该自然闲适、天真无邪、大朴不雕,呈现出的应是一种“空山无人、水流花放”的天然境界和得于象外的艺术境界.文人画从五代时期的董源、巨然起,就追求平淡天真、清静雅逸的水墨韵味.董源的代表作品《*图卷》,长卷以点线交织,平湖汀渚的墨线舒展灵动,披麻皴和浓淡不一的墨点构成了起伏的山峦,造化出一片片淡薄的烟云,岸边舟船上有几组姿态各异的人物,远处的坡下有撒网的渔者和船只,山水和树石都笼罩在空灵朦胧之中,画面平淡而幽深,给观者一派平静、淡泊、苍茫、清幽之感.宋代米芾认为董源的绘画“平淡天真多.唐无此品,在毕宏上.近世神品,格高无与比也”.明末清初常州画派恽寿平的没骨花鸟也堪称幽淡绝俗,他所画的《落花游鱼图》用笔设色简洁素雅,描绘形象生动.画幅的左方,朱红色的落花不经意地散落于水面,周边以一大片留白反衬出零落的花瓣.一群小鱼翻跃回游,画家以不同层次的淡墨晕染鱼身,刻画出鱼儿的灵活敏捷和轻柔绰约,还有那淡淡的橙黄和花青点染了水面的浮萍和水藻,或是星星点点地漂浮,或是密密层层地牵连成片,呈现出一种闲逸淡雅的格调和自然幽淡的意境,为后世所称赞.

二、墨色和谐的艺术表现

文人画讲究色彩淡雅、简淡,常常用单纯的墨色来表现画中生动的气韵,用墨色的干湿浓淡来表现自然风物浑厚苍润的微妙变化,营造出一种平淡天真、宁静致远的文人审美情调.远溯唐代,画作所用的主流色彩是大红大绿;到了宋代,文人画家则开始更多地用墨来渲染画面.墨分焦、浓、重、淡、清,然而最无相的色彩往往传达最多相的内涵,赋予无比的灵动自由和想象空间,更显自然和清雅.究其学理,受道家思想影响甚深.道家以“清淡为宗”,以素朴简淡之美为“大美”,反对五颜六色的绚丽.“五色乱目”“素也者,谓其无所与杂也”以及“朴素而天下莫能与之争美”都是道家的传统观点.所以“摈去五色,代之以墨,正和道家的美学相通”.如元高士倪瓒的山水画用墨极淡,往往只是略施赭色;黄公望也常作浅绛山水,画面虚淡清雅,用笔用墨很是讲究,干湿燥润,极尽变化;八大山人朱耷,笔墨更为简约,寥寥数笔便充满了无穷之意趣,令人回味无穷.值得一提的是,当代著名人物画家田黎明先生在色彩方面的实验与探索更有其独特之处.他喜用极淡的墨和淡彩敷色,把中国宣纸吸水、化水的特性用到了极致.在极淡极淡的墨色中,大地、山川、林木、庄稼和人物便有了一种离纸而去的朦胧感、漂浮感和轻盈感,给观者以简淡自然、美好宁静、诗意纯真的审美感受.他有一张题为《自然中的高士》的水墨淡彩作品,画中三位悠闲的高士,面容愉悦,或站或坐或斜倚在淡如晓雾的木船或山石间,沉醉在惠风与暖阳中,流露出一派万物与我何干的淡泊.画中流淌的那股清纯几乎没有一丝的杂念,似清泉般涤荡心灵,这也正是他画作最让人感动和着迷之处.

三、游心于“淡”的心灵体验

从“淡”的美学意蕴的基本层次来看,它具有素朴、幽独、恬静之美.由浅入深至“淡”的深层至心灵体验,乃是离形去智的克己阶段,让心远离尘世的浮躁与喧嚣,进入虚静之境.文人画家们只有去除功利之心,身心互融,物我两忘地交游,才能获得心灵上的自由,从而创作出至真、至纯、至美的文人画佳作.从空间上论,文人画作品强调“远”,通过视觉之“远”达到心灵之“远”.远处即是最淡处,在幽淡中体味宇宙的浩瀚广大;从时间维度上论,文人画强调“古”,最高境界便是“天然古淡”,是苍苔点点,枯木临风,让人联想到时间的源头并由此延伸到永恒无限.因此,文人画家常常创造出一种山高水远、地老天荒的景象来,使人们在面对这些山山水水时会若有所悟.以米友仁的《*奇观图》为例,纵观此卷,从右自左,山、石、树、水依次排开,最右端的烟云雾霭向左方涌动而来,几座山峰隐没于其中,而后是近处的溪岸,一排农舍错落有致地掩映于树丛之间,不远处隐没的山峰又在云烟中渐次排列,层层叠叠……漫漫长卷随云气、雾气弥漫开来,似~首婉转幽静的小曲,水墨淋漓之中表现出*山水云雾变幻的奇境,具有神象恍惚的朦胧之美.这也正是画家注重主观情绪的宣泄,对个人生命境界的一种外化.还有上倪高士的《渔庄秋霁图》,近景是平坡,坡上有杂树五六棵,中景是一片空白,远景是低平的峦头.此图笔法幽微,构图简洁,似幻似真中喧嚣荡去,一切的躁动和执着都无影无踪.画面呈现的是一个淡然的世界,疏林、怪石、空亭……此种情味生发出无穷无尽的空灵澄澈之感.

四、淡泊超拔的精神品格

中国的文人画家在儒释道文化的长期浸润之下,对“淡”美有着精神和人格的理解与追寻.“淡泊”的艺术精神是中国古典审美中一个具有东方文化特色的审美范畴,影响了历代艺术家的创作风格,体现了人的主体意识和人的理性精神.“淡泊以明志”不仅是理想的人生追求,而且是理想的精神追求.文人的画作自然带有文人的特质,因此画中流露出其淡泊超拔的思想和精神品格.这种“淡泊”具有无功利之美感,它不是冷淡、消极的厌世,而是体现淡泊情怀的精神宣言,彰显了文人画家的高迈胸襟与清俊品格,是“绚烂之极”复归于平淡的历练与成果.如“新安四大家”之一的弘仁所画的《梅花图》和《松梅图》,梅枝虬曲,花瓣几朵,简约而清雅;松与梅傲雪凌寒,高标独立的精神正是弘仁人格的写照.弘仁性格坚忍而沉静,然而当民族危难之时他却挺身而出,明王朝灭亡之后他遁迹山林,寄兴于书画,眷怀故国.有许多题画诗体现了他这方面的思想.正所谓“画如其人”,这种淡泊超拔的精神品格具有强大的精神力量,这种精神力量促使文人画家的心灵更加自由、胸怀更加超拔、心性更加平和、心态更加淡泊从容.这种自由、独立的精神追求,为中国文人画确立了格调.

四、结语

致力于当代文人画创作的画家,要想体现文人画中的“淡”美,离不开实践.一方面我们可以师法古人,临摹那些具有“淡”美意蕴的文人画佳作,这样可以学方法、正笔墨、养气格、求品味、得境界;另一方面要“师造化”,走出画室出去写生,游历山水,体察自然之风物,这样不仅使内心澄澈旷达,还能最直观地感受万物之真纯和大美.文人画家更离不开多方面的修养和审美情趣的提升.试想,当画家具备诗人之怀抱、书法家之修为、哲学家之思辨、音乐家之灵性后,物我同化,由心生发,倾于笔端的画作中艺术含量将会更加多元丰富,艺术的感染力也会更强.

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