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关于政治课在职毕业论文范文 跟中学政治课教师的师生观相关本科毕业论文范文

主题:政治课论文写作 时间:2024-01-27

中学政治课教师的师生观,本文是关于政治课类毕业论文格式范文与师生观和政治课和中学相关本科论文怎么写.

政治课论文参考文献:

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中图分类号:G633.951

文献标识码:A

DOI:1 0.1 6871/j.cnki.kjwhc.201 8.03.055

摘 要文化认同体现的是本民族对自身的认可,亦是民族生存之根本.探析围鼓舞的文化认同,有利于促进鲁屯民族文化的继承与发展,并带动经济的繁荣.通过调查和分析,鲁屯中学的学生和教师在围鼓舞文化认同上存在着差异和围鼓舞在鲁屯文化传承中存在困境.抓住教学关键期是解决路径的有效手段之一,以及努力提升教师在围鼓舞文化方面的知识储备,加大对围鼓舞的关注和支持,让围鼓舞文化得到继承发展的同时带动经济的发展.

关键词 围鼓舞文化 认同感

Exploration on the Cultural Identity of Dance Surround-ing Drums in Lutun Middle School//Yang PeifangAbstract Cultural identity reflects the self-recognition of a na-tion and the root of survival of the nation. Exploring the culturalidentity of Dance Surrounding Drums is contributed to the pro-motion of the inheritance and development of the national cultureof Lutun and the prosperity of the economy.‘rhrou~ investigationand analysis,the students and teachers of Lutun Middle Schoolhold different views in their cultural identity and it is very diffi-cult for them to probe into the cultural inheritance with DanceSurrounding Drums. To grasp the key period of teaching is one ofthe effective ways to resolve the path and efforts should be madeto improve the teachers´ knowledge reserves in the culture ofDance Surrounding Drums, increase the concern and support ofDance Surrounding Drums, develop the culture of Dance Sur-rounding Drums and promote the development of economy.Key words Dance Surrounding Drums;culture;identity

围鼓舞是鲁屯人民世代传承的民间舞蹈,至今已有百年历史,具有浓厚的历史文化底蕴和自身独特的文化价值.伴随着我国快速发展、世界全球化的不断深入,各民族、各地区、各国家之间文化不断融合、发展、碰撞.在此背景下,文化自信、文化认同便成为了人们关注的问题.“一个民族的文化认同,凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受,积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则【1】”,为此一个民族的文化认同也是其文化传承与发展的基础.围鼓舞作为民间舞蹈,它是一种文化.在当今社会,国家倡导建设美丽乡村过程中,对围鼓舞文化的认同更是具有其不可估量的影响.

1鲁屯围鼓舞的文化价值分析

1 1精神价值层面

文化可以丰富人的精神世界、增强人的精神力量,通过精神价值发挥作用,形成文化凝聚力、文化生产力与服务力,从而反哺文化产业发展【2】,而且优秀的民族文化具有“和谐”的核心价值观,有助于构建民族认同感、群体认同感和社会认同感【3】,从而致使社会和谐发展.

围鼓舞作为鲁屯人民世代传承的民间舞蹈,经过漫长岁月的洗礼后留下来的文化精髓.少数民族聚居的鲁屯,不同的民族之间有不同的语言、服饰、风俗习惯.尤其是在风俗习惯方面,是最容易导致民族间发生不和谐的因素之一.而围鼓舞是一种舞蹈亦是音乐的载体,音乐不分种族国界.人们在欢乐时节,往往载歌载舞,而作为音乐舞蹈的围鼓舞又是鲁屯百姓最欢迎的.从参与围鼓舞的人员看,参加者并没有限制姓氏与民族.因此,在团结少数民族的聚合方面,围鼓舞不仅在形式上把各民族人民聚集在一起;而且在精神上,各族人民相互信任与理解,紧紧地把鲁屯人民融合在一起,让彼此之间的友谊更加和谐,同时增进彼此间的文化共鸣.进而围鼓舞文化在人们心中产生共鸣,有利于社会和谐稳定,更有利于符合文化的健康繁荣发展.

