陆机乐府诗的艺术新创以《文选》收录作品为例,本文是艺术相关论文如何写和乐府诗和《文选》和陆机相关专科开题报告范文.
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摘 要：陆机的乐府诗创作在中国古代诗歌史上有着承前启后的重要影响,他的乐府诗不仅数量众多而且质量极高,《文选》对其乐府诗的收录也能从一个侧面反映其诗歌价值,通过对陆机乐府诗的探析,了解他在乐府创造上的独特之处,对于更全面地认识中国古代诗歌的发展也是颇有帮助.
关键词：《文选》；乐府诗；陆机
作者简介：刘恒（1991-）,男,土家族,湖北恩施人,四川大学文学与新闻学院硕士,研究方向：魏晋南北朝隋唐文学.
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2017)-11-0-02
陆机是西晋太康年间著名的文学家,他的各种体裁的作品都非常出色,诸如乐府、杂诗、杂拟、赋等.陆机在乐府文学方面的贡献尤为突出,其诗今存100余首,其中乐府诗占到了三分之一以上,他也是魏晋南北朝时期写作古题乐府最多的诗人,萧统《文选》收录其乐府诗达十七首之多（居乐府类诗歌收录数量之最）,对前人作品如此大规模地模拟在他之前还没有过其他人.他的乐府诗不仅数量众多,而且质量极高,不仅在当时而且在后代也产生了深刻的影响,本文试以《文选》收录作品为例,通过对陆机诗歌的思想内容和表现形式的归纳来探析其乐府诗的艺术新创.
一.思想内容
1.要古题也要古意,陆机的乐府创作遵循一定的原则,在他之前有很多乐府诗,但陆机不满建安诗人脱离古辞创作乐府的方式,努力使自己的创作合于古辞,从他的作品中可以看出一些端倪.陆机选择前人乐府的标准不取决于辞彩,而是该诗是否接近古辞.汉魏时期是乐府创作的高峰,曹氏父子是创作乐府的主要代表,陆机的乐府诗中拟魏武帝曹操的作品较多,却无一篇模拟曹植的作品.《苦寒行》《短歌行》《塘上行》,皆是拟曹操乐府诗而作,有一种说法“魏武帝如幽燕老将,气韵沉雄；曹子建如三河少年,风流自赏.”陆机更倾向于模拟曹操的乐府诗,可能是因为陆机认为曹操的乐府风格沉雄悲壮,更趋近于乐府古调.又钱志熙“曹操乐府诗的人性色彩和人情味,是他人格的丰富性的表现,但也是学习汉乐府民间作品的结果.乐府立足于写常人之感情遭遇,从中体现出人性的光辉,曹操对这种俗乐歌词的风格是熟悉的,只是由于政治上的功利目的,使他的那些政论诗偏离了乐府民歌的选材方式,但在直接抒情的这部分诗中,他保持了乐府诗的本色.”这或许也是陆机倾向于选择曹操乐府诗而拟的又一原因.
2.在部分继承古意的基础上大胆创新,题材和手法均有表现.《门有车马客行》在继承汉乐府悲郁深沉格调的基础上,个人意识加强,作者对于情感有了更加直观而强烈的感受,诗人表现情感更加大胆,“拊膺携客泣,掩泪叙温凉”是一个很好的体现,冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制,从而使作者能够尽力地宣泄个人真情实感.《日出东南隅行》作为拟乐府古辞《陌上桑》的一部作品,全诗遵循突出采桑女子美丽的路子,但并不强调传统妇德,《日出东南隅行》从面容、声音、舞蹈等方面入手,意在衬托女子的美,使得女性美的主题在文学作品中充分成立,抛开德行的因素,单纯地状人叙事,可以说是文学的一种进步.
3.叙述日常生活和抒发日常情感.《君子行》“天道夷且简,人道险而难.”全诗将天道与人道对比,重在人道,诗人巧用典故,告诫后人即使是亲眼所见之事也会有不实之处.“天损未易辞,人益犹可欢.”是反庄子而用,《庄子?山木篇》有言“无受天损易,无受人益难”,作者在全篇中将儒道两种思想进行互补,而以儒家为主,展现了一种积极面对现实,积极与人交往的人生态度.《长安有狭邪行》写诗人离家赴北,缘物生情.诗人身负重振家族声望的大义北上洛阳求取功名,路途中的所见所闻对他感触极深,“伊洛有岐路,岐路交朱轮”,“守一不足矜,岐路良可遵”,这首诗也是陆机思想转变的标志.与离家去国相应的便是离别亲朋,因此陆机诗中也大量表现了这种感情,《豫章行》就展现了一副兄弟相别的画面,“三荆欢同株,四鸟悲异林.乐会良自古,悼别岂独今”,“远节婴物浅,近情能不深.行矣保嘉福,景绝继以音.”诗人把兄弟分别、无可奈何之感展现得淋漓尽致.《吴趋行》“山泽多藏育,土风清且嘉.泰伯导仁风,仲雍扬其波.穆穆延陵子,灼灼光诸华”,“属城咸有士,吴邑最为多.八族未足侈,四姓实名家”鲜明地表达了作者对自己家乡的热爱和身为吴县大族的自豪.