1 2经济价值层面

从唯物史观看,经济是文化发展的前提,同时,文化因素对经济发展也有巨大的反作用【4】.文化的反作用表现有两点,一是文化的变革促使经济的转型.文化是人类在长期生活中形成的固有的行为或是思想观念的认同.二是文化引导消费,改变消费模式促进经济发展.“文化的核心是一种由观念、意识、精神、思想和心理状态、心理素质等所组成的价值系统[5],’,不同的群体或是个人的价值系统是不一样的,这导致了不同群体与个人所消费的不一样.另外,有研究表明,文化产业有助于带动旅游业和整个第三产业发展,促进地区经济增长【6】.可见,在一定意义上,文化是经济发展的源泉和动力.

围鼓舞作为一种文化载体,它可以影响到经济结构的发展和变革,是鲁屯经济转型中的重要因素.围鼓舞在鲁屯乃至世界都是独一无二的舞蹈,这种独特性表现为不可复制不可模仿.围鼓舞在旅游发展方面具有不可替代的位置,抓住这个不可替代,便可以打造一个属于自己的特色文化.围鼓舞源于军队,在传承中依然保留原始状态,即服装、乐器、乐谱等都维持原来的模样,虽然服装和乐谱都有所变动,但是如今的围鼓舞同样能打出原始的风味,这就是围鼓舞的古朴所在.

随着2013年1号文件出台,提出建设美丽乡村.鲁屯镇积极响应,先后有“四在农家·美丽乡村”项目和“金贵之州·美丽乡村”百村建设落于鲁屯,鲁屯正在发生前所未有的变化.借助“美丽乡村”建设的契机,以围鼓舞为立足点打造特色休闲村庄与特色旅游,促成文化变为经济产能.

1 3历史价值层面 “保护非物质文遗产有利于各民族获取文化认同,保护非物质文化遗产能够保护世界文化的多样性,维护世界文化的平衡发展,保证人类文化发展的可延续性口],’.围鼓舞是鲁屯独有的历史财富,其自身有独特的历史价值.据《兴义府志>和《兴义县志》记载,围鼓舞产生于军队流传于民间的非物质文化遗产,对研究该地区的历史、战争、宗教、迁移、生产、民俗等有着十分重要的价值.另外,围鼓舞是鲁屯本地原生态舞蹈,和其他鼓类舞蹈存在差异.其他地区虽然有以鼓为主的舞蹈,如东北腰鼓,但是两者存在区别,这就是一个新的鼓文化.为此,2009年9月围鼓舞被录入贵州省非物质文化遗产名录里.

2鲁屯围鼓舞的认同现状调查与分析

2 1调查设计

为了了解围鼓舞在鲁屯中学的发展情况和人们对围鼓舞的认同情况,调查对不同群体专门设计了“学生问卷”“教师问卷”以及“学校领导与传承人的访谈提纲”.

问卷采用随机抽样调查形式.其中,发放“学生问卷”共300份,回收295份,回收率为98.3%,有效问卷261份,有效率为88.5%.同理,“教师问卷”发放15份,有效问卷13份,有效率为86. 7%.另外,结合校领导、传承人的采访,客观分析围鼓舞文化在鲁屯中学和地区的认同情况.

2 2调查结果分析

调查结果借助Excel分析,在设计问卷初根据实际情况并结合李克特(Likert scale)量表的四等量表既强迫选择(forced choice)的方法特别制定了四个不同等级的认同情况,即“认同度高”“认同度一般”“认同度低”和“不认同”.

2 2 1学生对围鼓舞的认同情况差异分析

针对鲁屯中学初中部的不同年级,发放了相同形式的问卷做了抽样调查.其中,学生样本情况表(见表1).