4.赞美自然山川.《吴趋行》“蔼蔼庆云被,泠泠祥风过.山泽多藏育,土风清且嘉.”对江南自然山水和淳朴民风的赞美.《齐讴行》“营丘负海曲,沃野爽且平.洪川控河济.崇山入高冥.”对齐鲁地区辽阔平坦地貌的由衷赞叹.
5.人生忧患意识的流露.《文心雕龙?体性》篇说道“士衡矜重,故情繁而辞隐”.刘勰认识到陆机的作品透露出其人庄重的性格特点,繁多而辞义含蓄.魏晋文人对人生的思考是基于动荡社会所带来的苦痛.陆机亲身经历吴亡的伤痛,看到了同胞骨肉如何沦为战争的牺牲品,北赴洛阳求取功名,亲身经历八王之乱并最终为此付出了生命的代价,凡此种种,均为陆机作品里饱含的人生忧患奠定了深刻的社会现实基础.
《猛虎行》“日归功未建,时往岁载阴”,“急弦无懦响,亮节难为音.人生诚未易,曷云开此衿.眷我耿介怀,俯仰愧古今.”此诗是《文选》收录陆机乐府的第一首,着力描写了一位耿介不群,不随波逐流,襟怀正直但又的确生不逢时的主人翁形象,是一篇忧生之作.
《塘上行》“愿君广末光,照妾薄暮年”用女性的口吻表达虽暂时不得意但仍然渴望得到有识之士的赏识.此外,诗中“天道有迁易,人理无常全”透露出一种深深的人生忧患,虽遥隔千年仍令人动情.
二.表达形式
1.对偶.清代叶矫然认为陆机开排偶之风:“六朝徘偶,始于士衡”.陆机之前也有很多诗人运用排偶,只是陆诗排偶在当时相较其他作家作品而言更加工整, 因而更具代表性而已.
《猛虎行》整首诗对偶工整.“日归功未建,时往岁载阴.崇云临岸骇,鸣条随风吟.静言幽谷底,长啸高山岑.”在诗中不仅有自然景物的对偶,还有时间和空间的对偶,葛晓音教授认为“以潘陆为代表的西晋诗突破汉魏场景描写的单一性和叙述的连续性,结构由围绕单个场景的描写转为拓展时空的全方位铺写,是体俳的基本原因.”“但是就句式及词性不求工对而言,与后世的骈对相比,还称不上语俳.”指出了陆机开排偶之风的原因,又点出了其排偶的不足.
2.铺叙.《日出东南隅行》一诗着力描写佳人之美.诗中“鲜肤一何润,秀色若可餐.窈窕多容仪,婉媚巧笑言.”“馥馥芳袖挥,泠泠纤指弹.悲歌吐清响,雅舞播幽兰.”“丹唇含九秋,妍迹陵七盘.赴曲迅惊鸿,蹈节如集鸾.绮态随颜变,沉姿无定源.”诗人工笔详尽地描绘了洛水之畔*如云的情景,从*的容颜、精湛的琴技、动听的歌喉最后到曼妙的舞姿,一系列的场景一一铺陈开来只为衬托女子的美丽,这种美丽既有动态的,也有静态的.在这描绘的全过程中陆机只是作为一位观赏者,并没有置身其中,但却给人一种极为生动的现场感,让人如临其境,不过如此精致细密的描写,过于追求对描写对象的完整表现,也造成了陆机诗歌给人以“繁文缛旨”的印象,这兴许就是他“诗缘情而绮靡”诗歌创作标准的体现吧.
总的来说,陆机的乐府诗无论从数量还是质量上来讲在当时都是首屈一指的,他的乐府诗不仅遵循乐府古辞的创作格调,而且在题材和表达方式等方面还具有开创性的意义,因为陆机大力创作,乐府诗成为后代诗歌创作的一个重要类型.他在模拟前人作品时能做到推陈出新,注重对古辞古意的继承,为后代乐府的创作树立了典范,后世谢灵运、谢惠连、鲍照、沈约直至唐代大诗人李白都在一定程度上受到他的影响.
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该文结论，上述文章是一篇关于对写作乐府诗和《文选》和陆机论文范文与课题研究的大学硕士、艺术本科毕业论文艺术论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助.
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