七年级总共发放了63份问卷,占整个问卷的24.1%.八年级发放问卷92份,占整个调查问卷的35. 2%.九年级发放问卷106份,占总问卷的40. 6%.另外,对三个不同年级的学生调查问卷做了第二个梯度的分类,把男生和女生作为第二梯度来进行分析,见表1.

(1)不同年级学生对围鼓舞的认同情况差异分析.

利用李克特量表方式做了三个年级对围鼓舞认同态度情况表,见图1.

从三个年级学生对围鼓舞认同态度情况图来看,七年学生认同态度积极的学生为59.6%,表示认同的为27.9%,不认同的为12.5%.八年级学生认同态度积极学生为71. 4%,表示认同的为21.6%,不认同的为6.9%.九年级学生认同态度积极学生为69.3%,表示认同的为23. 7%,不认同的为7.0%.

可以得出的结论是学生年纪是一个影响围鼓舞文化认同的因素.因为七年级学生刚由小学升初中,对于课本以外的知识比较生疏,也没有更多渠道去了解,加之对围鼓舞的接触比较少,以至于对围鼓舞的态度认同度相对来说比较低.其次是年级因素,从三个图表看出,八年级学生对围鼓舞态度积极程度是最高的.据实际情况了解,由于七年级学生是刚刚上初中且部分学生并非本校毕业加之有外来学生的加入.所以,知道围鼓舞的学生比较少.九年级学生面临毕业,而且九年级学生已经具备相对稳定的“三观”,都有自己的梦想.所以并没有把围鼓舞作为自己心中追求目标,虽然九年级全体学生都知道围鼓舞,但不会热衷于围鼓舞的系列问题.再次,从图1可以得出,学生的知识程度对围鼓舞文化认同影响不大.

(2)学生性别差异对围鼓舞的认同情况差异分析.

对比男生女生认同情况图来看(见图2),男生不认同态度为10.8%,表示接受态度的是23. 9%,认同比较积极的为65. 2%.女生不认同态度为6.62%,表示接受态度的为25. 16%,认同态度比较积极的为68. 22%.相比来看,男女生的认同态度存在差异,虽然同级认同态度的值都没有超过5%,但是可以看出,同级认同状态下,女生认同度均比男生的认同度高.

综合以上,可以得出以下结论.其一,针对围鼓舞文化的认同,不同性别的学生认同态度存在差异,说明学生性别差异对围鼓舞文化认同有一定的影响.其二,从整体来看,女生不认同为6. 62%,而男生的不认同为10.8%.女生表示认同的总值为93. 38%,男生表示认同总值为89. 2%,说明女生认同整体高于男生.

(3)中学生对围鼓舞的认同现状.

从目前调查问卷来看,学生对围鼓舞的认同并没有那么高,还存在有不认同的情况.仅有1. 89%的学生对围鼓舞表示“非常了解”,有43. 40%的学生表示“了解”,有46. 42%的学生表示“仅听说过”,有8. 30%学生表示“没听说过”.同时,在被调查的学生当中仅有17. 62%的学生表示会跳围鼓舞,在问及“学校开展的围鼓舞你愿意学吗”的时候,有38. 08%的学生表示“愿意”学,有31. 15%的学生表示“不太愿意”学,有19. 62%的学生表示“看心情”,有11. 15%的学生表示“不愿意”学.于是,针对这个问题,问卷设计了“你认为哪些原因影响了你学习围鼓舞”的问题,有31. 54%的学生认为“太难了,不好学”,有18. 46%的学生表示“没有教材”,有36. 15%的学生表示“缺少专业教师”,有13. 85%的学生表示“不考试,没兴趣”.但是,当问到“你是通过什么途径了解到围鼓舞的”的时候,有83. 4%的学生选择“学校教育”,有6. 18%的学生选择“自己阅读相关书刊报纸和家庭熏陶”,有3. 47%的学生选择“新闻媒体的宣传介绍”,有6.95%的学生是通过“其他途径”得来,比如从相应活动中知道或是听别人说知道的.这说明,学校教育是学生接触到围鼓舞的一个重要途径,同时也是一个很有效的途径.

2 2 2中学教师对围鼓舞的认同情况分析

教师对围鼓舞认同方面,调查采取随机抽查,抽查范围在鲁屯中学初中部老师,包括文综、理综、语、数、外在内的教师,同时也有个别校领导.另外,针对一些问题专门访谈了校领导和传承人.具体认同情况见图3.

在教师认同度的调查中,不认同态度为4. 8%,对围鼓舞接受度达95. 2%,其中认同度高的为57.2%.另外,鲁屯中学采取的民族文化进校园的措施是得到了老师的大力支持.从围鼓舞单方面看,鲁屯中学的教师担任围鼓舞的直接任教,除聘请围鼓舞传承人冉龙才老师以外,围鼓舞教学任务都是中学老师组织的.所以,在问及“您会为围鼓舞出现危机而感到担忧吗”的问题上,有53. 85%的老师选择“非常担忧”,有7. 69%选择“担忧无所谓”,有30. 77%的老师选择“不太担忧”,有7. 69%的老师选择“从来没有担忧过”.其次,中学教师在围鼓舞交流方面,“经常交流的”为0,“有交流的”为69. 23%,“很少交流”的为23. 08%,“从来没有交流过”的为7. 69%.了解围鼓舞谱子5篇以下的为69. 23%,了解5篇以上的教师为30. 77%.了解围鼓舞来历的教师为76. 92%,参加过围鼓舞培训的老师为58. 33%.

另外,围鼓舞目前在中学开展的情况是围鼓舞的开展已具规模,围鼓舞所用的乐器已经配套,排练时间为周一到周五下午放学后,训练两个小时左右.还有,针对围鼓舞的其他情况采访了学校领导得知,除了把实际的围鼓舞引进校园,学校还开发了包括围鼓舞在内的校本课程,里面涉及了围鼓舞的历史渊源和鼓谱.但是,目前开展的围鼓舞存在不覆盖全师生的缺陷.

访谈传承人得知,在社会上存在两支围鼓舞团队,一支是目前传承人冉龙才及他的团队;另一支是黄兴舟、胡月平及他们的团队.而且团队队员年龄都超过50岁,年轻人又很少继承围鼓舞.围鼓舞传承人表示,希望政府能够重视围鼓舞的发展,尤其是在人员和资金的问题上能够给予支持.所以,传承人向我表达了想组织“鲁屯围鼓舞协会”的想法.

综合以上,得出的结论:一是鲁屯中学的教师对围鼓舞的发展是比较关心与认同的.二是教师对围鼓舞的来历、鼓谱等还是比较缺乏.三是针对围鼓舞的交流和培训不够.四是校园开设有围鼓舞教学.五是鲁屯中学开发的校本课程涉及围鼓舞.六是围鼓舞缺乏资金且围鼓舞继承人老龄化的困境.

3鲁屯围鼓舞的文化认同困境及认同路径

3 1把握围鼓舞教学关键期,完成有效教学

围鼓舞在鲁屯中学的文化认同存在着几个方面的困境,从上文分析得出,年纪和年级同时是影响认同的因素,它们是两个不同的维度,所以提醒我们,在对围鼓舞教学的时候注意把握教学的关键期,从而增进学生对围鼓舞的认同感.根据差异,可以如下把握.七年级是好奇期,是摆脱小学课程毕业到新课程的开始,同时也是新环境的开始.而且,根据心理学儿童身心发展的特点,此时他们正值青春期的开始,开始独立意识增强,对外界事物开始有了自己的判断.所以,此时正是关键期的开始,也是最有效的开端,但需要适度.八年级是稳定期,是围鼓舞教学的主要“战场”,此时他们占据最大优势,学习情况为中学学习阶段的中期,表现是相对稳定,而且此时学生身心发展也达到了一定的成熟程度.所以,此时他们最有精力、兴趣和时间来学习课本以外的知识.九年级是暴躁期,面临毕业的他们拥有比较稳定的心智.但是面临着毕业的压力,他们肯定有慌乱,老师同样不准他们再做除学习以外的其他事情.所以,九年级在实施围鼓舞教学时应以适宜为好.

3 2立足校本课程,促进围鼓舞实际活动

教育是文化认同的一个重要途径.从问卷分析发现,学生许多有关围鼓舞的知识是来自学校开展的围鼓舞活动,而且愿意学的学生比例比重比较大.加之性别差异对围鼓舞的认同存在着影响.故需要加大对围鼓舞的实际性教学和知识性教学,男学生会更喜欢实际舞蹈排练,而由于围鼓舞舞具较重不太适合女生,故女生更喜欢书本知识.所以应当采取因材施教原则.同时,实施校本课程丰富理论知识和实际训练增强认同感相结合,让围鼓舞教学落到实处.与此同时,借助鲁屯中学即将出版的校本课程,落实好地方课程的教学内容,同时完善和丰富地方课程内容,做到理论与实践相统一.

3 3把握民族文化进校园,促进师生文化认同感

学校的教育是根据社会的需要,有目的、有计划地培养人的活动.教师是教学环节中不可或缺的角色,起着主导性作用.从上文分析出,学生不愿意学习围鼓舞的因素为“难学、没教材”和“差专业老师”.另外,在教师认同度分析时,针对围鼓舞的培训较少,而且不是普遍性和专业性.而培训是再学习的重要途径,组织好培训工作,是教学围鼓舞的后勤保障.故鲁屯中学应加强师资队伍的建设,加强围鼓舞教学的沟通交流,加强围鼓舞方面知识的储备,丰富教师知识.

学校是培养围鼓舞继承人的重要基地.学生是围鼓舞传承人的后备力量,是围鼓舞传承者的来源.围鼓舞又是文化进校园的重要内容之一.所以,教师在履行民族文化进校园的时候,注意教师主导性影响,积极发挥每位老师掌握的围鼓舞乐器,不能只是形式上的活动,而是应把这一项目做到实处.

3 4成立鲁屯围鼓舞协会,促进围鼓舞的继承与发展

“教育是一项系统工程,学校教育、家庭教育与社会教育在整个教育系统中既有不同的分工[8],”教育不仅需要学校进行,更需要家庭、社会的配合,做到三者合一,共同完成教育.成立围鼓舞协会不仅有利于对学生进行社会方面的影响,更有利于针对发展资金困境和团队人员老龄化困境找到一条更佳的路径.

协会是一个以实现某一个目标而组成的一个社会组织,每个人参与协会就是要把有限的资源效度发挥到最大.同时在协会里许多项目都有明确的规划,如资金、人员等都有相关的部门管理.所以,成立围鼓舞协会是可行的办法,同时也具有可行性,表现在:一、传承人支持协会的成立;二、鲁屯目前耕地基本被规划,人们愿意把精力花在文化事业上;三、鲁屯建设的现实要求,因为鲁屯美丽乡村建设打造的是古镇文化,而围鼓舞属于原生态舞蹈,符合古镇文化需求;四、政府有门,把协会挂在政府门是政府支持的可行性方案.

学生是围鼓舞继承最大的源泉,围鼓舞未来的发展需要依靠年轻人,而年轻人会不会去继承这个优秀的古老文化,就要看年轻人对优秀古老文化的认同,学校教育正是最有效地能把年轻人培养成继承人的方式.所以,鲁屯中学进行围鼓舞教学是任重而道远,需要不忘初心,继续前行.

参考文献

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编辑李金枝

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